曹晚植（1883年2月1日－1950年10月15日），號古堂（??），男，生于平安南道江西郡，朝鮮獨立運動家，有朝鮮的莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地之稱。
早年入平壤基督教學校學習，并成為基督教徒。1908年入正則英語學校攻習英語，期間深受印度民族英雄甘地影響，并投身朝鮮的獨立運動。1926年創建新干會。1930年參加關西體育會。1950年曹晚植被秘密處死。
人物生平
早年經歷
1882年生，昌寧郡人，別號古堂。曾在晉城崇實學校讀書。
1908年入正則英語學校學習。
1910年入明治大學學習。
1913年在五山學校任教。
1919年因參與三一運動被投入監獄一年之久。
1922年與好友吳善創建了朝鮮物產獎勵會并親任會長。此時，曹晚植將"以積極的抗爭，推翻日本帝國主義殖民統治"的策略，改變為"振興教育的運動和振興民族產業的運動"，開展了提高朝鮮人民的精神素質和經濟生活水平的"培養民族實力運動"。他是想用提倡使用民族土產品、扶植民族企業的方法，拯救民族經濟。提出"靠朝鮮的東西，過朝鮮的日子"的口號，為開辟經濟自給自足道路，在朝鮮展開了泛國民物產獎勵運動。為此，曹晚植一輩子只穿用土布縫制的朝鮮襖褲、朝鮮旗袍和朝鮮鞋，拒絕穿外國鞋，甚至。他的名片用紙也必須用國產紙。他的愛國精神，為他贏得了巨大聲望。朝鮮人民把他當做最偉大的民族運動旗幟，從此，被人稱為朝鮮的莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地。
1923年加入由宋鎮禹、金性洙創建的研政會和民立大學期成會，并回到崇仁中學校任教。
1926年創建新干會。
1930年參加關西體育會。
1932年出任朝鮮日報社長。
1936年創建乙支文德將軍修保會、白善行紀念館、仁貞圖書館。
1943年拒絕與駐朝鮮日本第17方面軍司令板垣征四郎對話，再次被投入獄，不久釋放。
從政經歷
1945年11月初在黃海道海州創建了朝鮮民主黨，該黨提出了建立獨立的民主主義共和國，聯合一切民主主義力量，發展民族工業和文化，將土地分給農民等。該黨與共產黨人合作，贊同他們的共同的政治綱領，并堅持與蘇聯友好的立場。該黨在各道里都有自己的組織，并以使自己的黨成為朝鮮規模最大的政黨為已任。之后被選為北朝鮮的中華民國臨時政府——五道行政局委員會的委員長，金日成被選為副委員長。
1946年1月4日的五道行政局委員會上被彈劾下臺，隨即在次日被蘇聯紅軍逮捕。
個人生活
健康狀況
1950年10月15日去世。
重要爭議
立場變化的爭議
曹晚植的政治立場在朝鮮獨立運動的不同階段有所變化，這引發了不同派別的批評。早期，他主張通過非暴力手段爭取朝鮮獨立，類似于莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地的策略。然而，在日本殖民統治末期，曹晚植的態度變得更加激進，部分獨立運動人士認為他的立場不夠堅定，導致其在抗日獨立運動中的影響力受到質疑。
與日本殖民政府關系的爭議
在日本殖民統治時期，曹晚植曾一度與日本殖民政府進行過接觸和對話。這種行為被一些獨立運動人士視為妥協和投降，認為其削弱了獨立運動的斗志和目標。然而，曹晚植的支持者認為這是為了保護更多的朝鮮人民免受進一步的壓迫和苦難，是一種策略性的妥協。
戰后朝鮮政治角色的爭議
戰后，曹晚植在南北朝鮮的政治角色也引發了爭議。特別是他在朝鮮半島分裂問題上的態度和立場，使得他在北朝鮮和南朝鮮的評價截然不同。在南朝鮮，他被視為獨立和民主的象征，但在北朝鮮，他的政治影響力被削弱，甚至遭受了批判和壓制。
個人品格的爭議
曹晚植的個人品格和道德也曾被質疑。特別是在獨立運動過程中，一些人認為他過于理想化和天真，沒有充分考慮到現實的復雜性和殘酷性，導致了某些策略的失敗和獨立運動的挫折。
后世紀念
1970年韓國授予曹晚植“建國勛章”。
1991年他用過的研缽被埋在韓國國家墓地。
1991年韓國在“三八線”的烏頭山建立了曹晚植銅像。
參考資料 >