三一運動（朝鮮語：3·1??，英文名：March 1 Independence Movement）又稱“獨立萬歲運動”，是指1919年3月1日于朝鮮半島爆發的大規模民族解放運動。
1919年，朝鮮廢帝李熙暴亡，傳說是被日本殖民政府毒死的，這成了反日民族大起義的導火線。朝鮮的資產階級民族主義者進行了和平請愿，起草了《獨立宣言書》，要求朝鮮獨立。1919年3月1日，在漢城塔洞公園，數千青年學生和上萬群眾集會，高呼 “朝鮮獨立萬歲！”“日本人和日本軍隊滾出去！” 等口號。會后 30 萬群眾舉行聲勢浩大的示威游行，由于日本當局的鎮壓，很快發展成為起義。這場斗爭波及朝鮮全國218個府中的203個府，參加斗爭的群眾達200萬以上，該運動于1919年6月以失敗告終。三一運動后，朝鮮歷史進入了由無產階級領導的反帝反封建的民主革命新時期。
每年3月1日是韓國“三一節”。三一節是韓國為紀念“三一獨立運動”而于1949年指定的法定節日。2026年3月1日，韓國迎來“三一獨立運動”107周年之際，李在明在發表紀念“三一運動”的致辭中強調，“三一運動”精神不僅是獨立精神，也是一種追求和平與共存的價值。
事件背景
一是朝鮮國內背景。1910年，日本帝國主義對朝鮮半島的侵略以《日韓合并條約》告終，從此，朝鮮王朝滅亡。合并之后，日本設立總督府，實施武斷政治，即殘忍的憲兵、警察政治。日本對朝鮮的侵略以經濟侵略為基礎。日本通過土地調查、土地投資、土地占領等方式在殖民地進行掠奪，以擴大日本獨占資本為主要目標。日本的土地調查工作，實質上就是為了解決日本貧乏的糧食供給，并在保護日本農業投資的同時，為掠奪朝鮮土地的合法化尋找借口。土地調查的結果，使朝鮮的大部分農民失去了自己的土地，淪為佃農。
不僅如此，日本對朝鮮工商業部門的近代化發展也采取了徹底的遏制政策。總督府于1911年發布法令以后，控制了所有公司的營業、停業、解散等一切權利，徹底扼殺了朝鮮民族資本的形成與發展，企圖把朝鮮變成日本資本主義發展的糧食、原料供給地。日本帝國主義還摧殘朝鮮民族文化，強制施行奴化教育，禁止朝鮮人學習和使用自己的民族語言，不準講授朝鮮的歷史和地理?？傊?，日本帝國主義是用火和劍推行愚民政策。
朝鮮民族完全被剝奪了自力更生的必需條件，失去自身經濟基礎的朝鮮民族到了必須做出新抉擇的關鍵時期。以這個時期為契機，朝鮮爆發了三一運動。
二是國際背景。1917年至1919年，受俄國十月革命與美國總統托馬斯·伍德羅·威爾遜所提倡的“民族自決主義”影響，世界各被壓迫民族展開大規模的民族獨立運動。1917年俄國十月革命的勝利，對世界被壓迫民族的解放斗爭奠定了基礎。1918年第一次世界大戰結束后，為解決戰后問題，美國總統威爾遜提出了包括民族自決在內的“十四點和平方案”，對當時朝鮮的影響更大。
雖然威爾遜“民族自決”的主張，本意是爭奪德奧等戰敗國的殖民地，并不適用于朝鮮，但是朝鮮獨立運動人士期望借此機會掀起獨立風潮，并提醒國際輿論，改變威爾遜主義，使之亦適用于戰勝國所屬的殖民地。這樣的民族自決浪潮以及東歐國家的獨立，給日本侵略下的朝鮮民族帶來了很大的希望和勇氣，由此，一直在秘密進行著的朝鮮民族獨立運動也公開化。
在這樣的背景之下，1919年2月8日，在東京的朝鮮留學生舉起了獨立運動的烽火，這次運動成為以兩千萬民眾為主體的朝鮮國內獨立運動的導火線，緊接著爆發了三一運動。
事件經過
醞釀
三一運動發生以前，朝鮮國內外的獨立運動領導者們曾進行過一系列的準備工作。在韓國，以天道教領袖孫秉熙為中心的地主、資產階級出身的知識分子和宗教界人士，結成了包括天道教、基督教、佛教三方面三十三名代表人物的上層領導集團。他們從1919年1月下旬開始，就在暗中策劃，起草《獨立宣言書》。
在國際上，在日本東京的朝鮮留學生們也在準備發動一次獨立運動。領導這個運動的是崔八鏞等人。1919年2月8日，朝鮮留學生二百多人在東京神田小川町的朝鮮基督教青年會里舉行秘密會議，議決發表《獨立宣言書》。《獨立宣言書》寫成后，由宋繼白代表東京留學生回國和朝鮮國內進行聯系。他把宣言書的草稿藏在帽子里，神不知鬼不覺地回到漢城，在學生界中間進行宣傳，很快就獲得了學生們的同情和支持。這樣，朝鮮國內和國外的愛國學生們取得了聯系，緊密地團結起來。孫秉熙等上層領導分子們知道了這個消息以后，為了實現自己的計劃，便和學生代表韓偉健進行聯系，表示愿意雙方合作。學生們當即表示同意參加統一行動。這樣，便由天道教、基督教、佛教等宗教團體和學生團體結成聯盟，積極準備，待機發動。
1919年1月22日，長期被幽禁在德壽宮的前“朝鮮太上皇”李熙突然遇害身死。這件事情，成為三一運動爆發的導火線。說到這里，需要把李熙遇害的原因和經過介紹一下。李熙在位時，由于不甘心充當日本的傀儡，曾屢次幻想依賴其他帝國主義國家的力量來擺脫日本的控制。他的這種心情，可以從下面兩件事情當中看出來。
第一件是1896年的俄使館避難事件。由于日本公使小村壽太郎橫暴地干涉朝鮮內政，再加上親日派分子金弘集為虎作倀，引起李熙的不滿，所以他想借助俄羅斯的力量來擺脫日本的羈絆。俄國公使韋貝爾認為有機可乘，便慫恿李熙在2月11日男扮女裝，逃往俄國公使館，住了一年多，到第二年2月20日才回宮。第二件是1907年的海牙密使事件。這一年的6月，荷蘭海牙舉行第二屆萬國和平會議。當會議正在進行時，突然有朝鮮人李相高、李儁、李瑋鐘等三人自稱奉本國皇帝密旨前來，向大會提出質問：為什么不邀請朝鮮參加，并且表示希望各國承認朝鮮的獨立，廢除日本的保護制度。
海牙密使事件發生后，李熙在同年7月被日本強迫退位，讓位給他的兒子李坧，并且“冊立”李垠為“皇太子”。李垠是李坧的弟弟，朝鮮亡國后，他的頭銜也由“皇太子”變為“王世子”。日本想要把他培養成為一個親日派，決定把日本皇室梨本宮親王的女兒方子下嫁給他，表示“親善”。于是，便由總督長谷川好道和朝奸尹德榮做媒，向李垠的父親李熙提親。不料，竟遭到李熙的拒絕，因為李垠在十二歲時，就已經和朝鮮女子訂婚了。后來由于長谷川如是閑、尹德榮屢次催逼，李熙才不得已答應下這門親事，并且決定在1919年1月28日正式舉行婚禮。但是，就在婚期的前一周，即1月21日—22日的夜間，李熙突然死去。根據日本官方的公報，他是患腦充血病死的，但是，實際上則是朝奸尹德榮奉長谷川的密令，讓宮內醫士安商鎬配好毒藥砒素劑，再由女官偷偷地擱在紅茶里毒死的。因為李熙對日本的態度，無論在退位前或退位后，都不夠“友好”，所以把他害死，以免后患。
李熙的遇害事件，激起了朝鮮人民對日本的仇恨心理。因為李熙是獨立時期的朝鮮國家元首，他的遇害，對朝鮮民族來說，實在是一大恥辱。試想，連“太上皇”都可被日本人毒死，老百姓的生命豈不是更加沒有保障了。日本帝國主義在害死李熙后，為了掩蓋天下人的耳目，又假惺惺地決定為他舉行“國葬”禮。但是，葬儀卻規定必須遵守日本的古禮，也就是說，連死人的裝裹和祭祀官的衣服都必須是日本式的。這項完全忽視朝鮮民族傳統的無理決定，也刺傷了朝鮮人民的民族自尊心。
獨立運動的領導者們于是巧妙地利用了李熙的遇害事件，加強人民不滿的情緒，把它轉化為反日運動；并且決定利用舉行國葬典禮時群眾集會的機會，進行廣泛宣傳，把國葬禮變成反日示威大會。因為，在“武斷政治”時代，這種合法集會的機會是十分難得的。這樣一來，太上皇李熙的遇害，就成為三一運動爆發的導火線了。
爆發
日本把李熙國葬的日期規定為3月3日。為了參加這個典禮，早幾天，就有許多民眾陸續從全國各地聚集到漢城來了。一時漢城街上，到處都是身穿白衣的人群。
獨立運動的領導者們看見時機已經成熟，便決定了如下的計劃：
（一）1919年3月1日在N首爾塔洞公園舉行群眾大會，在群眾面前公開宣讀《獨立宣言書》。（二）同日，漢城各校學生舉行總罷課，全體參加示威游行。（三）萬一在運動開始后領導人不幸被捕，則另選新的領導人；并在3月5日組織發動第二次示威。
但是，在示威運動尚未正式發動的前夜，以孫秉熙為中心的上層領導分子們忽然臨時改變計劃，把公開宣讀《獨立宣言書》的場所，由最適宜于舉行群眾大會的塔洞公園，移到漢城仁寺洞名叫“大華館”的一家小飯館里。這就暴露了他們的動搖性和妥協性，說明他們不敢跟群眾見面，不能做群眾的領導者。
青年學生們的態度，和上述少數上層領導分子們相反，他們仍舊毫不動搖地決定按原定計劃，在3月1日如期舉行罷課，并且在塔洞公園舉行群眾大會。
1919年3月1日上午十點鐘，在漢城鐘路大街的塔洞公園里，聚集了數千名青年學生和成千上萬來自四面八方的群眾。在塔洞公園燃起的火炬，頃刻間照遍整個漢城，市內大街小巷都為身穿白衣、高呼“獨立萬歲”的人海所淹沒。參加塔洞公園示威大會的群眾，在《獨立宣言書》讀完后，就排山倒海般一齊擁往停放李熙靈柩的德壽宮前，高呼“獨立萬歲”等口號。一時人聲鼎沸，真有驚天動地之勢。祭靈完畢后，就分成東、西兩大隊，分頭在漢城市的八個區內開始示威游行。他們一邊散發《獨立宣言書》等宣傳品，一邊高呼“日本兵和日本人滾出去”“成立朝鮮獨立政府”“朝鮮是朝鮮人的朝鮮”“自由平等皇帝”等口號。學生們在市內各處熱情地做街頭講演，爭取更多的人參加示威運動。這一天，僅漢城市內參加游行的群眾就達三十萬人之多，一時交通為之斷絕。起初，示威群眾還只是集合起來整隊游行，但是，在群情激昂的情況下，很快地就發展成為暴動。抑制不住怒火的群眾開始毆打日本侵略分子，搗毀他們的住宅；有的甚至襲擊警察署、憲兵隊，和直接壓迫他們的敵人展開斗爭。在這種情況下，平日自夸具有“無上威力”的日本軍、警、憲等統治機構頓時陷入癱瘓狀態。有些膽小的警察、憲兵甚至嚇得脫掉制服，換上便服躲起來。而平日仗勢欺人的日本侵略分子，有的怕吃眼前虧，只得暫時隱瞞身份，換上朝鮮服裝，冒充朝鮮人；有的甚至混在示威群眾當中，一同高呼“獨立萬歲”。
根據日本帝國主義自己的供認，當時的情況如下：發生“騷亂”的3月1日，長谷川如是閑總督和山縣政務總監、宇佐美內務部長、兒島警務總監等人都顯得非常驚慌，立即舉行緊急會議，商討“取締”方法。在會上，大家只是你看我、我看你，誰也想不出高明的對策來。就是一般警察、憲兵們，也都顯得手足無措。他們平時對群眾常常施行威嚇，可是一旦遇到這樣的大“騷亂”時，卻都失掉了勇氣。而平日自夸警憲萬能的當局，也變得一點“權威”沒有了。漢城各界愛國人民如火如荼的斗爭情況，既如上述；下面再講一下當天少數上層領導分子躲在小飯館里開會的經過。
1919年3月1日上午，在《獨立宣言書》上簽名的上層領導者在大華館里頭開會，但是，吉善宙、劉如大、金秉岞、鄭春洙等四人卻臨時拒絕參加。結果，三十三個簽名者只有二十九人出席。他們只是在屋子里自己念、自己聽地宣讀了一下《獨立宣言書》，喊了幾聲“獨立萬歲”的口號，就算了事。甚至在開會時，還把會議的時間、地點打電話告訴總督府；在會后，又把《獨立宣言書》分別送給日本政府和議會、朝鮮總督府，并寄交巴黎和會和美國總統威爾遜。這是因為他們主觀上認為用和平請愿方式，爭取到帝國主義列強的援助后，日本政府就會答應他們“獨立”。這種想法，真是幼稚得很。
擴大
當漢城示威的消息傳出后，各地愛國人民紛紛起來響應，運動像燎原之火一樣，迅速擴大起來。1919年3月2日，海州、清津的人民首先起來響應。接著，平壤、宣川、元山等西北的各大城市也發生了大規模的示威運動。從3月開始，到5月進入高潮階段，全國二百一十八個郡、縣當中，有二百一十一個郡、縣的人民前仆后繼地響應這個運動。參加示威游行的人數共達二百萬人以上，大小集會共達一千五百四十多次，“獨立萬歲”的聲音響遍了全國，斗爭的烽火燃遍了三千里江山。
這次規?？涨暗娜珖苑慈帐就\動，是以工人、農民、學生為核心，聯合各階層的愛國群眾進行的。在斗爭過程中，除了極少數的賣國賊、親日派以外，全國人民不論男女老幼，幾乎全都行動起來。他們不僅采取了散發宣言、傳單、檄文（檄文原是古代官府曉諭用的一種文書，這里指宣傳鼓動的文件）等宣傳品和開會、講演、游行、示威等和平斗爭方式，并且有些地區發展為暴動，群眾手持棍棒、菜刀、鐮刀、鐵鍬、鐵錘等，到處襲擊日本的警察署、憲兵隊。
下面把當時全國各地的工人、農民、學生以及市民們英勇斗爭的經過敘述一番：
在全國性的三一運動中，朝鮮的工人階級盡管受歷史條件的限制，以及沒有自己政黨的領導，但是他們仍舊和農民、學生團結在一起，成為運動的核心，對日本帝國主義進行了猛烈的斗爭。
在1919年3月1日塔洞公園舉行群眾示威大會、發表《獨立宣言書》的同時，漢城電氣公司的電車售票員和司機們都舉行了罷工。與此同時，漢城東亞煙草公司及其他各個工廠、公司的部分工人們也舉行了罷工。此外，釜山瓦斯電氣公司的罷工，平安南道大同郡鋪設三宅山煤礦輕便鐵道的工人罷工，以及平壤礦業所工人罷工等事件，也都是響應首都工人罷工，在3月中旬相繼展開的。
到1919年3、4月間，釜山廣域市的電車工人也舉行了全體罷工。
1919年5月，釜山附近草梁項的滿鐵分工廠也罷工了。
此外，還有仁川碼頭工人、龍山貿易公司職員工友、安州木谷煉鐵廠工人、云山東洋礦業電氣工廠工人、平壤市奧田印刷所工人、群山碼頭工人及元山制粉廠工人們醞釀或發動的罷工事件，也都是在三一運動開始后接二連三發生的。參加罷工的朝鮮工人們都對日本資本家進行了經濟和政治的斗爭。
總計在1919年一年內，發生的工人罷工次數共達電聲一百〇四次，參加人數共達一萬一千三百二十九人。
朝鮮工人們不僅積極響應示威運動而進行了一百多次罷工，甚至像忠清南道天安、稷山縣的金礦工人們，還曾在3月27日夜間集合了一百多人襲擊日本憲兵分駐所，展開搏斗，當場有五人光榮犧牲。
朝鮮的農民們，也英勇地參加了斗爭。北至圖們江，南迄濟州島，從1919年3月下旬起形成了全國性的暴動，到處襲擊日本憲兵隊、警察署、郡廳、面（朝鮮舊行政區劃，分為道、郡、面、里〔洞〕，現在面已被撤銷）事務所。例如襲擊遂安憲兵隊的農民們曾冒著生命危險，給了敵人以重大的打擊。又如咸鏡南道利原郡的農民們，也曾襲擊郡廳，打死日本人所派的郡守，選舉了新郡守。
漢城的學生們，自從1919年3月1日舉行第一次總罷課，并且全體參加了游行示威以后，接著又按照原定計劃，在3月5日舉行了第二次大示威。這一天，幾萬名學生集合在南大門車站前的廣場上，手持獨立旗、太極旗（獨立時期的國旗），甚至有的拿著象征無產階級革命的紅旗進行了游行示威。他們一邊游行，一邊沿途散發《同胞們站起來》《警告二千萬同胞》等檄文和《獨立新聞》等報紙，向群眾積極宣傳，鼓動他們繼續堅持斗爭。
在漢城以外的其他各地，學生們也紛紛響應首都學生，舉行了罷課和游行示威；有些地方甚至發生了暴動。例如大田、大丘、光州市、平壤、定州市、咸興市、海州、元山等地的學生們就曾和市民群眾聯合在一起，對日本憲兵隊、警察署進行襲擊，并且有許多青年學生在日寇刺刀、槍彈下光榮犧牲。
在工人、農民、學生們進行斗爭的同時，漢城和全國各大城市的市民們也都積極地參加了斗爭。例如漢陽、平壤、大丘、開城、元山、仁川等地的市民群眾就都曾參加了示威游行。漢城市民更曾和罷工工人聯合在一起，襲擊日寇經營的電車，使敵人遭受了很大的損失。
在朝鮮國內各界人民普遍展開斗爭的同時，旅居國外的朝鮮愛國人民也為爭取祖國獨立而積極地進行了斗爭。居住在中國東北地區、北京、上海市，蘇聯沿海州，日本東京，舊金山等地的朝鮮僑民，都響應朝鮮國內的號召，給予聲援。其中尤其以居住在中國東北和蘇聯沿海州的朝鮮僑民最為活躍，他們不僅進行了和平方式的斗爭，并且進行了武裝斗爭，組織了各種形式的武裝——義兵、獨立軍等，對祖國邊境地區的日本軍隊進行襲擊。
在武裝組織中，值得大書特書的是由洪范圖、徐一等人領導的義兵。洪范圖是獵人出身，早在1908年1、2月間，他和車道善等人所領導的義兵隊伍就在朝鮮北部咸鏡道境內的三水、甲山一帶活動，經常和日本軍隊直接作戰，并曾在北青的厚峙嶺把前來“討伐”的日軍宮部中隊完全殲滅，因此博得了“常勝部隊”的光榮稱號。
朝鮮亡國后，他們繼續進行斗爭。從1910年到1915年7月，在北部咸鏡、平安、江原等道境內，和日本軍警到處展開激戰。1918年年底到1919年年初，洪范圖、徐一等又在鄰近朝鮮的中國東北龍井、琿春、局子街、懷仁一帶，組織了一支武裝部隊，并且建立了根據地。在1919年三一運動的前夜，旅居中國東北地區的朝鮮僑民早已組織有不少獨立運動團體，例如統義府、新民府等。不久，又由洪范圖、徐一等義兵領袖在吉林市境內成立了督軍府和軍政署，并且把義兵的活動范圍一度擴展到朝鮮國內西北的咸鏡、平安等道邊境，多次打敗日本軍隊。最有名的戰斗是鳳梧谷戰役和青山里戰役。在鳳梧谷戰役中，曾經和日本正規軍交戰，殲滅了敵人一個支隊。但是，上述在國外活動的武裝組織，由于未能和全國性的獨立示威運動很好地配合起來，而只是單獨作戰，所以最后終于失敗。不僅旅居國外的朝鮮僑民們積極地響應三一運動，展開各種形式的活動，就是世界各國有正義感的人民也紛紛表示聲援。例如當時中國各界代表人士，為了聲援這次朝鮮人民的愛國運動，就曾發表過聯合通電，電文中著重地指出：朝鮮獨立問題，不是單純的排日問題，而是朝鮮民族的生存問題；不是朝鮮的局部問題，而是關系到東亞甚至全世界的問題。
這次三一運動，從1919年3月到5月的三個月內，一直在繼續進行著；接著在同年8月29日的亡國紀念日，又進行了第二次大規模的示威游行，掀起了一次新高潮。
失敗
該運動于1919年6月以失敗告終。
根據當時日本官方發表的統計數字，這次運動的規模如下：參加者：2,023,098人死亡者：7,909人受傷者：15,961人被捕者：52,770人被燒毀的房屋：760余間。以上是日本官方大大壓低了的統計數字，當然很不可靠。但是，通過這些數字，也可以反映出當時運動的規模。日寇對沒有新式武器的朝鮮愛國人民采取了屠殺手段。
當三一運動發生后，總督長谷川如是閑在驚慌之余，一面頒布在全朝鮮境內實行戒嚴的命令，一面動員全體軍隊、警察、憲兵實行屠殺鎮壓。日寇制造的屠殺事件多如牛毛，其中最突出的例子是水原堤巖里屠殺事件和漢城十字架屠殺事件。水原堤巖里屠殺事件的經過如下：
1919年3月15日，在水原堤巖里曾有一名日本兵被當地群眾打死。于是，日寇施行報復，先對群眾進行欺騙，說是要開會“訓示”，把群眾集合在當地的基督教禮拜堂里，然后把門關閉起來，澆上煤油縱火，想要把群眾都燒死。群眾為了逃命，急忙紛紛往外沖出。這時，日本的強盜兵便對著手無寸鐵的群眾開槍掃射，當場打死三十多人；后來，又繼續進行了三天的搜殺，屠殺了數十名無辜的群眾，縱火焚毀了四百多處民房。此外，在狩川的花樹里、孟山、大丘、密陽、陜川、南原、晉州、木浦、堤川、長湍、青陽、天安、平壤、義州、江界、咸安、郭山、朔州市、平山、昌城、慶州、咸興等地，也都曾進行過類似水原堤巖里那樣的屠殺。
漢城十字架屠殺事件的經過如下：
1919年3月初，日寇在漢城先造好許多十字架，然后把參加示威的群眾抓來釘在上頭，讓日本兵用日本刀、大砍刀等舊式武器砍死。這些毫無人性的野獸們在“執行任務”時還展開“競賽”，看誰砍得多、砍得快，真是殘忍到了極點。這種野蠻的屠殺手段，曾在朝鮮各地普遍實行過。在各地的監獄里和憲兵隊、警察署的拘留所里，押滿了朝鮮的愛國群眾。日寇對被拘押的朝鮮人民，時常加以非刑拷打，以致有許多人被折磨而死。屠殺朝鮮愛國人民的勾當，主要是由警察、憲兵干的。由于憲兵人數過少，不敷分配，日寇還發動一般日本僑民臨時充當憲兵補助員，參加屠殺、鎮壓工作。同時，駐屯在朝鮮全國各地的陸軍正規部隊也一齊總動員，計劃實行不分青紅皂白的屠殺。悲憤的情緒，一時籠罩了整個朝鮮。這樣大規模屠殺的結果，根據日方公開發表的、大大縮小了的數字，當場殺死者即有七千九百零九人，受傷者則達一萬五千九百六十一人。
在屠殺朝鮮愛國人民的同時，日寇又采取了對賣國賊、反動地主、親日資本家加以拉攏、收買的政策，企圖借此來分化、瓦解愛國運動。例如當時被日寇收買，擔任了全羅北道參與官的朝奸樸榮哲，就曾無恥地歌頌日本帝國主義，公開宣傳親日思想，要朝鮮人無條件地當“天皇氏皇帝”的順民。此外，日寇又利用宗教來麻醉朝鮮人民。例如當時為日本所利用的美籍牧師斯密士，就曾替日方宣傳，發表“朝鮮不可能獨立”的謬論。這樣，在日寇一面屠殺、鎮壓，一面拉攏、收買的政策下，三一運動不幸宣告失敗。運動失敗后，朝鮮獨立運動中的一部分資產階級上層領導分子便暴露出了種種丑態：有的嚇得躲避起來；有的逃往國外；有的甚至變節自首，墮落為民族叛徒。
如前所述，這些上層領導分子們從運動一開始，就暴露出他們的動搖性和妥協性。例如在大華館舉行會議時，不僅把開會的時間、地點告訴了敵人，甚至還打電話通知“總督府”。這些上層領導分子們的動搖性和妥協性，還可以從《獨立宣言書》的內容中反映出來。獨立只能爭取，不能乞求，這本是天經地義的道理，但是他們卻想要通過和平請愿的方式向日本政府乞求“獨立”；并且幻想獲得巴黎和會和美國總統威爾遜的支持。所以，在“宣言書”中充滿了“我們不想責備日本的不義”“我們不念舊惡”“我們決不放縱‘排他’的感情”“一切行動決不越出常軌”以及“尊重正常秩序”等毫無戰斗力量的詞句。上層領導分子中間，有些人本來是封建官僚地主出身。他們之所以參加獨立運動，只是為了想要重新掌握政權，過過做大臣的癮。例如舊官僚出身、自封為大同團總裁的金嘉鎮，在他坐著硬席車逃往上海途中，就曾寫過這樣的詩句：“誰知三等車中客，破笠粗衣舊大臣。”這可以說明他一腦子都是升官發財思想。
這樣，在三一運動失敗后，朝鮮獨立運動就發生了內部分化。資產階級民族主義者的上層領導分子們大部分做了叛徒或當了逃兵；以無產階級為首的各階層愛國人民則繼續堅持斗爭。一部分留在朝鮮境內的資產階級民族主義分子在墮落為民族叛徒后，曾經為了替日本帝國主義辯護而發表過各種千奇百怪的謬論。李光洙為首的一派，提倡所謂“民族改造論”，企圖從“理論”上證明朝鮮民族是天生來的具有“劣根性”的民族，需要“改造”。崔麟為首的一派，組織所謂“研究會”，為了使朝鮮永遠處于日本帝國主義統治之下而發起“自治運動”。崔南善為首的一派創辦反動的《東明雜志》，幫助日本帝國主義宣傳反蘇反共。安在鴻為首的一派，發起所謂“獎勵生產運動”，企圖用改善經濟生活來代替爭取政治獨立。金性洙為首的一派提倡“勞資協調”“獎勵實業”，企圖借此麻痹工人階級的斗爭意識。曹晚植為首的一派，則公開宣傳“不抵抗主義”，企圖削弱朝鮮人民的反日思想。
一部分逃往國外的資產階級分子則躲在當時上海的租界里，組織所謂“中華民國臨時政府”，推舉李承晚為“臨時大總統”。李承晚后來又由上海市輾轉逃往美國，在美帝國主義的庇護下進行活動，公開主張應該把朝鮮置于美國的“委任統治”之下。別看這個“臨時政府”只是一個虛有其名的組織，只是一個假招牌，只是一個空架子，可是它的內部還鬧派系斗爭呢。有時為了爭一個“部長”的空頭銜，常常爭吵不休，甚至互相傾軋。像這樣的“政府”，自然絲毫不能代表朝鮮民族的利益，也自然不會得到朝鮮人民的支持。一方面，從二十世紀二十年代起，隨著朝鮮工人隊伍的成長和工人運動的發展，民族解放運動開始進入了一個新階段。1920年，朝鮮曾發生過八十一次罷工事件，參加罷工的人數有四千五百多人。1921年8月，以釜山碼頭工人為中心，掀起了朝鮮的第一次大規模罷工運動，參加罷工的人數約有五千名之多。
在斗爭過程中，工人們逐漸認識到團結和組織的必要性。所以，在1920年4月，在漢城便出現了勞動共濟會的組織。隨著工人運動形勢的高漲，農民們也展開了積極的抗租斗爭。特別是在貧農人數較多的朝鮮南部，這種情況更為顯著。1923年，抗租事件發生了一百七十六起，參加的農民人數達九千零六十人。農民們并且組織了佃農組合和佃農共助會等團體。
從1920年起，在朝鮮的工業中心地區，開始由先進工人和知識分子組成秘密的馬克思列寧主義小組，在工人、農民中間傳播馬克思列寧主義思想。在馬克思列寧主義思想的指導和鼓舞下，工人和農民的群眾性斗爭運動有了迅速的發展。根據日方大大縮小后發表的統計數字，僅在1924年一年內，工人罷工事件也有四十五起，參加人數約有七千名之多。同年，農民的抗租斗爭事件有一百六十四起，參加人數有七千名。隨著工人、農民覺悟的提高，在1924年組成了工農總同盟；接著又組成了青年總聯盟。這樣，由于朝鮮無產階級的成長和壯大，由于馬克思列寧主義與朝鮮工人運動的初步結合，在這種階級基礎和思想基礎上，朝鮮無產階級的先鋒隊——朝鮮共產黨便在1925年4月17日正式宣告成立了。
這次運動的失敗，是由于：
（一）當時的朝鮮無產階級還很年輕，力量還很薄弱，還沒有自己的政黨，致使運動得不到正確的領導。這可說是失敗的根本原因。
（二）這次運動，是一次沒有統一領導的自發性運動。在運動過程中，群眾的行動既不一致，也沒有認識到武裝斗爭的重要性。除了在我國東北地區和朝鮮西北部相鄰的地區內活動的洪范圖等人所領導的義兵以外，參加運動的幾百萬各界愛國群眾只是以罷課、罷工、游行、示威為斗爭的主要方式；就是發生暴動的地方，群眾也只是自發地、零星地襲擊敵人，而沒有發展成為有組織的武裝斗爭。
（三）運動爆發后，日本帝國主義對朝鮮愛國人民施行了極其野蠻的屠殺鎮壓手段。徒手搏斗的群眾，遇到擁有最新式裝備的日本正規軍和警察、憲兵的武裝鎮壓，敵強我弱，力量懸殊，這也是一個失敗的主要原因。
歷史評價
三·一運動雖以失敗告終，但在朝鮮民族解放斗爭史上有著重要意義。
（一）這次驚天動地的運動，表現了朝鮮人民爭取自由獨立的斗爭精神，震撼了日本帝國主義在朝鮮的統治。日本直接體驗到朝鮮民族的巨大反日力量，為了緩和矛盾，不得不作一些表面上的讓步。日本放棄了“武斷政治”，撤走軍人出身的總督長谷川好道，改由文人出身的齋藤實擔任朝鮮總督，掛出了所謂“文化政治”的新招牌；改革了“總督府”的一部分官制，廢除了以前強制施行的“警憲合一”制度，停止了答刑；同時對朝鮮人民的言論、出版、集會、結社等自由的限制也放松了一些。在經濟上，日本被迫作出讓步，取消了《會社令》。
（二）經過三·一運動的洗禮，朝鮮工人階級開始成熟起來，以一支有組織的力量登上歷史舞臺。1920年4月，漢城出現了第一個群眾性的工人組織“勞動共濟會”。接著，工人、農民和學生的群眾組織在各地紛紛建立，“無產者同志會”“新思想研究會”等宣傳馬克思主義的組織相繼出現。1925年4月，朝鮮共產黨宣告誕生。民族解放運動開始進入了一個新階段。
（三）這次運動給朝鮮民族解放斗爭留下了非常寶貴的經驗。它證明了資產階級沒有力量領導朝鮮人民擺脫日本帝國主義的殖民統治，這主要是由于資產階級上層分子在運動一開始，就暴露出他們的妥協性和動搖性。例如，在大華館單獨舉行會議，拒絕參加群眾集會，不僅把開會的時間、地點告訴了敵人，甚至還打電話通知“總督府”。在運動達到高潮時，當工人、農民、學生與市民在街上與日本軍警浴血奮戰時，他們的各派政治代表則躲在國內秘密安全的地方或在國外草擬未來政府組成人員的名單，并為爭奪政府要職勾心斗角。據朝鮮學術界公布的材料，在1919年4月份，朝鮮國內外至少有五個中華民國臨時政府存在。它們是：1）3月21日在俄國俄羅斯遠東地區由《大韓國民議會》宣布成立的、以孫秉熙為大統領的臨時政府；2）朝鮮民國臨時政府；3）新韓北洋政府；4）漢城政府；5）4月在上海成立的大韓民國臨時政府。
大韓民國臨時政府是其中最有代表性的流亡政府。是年4月10日，聚集在上海的各地朝鮮獨立運動的代表，在法租界金神父路召開臨時議政院會議，選舉李東輝為議長，決定恢復韓國獨立，定國號為“大韓民國”，并選出國務院成員，組建中華民國臨時政府。臨時政府國務院主要成員是：國務總理李承晚、內務總長安昌浩、外務總長金奎植、財務總長崔在亨、交通總長申錫雨、軍務總長李東輝、法務總長李始榮、國務院秘書長趙素昂。同年9月6日，臨時議政院修改臨時憲法，同時改組政府機構，決定臨時大總統為臨時政府首腦。改組后的臨時政府以李承晚為臨時大總統，李東輝為國務總理。
三·一運動中成立的臨時政府雖然反對日本帝國主義的殖民統治，主張國家獨立，并為此進行過一些斗爭，但由于內部派系紛爭、相互傾軋，加上脫離廣大人民群眾的斗爭，將恢復祖國獨立的希望寄托于美帝國主義身上，因此，臨時政府對朝鮮的民族解放事業，未能發揮重大影響。
事件影響
中朝兩國山水相依，在世界近現代的歷史遭際、民族命運十分相似，特別是都面臨日本帝國主義這個最危險的敵人。因此，當朝鮮三一運動如同火山一樣爆發后，立即震撼了中國各界，對五四運動的醞釀、發生、進展產生了巨大的影響。
三一運動對五四運動的影響主要在以下幾個方面：其一，中國各界密切關注三一運動的發展，懷著極大的同情和欽佩，高度贊揚了朝鮮人民不畏強暴、不怕犧牲的斗爭精神，迅速化成了推進五四運動的強大思想動力。其二，中國人民通過三一運動加速了認識帝國主義本質的思想覺醒進程。其三，中國人民通過三一運動進一步看透了北洋軍閥為虎作倀的反動面目。其四，三一運動在反帝救亡的行動方式上極大地啟迪了中國人民。
事件紀念
每年3月1日是韓國“三一節”。三一節是韓國為紀念“三一獨立運動”而于1949年指定的法定節日。
2019年3月1日，韓國首爾民眾舉行“三一運動”100周年紀念活動。
2022年3月1日，文在寅在首爾市西大門區國立大韓民國臨時政府紀念館，出席“三一運動”103周年紀念儀式并致辭。
2026年3月1日，韓國迎來“三一獨立運動”107周年之際，李在明在發表紀念“三一運動”的致辭中強調，“三一運動”精神不僅是獨立精神，也是一種追求和平與共存的價值。
事件爭議
1919年朝鮮 “三一” 運動時期，一些資產階級民族主義者以 “民族代表” 的身份，活躍地開展著反日獨立活動。如何看待和評價這些所謂 “民族代表”，實際上也就是對近現代朝鮮民族主義獨立運動者的歷史地位和作用如何評價的問題，這一問題長期以來一直是史學界爭論的焦點之一。這種學術論爭主要表現為兩種截然相反的傾向：一種觀點是過分夸大了這些 “民族代表” 的作用，認為如果沒有他們就沒有 “三一” 運動；另一種觀點則又完全無視 “民族代表” 的歷史作用，甚至對其做出消極評價而加以全盤否定。
參考資料 >
又來?韓國“國師”:中國五四運動受韓國啟發.又來?韓國“國師”:中國五四運動受韓國啟發.2026-03-03
敵對還是和平共處?李在明談對朝對日政策.人民網.2026-03-03
Event marking 106th anniversary of 1919 March 1 Independence Movement held in Seoul.Event marking 106th anniversary of 1919 March 1 Independence Movement held in Seoul.2026-03-03
encykorea.aks.encykorea.aks.2026-03-03
韓國紀念“三一運動”，日本拒絕韓活動人士入境，兩國關系呈現復雜微妙態勢.百家號.2026-03-03
韓國民眾參與“三一運動”100周年紀念活動.新華網.2026-03-03
文在寅要求日本正視歷史.人民網.2026-03-03