胡愈之（1896年9月9日—1986年1月16日），原名胡學(xué)愚，字子如，筆名胡芋之、化魯、沙平、伏生、說(shuō)難等，男，漢族，浙江上虞人，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，文字改革運(yùn)動(dòng)和世界語(yǔ)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家，出版家，社會(huì)活動(dòng)家，記者、編輯、作家、翻譯家，第一、二、三、四、五屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員，第三、四、五屆民盟中央副主席，中華人民共和國(guó)原文化部副部長(zhǎng)，《光明日?qǐng)?bào)》原總編輯。
胡愈之6歲進(jìn)私塾學(xué)習(xí)。13歲起創(chuàng)辦《家庭三日?qǐng)?bào)》《家庭雜志》等刊物。先后就讀于上虞高等小學(xué)，紹興府中學(xué)堂實(shí)科，后因病退學(xué)。1912年，胡愈之入杭州英語(yǔ)專科學(xué)校，次年寄讀于春暉學(xué)堂；1914年，考入上海商務(wù)印書(shū)館擔(dān)任練習(xí)生，并自學(xué)日語(yǔ)、世界語(yǔ)，開(kāi)始發(fā)表著譯文章。翌年起，任《東方雜志》編輯，發(fā)表著評(píng)文章。1920年，胡愈之升任《東方雜志》主編，次年，創(chuàng)辦《上虞聲》。1926年，胡愈之從原雜志志社辭職，創(chuàng)辦了為現(xiàn)代女性主張權(quán)力的《新女性》雜志。1928年，胡愈之流亡法國(guó)，在巴黎大學(xué)攻讀國(guó)際法，研究馬克思主義學(xué)說(shuō)。20世紀(jì)30年代，胡愈之就主張文字走拼音化道路，并從事抗日救亡宣傳活動(dòng)。1931年，采寫(xiě)了《莫斯科印象記》。1932年，胡愈之被聘為《東方雜志》主編。1933年初加入中國(guó)民權(quán)保障同盟，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1935年，胡愈之與沈鈞儒等發(fā)起上海文化界救國(guó)會(huì)。1936年11月，全國(guó)救國(guó)會(huì)領(lǐng)袖沈鈞儒等7人被國(guó)民黨逮捕，他擔(dān)負(fù)起營(yíng)救“七君子”的組織工作。1936年，胡愈之協(xié)助鄒韜奮在香港創(chuàng)辦《生活日?qǐng)?bào)》。1937年，胡愈之創(chuàng)辦《月報(bào)》。1938年，胡愈之出任國(guó)民革命軍事委員會(huì)政治部三廳五處處長(zhǎng)，主管抗日宣傳工作。
1949年，胡愈之任北平文化接管委員會(huì)委員，參與新聞出版部門(mén)的接管工作。同年6月16日，《光明日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊，胡愈之任首任總編輯，1949年9月，出任國(guó)家出版總署的第一任署長(zhǎng)，1951年，擔(dān)任中國(guó)文字改革研究委員會(huì)籌備會(huì)委員。1955年元旦，胡愈之發(fā)表《中國(guó)文字橫排橫寫(xiě)是和人民的生活習(xí)慣相符合的》一文，詳細(xì)論證了文字橫排橫寫(xiě)的科學(xué)性、經(jīng)濟(jì)性和便利性，以符合人民生活習(xí)慣。1959年9月，胡愈之被任命為文化部副部長(zhǎng)，負(fù)責(zé)出版和對(duì)外文化交流工作。1963年12月，兼任民盟中央秘書(shū)長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)民盟中央日常工作。“文化大革命”爆發(fā)，胡愈之的文字改革工作停下，胡愈之本人受到批判。1980年2月28日，胡愈之在世界語(yǔ)協(xié)會(huì)常務(wù)理事會(huì)上被選為理事長(zhǎng)，1981年12月，與巴金等共同發(fā)起成立中國(guó)世界語(yǔ)之友會(huì)。1983年6月，胡愈之當(dāng)選全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)常委；12月，當(dāng)選為民盟中央副主席。1986年1月16日，胡愈之在北京醫(yī)院逝世，享年90歲。
胡愈之在語(yǔ)言、新聞出版、翻譯、政治（外交、革命）、文學(xué)、教育領(lǐng)域均有較為突出的貢獻(xiàn)。他主張文字應(yīng)適應(yīng)時(shí)代需求，推動(dòng)文字拼音化進(jìn)程。強(qiáng)調(diào)文學(xué)應(yīng)貼近大眾，反映人民的生活和情感。在文學(xué)語(yǔ)言上，他支持并實(shí)踐了白話文的推廣。胡愈之通過(guò)出版和文學(xué)作品宣傳革命思想，喚醒民眾意識(shí)，他支持并推動(dòng)了拉丁化新文字運(yùn)動(dòng)，還積極倡導(dǎo)和推廣普通話，認(rèn)為這是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要舉措。胡愈之為發(fā)展新中國(guó)的人民出版事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，還學(xué)習(xí)、傳播、組織和領(lǐng)導(dǎo)了世界語(yǔ)運(yùn)動(dòng)。胡愈之的代表性譯作有《西行漫記》，著有《國(guó)際法庭》《莫斯科印象記》《新興國(guó)》《不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)》《我的回憶》，以及六卷《胡愈之文集》等。先后創(chuàng)辦編輯了《上虞聲》《公理日?qǐng)?bào)》《新女性》《生活日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等雜志，胡愈之還編輯出版了《魯迅全集》20卷。
人物生平
早年經(jīng)歷
1896年9月9日，胡愈之出生于浙江紹興上虞（今豐惠鎮(zhèn)）敕五堂。6歲，胡愈之便進(jìn)入私塾學(xué)習(xí)。1909年，13歲的胡愈之和好友吳覺(jué)農(nóng)、范壽康及弟弟胡仲持，先后創(chuàng)辦了《家庭三日?qǐng)?bào)》《家庭雜志》《后咫園周報(bào)》，創(chuàng)下了中國(guó)報(bào)業(yè)史“最早的家庭報(bào)”和“最小的辦報(bào)人”兩項(xiàng)紀(jì)錄。
1910年，胡愈之完成上虞高等小學(xué)學(xué)業(yè)后，因家人擔(dān)憂其年幼遠(yuǎn)行，遂安排其留校深造中學(xué)課程兩年，直至1911年初方獲準(zhǔn)進(jìn)入紹興府中學(xué)堂實(shí)科二年級(jí)就讀。文學(xué)家魯迅兼任該校學(xué)監(jiān)，盡管魯迅每周僅為胡愈之所在班級(jí)教授一小時(shí)生理衛(wèi)生課程，但作為學(xué)監(jiān)，他頻繁巡視自修室，多次察覺(jué)胡愈之在自習(xí)時(shí)間未復(fù)習(xí)功課，反而在撰寫(xiě)游戲性質(zhì)的文章。對(duì)此，魯迅并未當(dāng)即責(zé)備，僅于學(xué)期結(jié)束時(shí)以“不好學(xué)”的評(píng)語(yǔ)婉轉(zhuǎn)指出其學(xué)習(xí)態(tài)度，后因病退學(xué)。
1912年，胡愈之入杭州英語(yǔ)專科學(xué)校學(xué)習(xí)。1913年，胡愈之在父親要求下寄讀于春暉學(xué)堂，拜紹興名師薛朗軒門(mén)下，學(xué)習(xí)國(guó)文，作為特殊的進(jìn)修生，薛朗軒還利用空隙時(shí)間單獨(dú)給予胡愈之授課指導(dǎo)。
工作經(jīng)歷
編輯起步
1914年，胡愈之考入上海商務(wù)印書(shū)館為練習(xí)生，工作之余讀英語(yǔ)夜校，并自學(xué)日語(yǔ)、世界語(yǔ)，開(kāi)始發(fā)表著譯文章。翌年起，任《東方雜志》編輯，并發(fā)表著評(píng)文章。
1919年，胡愈之在上海參加聲援五四運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)。1920年，和鄭振鐸、沈雁冰共同發(fā)起成立“文學(xué)研究會(huì)”。同年，升任《東方雜志》主編，在他的主導(dǎo)下，《東方雜志》轉(zhuǎn)變辦刊風(fēng)格，約請(qǐng)名家撰稿，發(fā)表進(jìn)步言論，使得該刊逐漸成為中國(guó)國(guó)內(nèi)一流刊物。1921年，胡愈之和二弟胡仲持創(chuàng)辦了《上虞聲》，報(bào)上有上虞人關(guān)心的實(shí)事消息，還刊有評(píng)論，因籌資困難，該報(bào)僅出兩期便停刊。1924年，胡愈之與在上海的上虞青年及上虞教育界青年一同成立上虞青年協(xié)進(jìn)社，并共同籌款復(fù)刊《上虞聲》，胡愈之仍為主編。
1925年五卅運(yùn)動(dòng)中，胡愈之參與創(chuàng)辦和主持了發(fā)揮主要輿論導(dǎo)向作用的《公理日?qǐng)?bào)》。他主編了《東方雜志》“五卅事件臨時(shí)增刊”，上面刊登的他的作品《五卅事件紀(jì)實(shí)》，成為記述這次運(yùn)動(dòng)的重要文獻(xiàn)。1926年，胡愈之、鄭振鐸、吳覺(jué)農(nóng)等人為支持章錫琛，從原雜志志社辭職，創(chuàng)辦了為現(xiàn)代女性主張權(quán)力的《新女性》雜志。隨后，開(kāi)明書(shū)店應(yīng)運(yùn)而生，成為進(jìn)步青年的學(xué)習(xí)園地。
1927年春，胡愈之被推舉為編輯出版工會(huì)的代表，出席了上海市民代表大會(huì)，目睹了四一二反革命政變，于是向國(guó)民黨元老寫(xiě)抗議信，寫(xiě)好后，邀鄭振鐸、吳覺(jué)農(nóng)等7人共同簽名。翌日，此文在《商報(bào)》上公開(kāi)發(fā)表。然而此舉使他在上海難以立足。1928年3月，胡愈之被迫以《東方雜志》駐歐洲特約記者身份流亡法國(guó)，進(jìn)巴黎大學(xué)攻讀國(guó)際法，開(kāi)始系統(tǒng)地研究馬克思主義學(xué)說(shuō)，思想也開(kāi)始由民主主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義。三年間，他在《東方雜志》發(fā)表國(guó)際時(shí)事通訊、評(píng)論文章達(dá)17萬(wàn)余字。
抗日宣傳
20世紀(jì)30年代，胡愈之就主張文字走拼音化道路，并在上海參加文化界抗日救亡運(yùn)動(dòng)，參與發(fā)起組織“救國(guó)會(huì)”，積極從事抗日救亡宣傳活動(dòng)。1931年，胡愈之回到中國(guó)之前，前往莫斯科訪問(wèn)，采寫(xiě)了《莫斯科印象記》，介紹了蘇聯(lián)政治、經(jīng)濟(jì)和人民生活狀況，反映了他對(duì)新的社會(huì)制度的向往，成為十月革命后在中國(guó)宣傳蘇聯(lián)的幾本影響較大的專著之一。1932年，胡愈之幫助鄒韜奮編輯《生活》周刊，促使其內(nèi)容轉(zhuǎn)向革命，還在周刊上發(fā)表分析國(guó)際問(wèn)題的文章。同時(shí)在哈瓦斯社從事電訊收譯工作。同年，胡愈之被聘為《東方雜志》主編。
1933年，胡愈之秘密加入中國(guó)共產(chǎn)黨，同年，胡愈之應(yīng)魯迅的邀請(qǐng)加入民權(quán)保障同盟，并當(dāng)選為總會(huì)臨時(shí)中央執(zhí)行委員會(huì)委員，他把國(guó)民黨當(dāng)局迫害進(jìn)步人士的情況向國(guó)外披露，爭(zhēng)取國(guó)外進(jìn)步人士對(duì)中國(guó)革命的同情和聲援，辭去了《東方雜志》主編一職。1933年到1935年，生活書(shū)店創(chuàng)辦了《文學(xué)》《新生》等九種刊物，胡愈之是主要策劃者和組織者。
1935年，胡愈之與沈鈞儒等共同發(fā)起成立上海文化界救國(guó)會(huì)。1936年，受黨組織派遣，離港經(jīng)法赴莫斯科，向共產(chǎn)國(guó)際中國(guó)代表團(tuán)匯報(bào)情況。同年11月，全國(guó)救國(guó)會(huì)領(lǐng)袖沈鈞儒等7人被國(guó)民黨逮捕，他擔(dān)負(fù)起營(yíng)救“七君子”的組織工作，與宋慶齡、何香凝赴蘇州，以“愛(ài)國(guó)有罪，自請(qǐng)入獄”的方式抗議國(guó)民黨暴行。
1936年，胡愈之協(xié)助鄒韜奮在香港創(chuàng)辦《生活日?qǐng)?bào)》，宣傳結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)，全民團(tuán)結(jié)，一致抗日的主張。1937年，胡愈之創(chuàng)辦中國(guó)第一份大型綜合性文摘刊物《月報(bào)》。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，胡愈之擔(dān)任上海文化界救亡協(xié)會(huì)常委和宣傳部部長(zhǎng)，他利用國(guó)共合作的統(tǒng)戰(zhàn)組織，積極促成《救亡日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊，并成立了國(guó)際宣傳委員會(huì)，為黨開(kāi)辟了對(duì)外宣傳的新聞機(jī)構(gòu)，上海陷落后，他仍在租界里繼續(xù)出版進(jìn)步刊物，向國(guó)內(nèi)外宣傳抗日救亡運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，在極端困難的條件下，他組織翻譯出版了斯諾的《西行漫記》，編輯出版了《魯迅全集》20卷。
1938年，胡愈之出任國(guó)民革命軍事委員會(huì)政治部三廳五處處長(zhǎng)，主管抗日宣傳工作，與范長(zhǎng)江等共同籌劃創(chuàng)立了“中國(guó)青年記者學(xué)會(huì)”和“國(guó)際新聞社”。1939年，胡愈之被派往桂林從事文化界的統(tǒng)戰(zhàn)工作，主編救國(guó)會(huì)刊物《國(guó)民公論》，創(chuàng)辦“文化供應(yīng)社”，并為當(dāng)時(shí)匯集桂林的眾多文化機(jī)構(gòu)拓展業(yè)務(wù)出謀劃策。
1940年，胡愈之受周恩來(lái)派遣經(jīng)中國(guó)香港去新加坡主持《南洋商報(bào)》筆政，大力支持愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)陳嘉庚在南洋動(dòng)員華僑抗日救國(guó)的正義活動(dòng)。此間，他對(duì)《南洋商報(bào)》進(jìn)行了一系列改革，面對(duì)詭誦多變的國(guó)際政治形勢(shì)，旗幟鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，并以社論撥亂反正、解惑釋疑，引導(dǎo)民眾團(tuán)結(jié)一致，共御外侮。不到一年的時(shí)間，《南洋商報(bào)》一躍而成為“南洋僑報(bào)之首”，同時(shí)成為南洋最暢銷的報(bào)紙。
太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，胡愈之發(fā)起成立星洲華僑文化界戰(zhàn)時(shí)工作團(tuán)，與郁達(dá)夫等一起開(kāi)展抗日宣傳。1945年日本投降后，胡愈之在新加坡創(chuàng)辦了南洋出版社和《風(fēng)下》周刊。1946年底，胡愈之創(chuàng)辦《南僑日?qǐng)?bào)》并擔(dān)任社長(zhǎng)。1948年，胡愈之從南洋回國(guó)，輾轉(zhuǎn)到達(dá)華北解放區(qū)，參加新政協(xié)的籌備工作。
新聞出版
1949年，胡愈之任北平文化接管委員會(huì)委員，參與新聞出版部門(mén)的接管工作。同年6月16日，《光明日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊，胡愈之任首任總編輯，創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表了胡愈之撰寫(xiě)的重要社論《團(tuán)結(jié)一致建設(shè)民主新中國(guó)》，創(chuàng)刊號(hào)的頭版中欄偏右是毛澤東的題詞：“團(tuán)結(jié)起來(lái)，光明在望。”這是胡愈之辦報(bào)生涯中濃墨重彩的一筆。胡愈之十分重視報(bào)紙的時(shí)評(píng)，他為《光明日?qǐng)?bào)》撰寫(xiě)的許多社論和評(píng)論，觀點(diǎn)鮮明，鞭辟入里。同時(shí)，憑借著個(gè)人的社會(huì)影響，他吸引和動(dòng)員了一批社會(huì)知名人士為報(bào)紙撰稿。同年7月起，《光明日?qǐng)?bào)》陸續(xù)創(chuàng)辦了《經(jīng)濟(jì)周刊》《大學(xué)》等專刊，開(kāi)始形成自己的特色。1949年9月，胡愈之出席全國(guó)政協(xié)第一次全體會(huì)議，并出任國(guó)家出版總署的第一任署長(zhǎng)，他在出版公署成立大會(huì)上致開(kāi)幕詞，并做了題為《全國(guó)出版事業(yè)概況》的報(bào)告，一年后胡愈之辭去《光明日?qǐng)?bào)》總編輯的職務(wù)。
文字改革
1951年，胡愈之受中央人民政府教育部之聘，擔(dān)任中國(guó)文字改革研究委員會(huì)籌備會(huì)委員，在《新文字半月刊》上發(fā)表了《“五四”與文字改革》，該文肯定了“五四”運(yùn)動(dòng)打敗了文言文，建立了白話文的新陣地，并開(kāi)始向方塊漢字進(jìn)攻，提出了漢字的存廢問(wèn)題；指出“五四”運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有完成文字改革的任務(wù)。1954年，胡愈之被調(diào)任國(guó)務(wù)院新成立的文字改革委員會(huì)副主任，協(xié)助吳玉章共同主持文字改革工作。
1955年元旦，胡愈之發(fā)表《中國(guó)文字橫排橫寫(xiě)是和人民的生活習(xí)慣相符合的》一文，《光明日?qǐng)?bào)》在全國(guó)率先實(shí)行橫排橫寫(xiě)。1956年，中央為了加強(qiáng)推廣普通話的領(lǐng)導(dǎo)，決定成立中央推廣普通話工作委員會(huì)，胡愈之等擔(dān)任委員。1956年，胡愈之在政協(xié)第二屆全國(guó)委員會(huì)第二次全體會(huì)議上作了《讓文字改革工作向前大大跨進(jìn)一步》的發(fā)言，闡述推廣普通話的必要性和可能性，號(hào)召全社會(huì)支持、宣傳、提倡普通話。1957年7月11日，胡愈之在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《章羅聯(lián)盟透視》一文，批判“章羅同盟”，認(rèn)為“以章羅為首的陰謀美集團(tuán)是有明確的政治綱領(lǐng)的”。
1958年，胡愈之在《為什么文字改革是一項(xiàng)重要的政治任務(wù)》一文中，表示中國(guó)文字的難讀、難寫(xiě)、難記、難學(xué)即便不是走向社會(huì)主義前進(jìn)途上的一塊絆腳石，至少也是中國(guó)人民前進(jìn)途上上的一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，指出漢字在使用方面，諸如電報(bào)、排字、打字、編圖書(shū)目錄、各種卡片索引等都費(fèi)時(shí)費(fèi)事；只有努力使?jié)h字筆畫(huà)簡(jiǎn)化，字?jǐn)?shù)逐漸減少，并且提倡學(xué)習(xí)拼音字母，用拼音字母來(lái)注改字的音，學(xué)習(xí)使用上才能省時(shí)省事。1959年4月，作為全國(guó)人大代表和全國(guó)政協(xié)委員，分別參加了第二屆全國(guó)人民代表大會(huì)和第三屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議，當(dāng)選為全國(guó)人大常委，后又被任命為全國(guó)人大常委會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。同年5月，隨中國(guó)人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)代表團(tuán)，出席在瑞典斯德哥爾摩召開(kāi)的世界和平理事會(huì)特別會(huì)議。同年9月，被任命為文化部副部長(zhǎng)，負(fù)責(zé)出版和對(duì)外文化交流工作。
1960年，胡愈之深入晉南農(nóng)村，看到農(nóng)民用拼音掃盲出現(xiàn)的景象，之后他在第二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上作了《拼音方案是文化革命的有效武器》的發(fā)言。同年3月，被選為中國(guó)拉丁美洲友好協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1961年，由于政府推行違背科學(xué)知識(shí)的“大躍進(jìn)”經(jīng)濟(jì)政策，經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)了倒退現(xiàn)象。胡愈之當(dāng)時(shí)已經(jīng)年過(guò)六旬，不再主持圖書(shū)的出版工作，但是當(dāng)年國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)文化工作的陳毅元帥和中共中央宣傳部的正副部長(zhǎng)陸定一和周揚(yáng)，決定及時(shí)出版一套以一般干部為讀者對(duì)象的《知識(shí)叢書(shū)》，敦請(qǐng)胡愈之擔(dān)任叢書(shū)的總主編，為了開(kāi)辦《知識(shí)叢書(shū)》，胡愈之動(dòng)員各類知識(shí)的專家學(xué)者來(lái)共同完成叢書(shū)的編寫(xiě)計(jì)劃。1963年12月，參加民盟三屆四中全會(huì)，因原任秘書(shū)長(zhǎng)閔剛侯因病辭職，兼任秘書(shū)長(zhǎng)，重新領(lǐng)導(dǎo)民盟中央日常工作。1964年，在第二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第四次會(huì)議上，胡愈之與葉圣陶、黎錦熙等十一人作了《繼續(xù)促進(jìn)文字改革工作》的電合發(fā)言，發(fā)言指出了當(dāng)時(shí)對(duì)存在的問(wèn)題和繼續(xù)促進(jìn)文字改革的必要性，并提出了工作任務(wù)。1965年以前，《知識(shí)叢書(shū)》出版了30種都很受讀者歡迎。1965年，胡愈之親自創(chuàng)辦并主持編輯為廣大農(nóng)村讀者閱讀和使用的綜合讀物《東方紅》。1966年7月，奉命領(lǐng)導(dǎo)民盟中央“文化大革命”運(yùn)動(dòng)。同年8月，民盟被勒令解散。
文革影響
“文化大革命”爆發(fā)，導(dǎo)致《知識(shí)叢書(shū)》的出版中斷，胡愈之的文字改革工作也從此停下。“四人幫”揚(yáng)言“知識(shí)起多越反動(dòng)”，政府停辦了正常的教育工作，知識(shí)青年被送去農(nóng)村“接受再教育”，無(wú)數(shù)知識(shí)分子受到了無(wú)情的打擊，民主黨派都受到?jīng)_擊，胡愈之本人也不免于受到批判，身陷于逆境之中。胡愈之多次受到不公正的批判和斗爭(zhēng)，被迫寫(xiě)下幾十萬(wàn)字的檢查和旁證材料。1969年4月，周恩來(lái)指示軍代表不要批斗民主黨派領(lǐng)導(dǎo)人，處境略有好轉(zhuǎn)。
1972年1月，胡愈之恢復(fù)參加外事活動(dòng)，參與接待法國(guó)議員代表團(tuán)并參加會(huì)談。同年，文字改革工作恢復(fù)，編寫(xiě)了漢語(yǔ)拼音材料。同年7月初，決心向毛澤東進(jìn)言，反映對(duì)“文化大革命”的看法。10月，通過(guò)周世釗的聯(lián)系，在毛澤東派汪東興、華國(guó)鋒聽(tīng)取意見(jiàn)時(shí)，著重提了關(guān)于發(fā)揚(yáng)民主、廣開(kāi)言路的問(wèn)題；同時(shí)受到接見(jiàn)的楊東莼、周世釗分別提了青年問(wèn)題、教育問(wèn)題。
晚年經(jīng)歷
“文化大革命”結(jié)束后，胡愈之進(jìn)入了暮年，他仍然關(guān)心知識(shí)傳播的事業(yè)，關(guān)心為群眾啟蒙。1978年，胡愈之在《文匯報(bào)》上發(fā)表了《趕快把這一課補(bǔ)上去》，呼吁應(yīng)當(dāng)在三年到八年的時(shí)間內(nèi)趕快把文字改革、特別是漢字拼音花這一課補(bǔ)上去。同年，在部分高等院校文字改革教材協(xié)作會(huì)議第二次會(huì)議座談會(huì)上，他作了書(shū)面發(fā)言，提出了文字改革的五個(gè)根本問(wèn)題，指出只有改表意文字為表音文字、只有拼音化才是唯一的出路。他認(rèn)為群眾不能生活在愚昧和迷信之中，他由于痛感過(guò)去“一言堂”的教訓(xùn)，在1979年向他的摯友、民主人士孫起孟提出了一個(gè)“群言堂”的建議，希望這個(gè)建議此后在民主黨派和愛(ài)國(guó)民主人士中推行。“群言堂”的規(guī)劃要求廣開(kāi)言路、廣開(kāi)才路和廣開(kāi)財(cái)路，還要?jiǎng)?chuàng)辦一個(gè)大型的綜合性刊物，以便“發(fā)揚(yáng)民主，宣傳法制，普及科學(xué)文化知識(shí)”。
1980年2月28日，胡愈之在世界語(yǔ)協(xié)會(huì)常務(wù)理事會(huì)上被選為理事長(zhǎng)。同年9月，在全國(guó)人大和全國(guó)政協(xié)會(huì)議上分別當(dāng)選為憲法修改委員會(huì)和政協(xié)章程修改委員會(huì)委員，參加了討論和修改工作。1981年12月，胡愈之與楚圖南、巴金、夏衍、趙樸初、葉圣陶、謝冰心、白壽彝、葉籟士、朱九思共計(jì)十位知名人士發(fā)起成立中國(guó)世界語(yǔ)之友會(huì)。1983年6月，出席全國(guó)人大和全國(guó)政協(xié)六屆一次會(huì)議，當(dāng)選為全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)常委。12月，參加民盟第五次全國(guó)代表大會(huì)，致閉幕詞，號(hào)召“活到老、學(xué)到老、改造到老”，并當(dāng)選為民盟中央副主席。
1984年上半年，胡愈之口述了一篇回憶文字—《南洋雜憶》，約兩萬(wàn)字。同年7月，當(dāng)選國(guó)際世界語(yǔ)大會(huì)選出的榮譽(yù)監(jiān)事，這是國(guó)際世界語(yǔ)協(xié)會(huì)的最高榮譽(yù)職務(wù)。同年8月，胡愈之的《懷逝者》一書(shū)由三聯(lián)書(shū)店出版。
1985年8月，胡愈之在第一屆中國(guó)世界語(yǔ)大會(huì)上，被推選為名譽(yù)主席。同年下半年，胡愈之應(yīng)中共黨史資料征集委員會(huì)約，回憶個(gè)人經(jīng)歷，再作口述，最終胡愈之文集《我的回憶》于1990年才得以出版。
患病與逝世
1985年12月30日，胡愈之因病住進(jìn)北京醫(yī)院。1986年1月4日，病情惡化。1986年1月16日11時(shí)15分，胡愈之在北京醫(yī)院逝世，享年90歲。
主要作品
出版著作
出版譯作
刊物作品
主要論文
個(gè)人生活
婚姻家庭
胡愈之有五兄弟，他為老大。胡愈之1912年就聽(tīng)父母之命，與姑表姐南溪羅氏成親，兩年后他到上海，從此形似單身。1941年，胡愈之和劉尊棋等人住在新加坡一幢破木屋中，周恩來(lái)派沈茲九從新四軍里出來(lái)支援胡愈之。9月，胡愈之45歲，沈茲九43歲，租用一個(gè)海濱別墅結(jié)婚。
人物關(guān)系
人物思想
語(yǔ)言
胡愈之特別注意大眾化的文風(fēng)，力圖避免整口的文言記語(yǔ)言。當(dāng)他在商務(wù)印書(shū)館時(shí)，就竭力提倡用白話文寫(xiě)作。在后來(lái)的革命運(yùn)動(dòng)中，胡愈之更是注意平民化的樸實(shí)語(yǔ)言的運(yùn)用。因?yàn)樗溃x者是沒(méi)有太多的時(shí)間去咬文嚼字，知識(shí)水平更是一般，如果用文縐縐的言語(yǔ)來(lái)報(bào)道新聞，只能是適得其反。給平民大眾眾號(hào)文章不僅要語(yǔ)言簡(jiǎn)單、生動(dòng)，并且要深入淺出，具有說(shuō)服力。在胡愈之從事新聞業(yè)的近半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，他總是用通俗的語(yǔ)言和平凡的事件來(lái)揭示一些意義重大的政治問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，文章銼粥有力，含義深邃，易懂而不淺薄，暢曉而不淡寡，深受廣大民眾的喜愛(ài)。
新聞出版
胡愈之多次指出，新聞工作者應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)一致，樹(shù)立正義，以不偏不倚，無(wú)黨無(wú)派之態(tài)度，對(duì)事實(shí)作公正勇敢的揭發(fā)與呼吁。后來(lái)他又在《本報(bào)的立場(chǎng)與態(tài)度》（一）、（二）、（三）中進(jìn)一步闡明這一觀點(diǎn)，即要堅(jiān)持抗戰(zhàn)的立場(chǎng)，民主的立場(chǎng)，無(wú)黨無(wú)派的立場(chǎng)。針對(duì)海外宣傳工作，他說(shuō)，對(duì)外宣傳應(yīng)該完全站在國(guó)家民族立場(chǎng)尤其是華僑是無(wú)黨無(wú)派的，這仍然是在貫徹上述思想，他通過(guò)這一思想把新聞工作和統(tǒng)戰(zhàn)工作結(jié)合起來(lái)。
作為二三十年代著名的記者、編輯，胡愈之始終把握正確的輿論導(dǎo)向。他認(rèn)為報(bào)刊作為社會(huì)的耳目，人民的喉舌應(yīng)有自身的立場(chǎng)，提出：“以文字作分析現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的工具，以文字作民族斗爭(zhēng)社會(huì)斗爭(zhēng)的利器”。在新聞工作中，他總是致力于把報(bào)刊作為輿論的前沿陣地，大力宣傳進(jìn)步的文化思想。
在革命斗爭(zhēng)中，胡愈之把握時(shí)局動(dòng)向，開(kāi)展報(bào)刊的宣傳工作，把新聞的大眾性體現(xiàn)的淋漓盡致。他認(rèn)為，要在形式和內(nèi)容上把報(bào)紙辦得“大眾化”，就必須善于密切聯(lián)系各階層人士和廣大讀者群眾，贏得廣大讀者的信任，做該者的好朋友。所以胡愈之在采寫(xiě)新聞時(shí)，非常注重廣大民眾的心理需求，使得新聞的內(nèi)容與民眾生活息息相關(guān)，從而達(dá)到教育民眾、啟迪民眾的目的。他說(shuō)：“報(bào)紙對(duì)于社會(huì)服務(wù)的真正作用，是在于反映民眾各方面的生活，指導(dǎo)民眾各方面的活動(dòng)。一個(gè)理想地方報(bào)紙，一定便是當(dāng)?shù)厝嗣裆罨顒?dòng)的如實(shí)反映，而且應(yīng)當(dāng)以解決當(dāng)?shù)厝嗣裆罨顒?dòng)上的實(shí)際需要的各項(xiàng)問(wèn)題為其最主要的任務(wù)。”他強(qiáng)調(diào)對(duì)于農(nóng)業(yè)、物價(jià)、平民教育、保甲制度以及讀者來(lái)信所討論的民風(fēng)等問(wèn)題要特別注意。胡愈之在編輯思想上將讀者放在重要的服務(wù)對(duì)象的位置上，通過(guò)與讀者互通聲氣，表示自己對(duì)讀者的尊重和重視。如他通過(guò)編者按和編后記與讀者交流感情，傾談心事。
胡愈之十分注重國(guó)際宣傳工作，“八一三”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為了讓外界了解中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)情況，以胡愈之為首的一些地下黨員和救國(guó)會(huì)會(huì)員成立了國(guó)際宣傳委員會(huì)，把有關(guān)的新聞稿件翻譯成外文，召開(kāi)記者招待會(huì)，分發(fā)給外國(guó)記者，通過(guò)他們發(fā)表在世界各地的報(bào)紙上。他在新加坡主編《南洋商報(bào)》時(shí)，成立了國(guó)際新聞社辦事處，獲取最廣泛的消息來(lái)源，并與馬來(lái)亞檳城的《商業(yè)日?qǐng)?bào)》、印尼棉蘭的《民主日?qǐng)?bào)》、印尼雅加達(dá)的《生活日?qǐng)?bào)》等保持著密切聯(lián)系，還聘請(qǐng)一些熟悉的國(guó)內(nèi)的新聞界朋友擔(dān)任特約記者，這樣就使報(bào)紙能及時(shí)準(zhǔn)確地報(bào)道國(guó)內(nèi)外消息。
翻譯
胡愈之傾注入了極大的心血來(lái)翻譯西方文學(xué)作品和文藝?yán)碚摗Ｋ麑?duì)于翻譯文學(xué)有其獨(dú)到見(jiàn)解，認(rèn)為“翻譯外國(guó)文學(xué)在目前自然也是一樁要事，但我們不要忘了，翻譯不過(guò)是過(guò)渡期的辦法，文藝運(yùn)動(dòng)的終級(jí)，卻在于創(chuàng)作。沒(méi)有翻譯，中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)，也許永不發(fā)生干系；但沒(méi)有創(chuàng)作，中國(guó)文學(xué)在世界文學(xué)中，也不會(huì)爭(zhēng)得相當(dāng)?shù)奈恢玫摹！彼Ｍㄟ^(guò)對(duì)西方文學(xué)的介紹能夠激揚(yáng)起國(guó)人的情感，引發(fā)國(guó)人的思考。他特別注意對(duì)黑暗社會(huì)的揭露和對(duì)新生活的歌頌。把一些世界弱小民族的文學(xué)作品翻譯過(guò)來(lái)，使那些受欺凌被奴役者的呼聲在中國(guó)得到共鳴。他所進(jìn)行的翻譯工作，最終目的就是為了促進(jìn)中國(guó)新文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。
胡愈之在1920年就發(fā)表了《近代文學(xué)上的寫(xiě)實(shí)主義》一文，最早揭起了寫(xiě)實(shí)主義的文學(xué)革命旗幟。在該文中，他指出了寫(xiě)實(shí)主義的重要性：“中國(guó)舊文藝的最大病根，是太空洞，太不切人生，恰合寫(xiě)實(shí)主義相反背。若是不經(jīng)寫(xiě)實(shí)文學(xué)的一個(gè)時(shí)期，中國(guó)的新文藝，不用說(shuō)是不會(huì)發(fā)展，就是會(huì)得到發(fā)展，也是不充實(shí)的，不精練的，不能適切現(xiàn)代需要的。”
胡愈之翻譯外國(guó)作品時(shí)，喜歡在序言、題記和附記中對(duì)作者或者作品進(jìn)行評(píng)介，將翻譯和評(píng)論緊密結(jié)合，這使得他的譯文不僅具有可讀性，還具備了極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。這些序言、題記和附記，或?qū)ψ髡呱硎肋M(jìn)行介紹，或?qū)ψ髌诽厣M(jìn)行評(píng)述，或是胡愈之本人的譯后感想。如在托爾斯泰的《三死》譯文的附記中，胡愈之有感于文中人類對(duì)于“死亡的恐怖”，進(jìn)而談到了人生觀的問(wèn)題。他認(rèn)為“死亡的恐怖”是每個(gè)人都要面臨的問(wèn)題，但是托爾斯泰的解釋帶有濃重“宗教氣味”，造成“死亡恐怖”的真正原因在于“對(duì)人生未曾徹底了解”，因此人要是沒(méi)有一定正確的人生觀，“死之恐怖”是不能避免的。人生觀的問(wèn)題是“五四”新文學(xué)初創(chuàng)期非常重要的問(wèn)題，胡愈之通過(guò)自己的翻譯引導(dǎo)人們?nèi)ニ伎既绾谓⒄_的人生觀，對(duì)于“五四”新文學(xué)的健康發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)。胡愈之在從事文學(xué)翻譯的過(guò)程中，還陸續(xù)在雜志上發(fā)表了一系列與文學(xué)密切相關(guān)的理論文章，將文學(xué)翻譯和文學(xué)研究緊密地結(jié)合起來(lái)。
政治
外交
20世紀(jì)30年代的國(guó)際關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，非常容易使人混淆是非。胡愈之在分析國(guó)際問(wèn)題時(shí)，牢牢把握馬克思主義的階級(jí)觀點(diǎn)和價(jià)級(jí)分析方法，分清是非。九一八事變后，以蔣介石為首的國(guó)民黨把解決日本入侵是東北的問(wèn)題完全交給國(guó)際聯(lián)盟，認(rèn)為它是來(lái)幫助中國(guó)解決爭(zhēng)端的最有力的機(jī)構(gòu)。而此時(shí)的胡愈之卻用階級(jí)分析的方法剖析了國(guó)際聯(lián)盟的實(shí)質(zhì)，認(rèn)為“國(guó)際聯(lián)盟自成立十三年來(lái)，除了隨時(shí)顯出帝國(guó)主義的狐貍尾巴以外，本來(lái)就不曾干出什么成績(jī)，至多不過(guò)是替帝國(guó)主義做一種欺騙民眾的工具罷了。自從日本帝國(guó)主義占領(lǐng)東北以來(lái)，國(guó)際聯(lián)盟除了暗示中國(guó)向日本屈服以外，絕沒(méi)有履行它的約章上所規(guī)定的任務(wù)。”這些言論證明了國(guó)際聯(lián)盟從來(lái)不會(huì)代表著人民的意志，只是代表著西方帝國(guó)主義列強(qiáng)利益的工具。而蔣介石所依靠國(guó)際聯(lián)盟來(lái)解決日本入侵東北問(wèn)題是不可取的。
胡愈之在文章中多次強(qiáng)調(diào)外交政策的重要性。在《論三種外交政策》一文中，胡愈之認(rèn)為，弱國(guó)更需要外交。關(guān)于外交政策，在他看來(lái)，“現(xiàn)代民族用以自衛(wèi)的最有效的武器，應(yīng)該是飛機(jī)、坦克炮、無(wú)畏艦與潛水艇，其次則為適當(dāng)?shù)耐饨徽撸恢劣谀脟?guó)際法來(lái)做保障，是最靠不住的。他尤其建議把外交放在國(guó)策的地位上看待。在《請(qǐng)政府速定外交國(guó)策》一文中，他提問(wèn)政府，中國(guó)究竟有沒(méi)有外交國(guó)策？他認(rèn)為，“在這發(fā)動(dòng)全民族抗戰(zhàn)的前夜，外交國(guó)策和憲法有同樣的重要。”他在文中按其設(shè)想詳細(xì)提出了中國(guó)外交國(guó)策的原則，具體包括以下幾點(diǎn)：1.對(duì)日本帝國(guó)主義，實(shí)行堅(jiān)決的民族抗戰(zhàn)為手段，求貫徹中國(guó)民族獨(dú)立解放的目的并確保遠(yuǎn)東和世界的和平。2.不惜一切代價(jià)，以求收回九·一八以來(lái)喪失的國(guó)土和主權(quán)。3.以中國(guó)為中心，聯(lián)合英美法蘇等民主國(guó)家促成太平洋集體安全制度的建立，藉此以增強(qiáng)國(guó)際聯(lián)盟及其他國(guó)際和平事業(yè)的力量。4.在抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)，除日本帝國(guó)主義外，其他外國(guó)在中國(guó)的權(quán)利及利益，中國(guó)暫時(shí)不要求變更現(xiàn)狀。中國(guó)歡迎日本以外的國(guó)家尤其是各民主國(guó)，給予資本援助，以完成中國(guó)的國(guó)防建設(shè)。從他提出的原則內(nèi)容看來(lái)，也是后來(lái)國(guó)民政府所努力的目標(biāo)。一旦將外交政策上升到國(guó)策的地位，國(guó)家所采取的對(duì)內(nèi)對(duì)外舉措的級(jí)別也將隨之上升。
胡愈之主張用科學(xué)的方法進(jìn)行國(guó)際問(wèn)題研究。他認(rèn)為“科學(xué)的方法”應(yīng)該是：第一要懂得怎樣去鑒別學(xué)說(shuō)；第二要把理論和實(shí)際聯(lián)系起來(lái)。在此基礎(chǔ)上，他還提出三個(gè)主要原則，第一是以物質(zhì)的背景去研究；第二是從動(dòng)態(tài)中去研究；第三，是從聯(lián)系中去研究。此外，他還強(qiáng)調(diào)應(yīng)注意國(guó)際問(wèn)題研究資料的搜集和鑒別。胡愈之正是在這樣的科學(xué)方法引導(dǎo)下辛勤耕耘，才保證了他在國(guó)際問(wèn)題研究領(lǐng)域有了如此突出的貢獻(xiàn)。胡愈之的國(guó)際評(píng)論寫(xiě)作還不同于學(xué)者的國(guó)際問(wèn)題研究，他要確保寫(xiě)出來(lái)的文字能老少咸宜，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他的文字還具有一定的鼓動(dòng)性。
胡愈之特別強(qiáng)調(diào)民眾關(guān)心國(guó)際問(wèn)題的重要性。他認(rèn)為國(guó)際觀念是一國(guó)民眾應(yīng)該具備的基本觀念。“我們不懂得國(guó)際關(guān)系，就不懂得中國(guó)，不懂得中國(guó)，也不能懂得國(guó)際關(guān)系。因此不但為了中國(guó)的前途，我們應(yīng)該明白世界潮流和國(guó)際關(guān)系的趨向。就是在我們的個(gè)人生活中，國(guó)際問(wèn)題也成為人人不可缺的常識(shí)。沒(méi)有了解國(guó)際的關(guān)系，我們的生活，只是在暗中摸索，準(zhǔn)會(huì)到處碰壁，或者是開(kāi)倒車的。所以了解和研究國(guó)際問(wèn)題既是中國(guó)前途的需要，也是每個(gè)人生活的需要。
革命
胡愈之從1923年開(kāi)始轉(zhuǎn)向新聞工作和國(guó)際問(wèn)題研究，他認(rèn)為新聞報(bào)道和評(píng)論的社會(huì)效益更加明顯，更容易直接服務(wù)于政治斗爭(zhēng)。在他創(chuàng)辦的第一張報(bào)紙《上虞聲》中就已經(jīng)體現(xiàn)了他反對(duì)封建爭(zhēng)取民主自由的思想。
文學(xué)
胡愈之的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論和批評(píng)，注重文藝的社會(huì)性、時(shí)代性和真實(shí)性，同時(shí)還與文學(xué)的民族性相聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)民族文學(xué)對(duì)于民族發(fā)展的重要意義。在文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中，他認(rèn)為文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)精神極為重要，“藝術(shù)的生命在于獨(dú)創(chuàng)”。從整個(gè)文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中看，胡愈之的文學(xué)思想客觀冷靜科學(xué)地形成了自己的風(fēng)格，有利地推動(dòng)了中國(guó)文藝脫離舊文化的羈絆，邁向科學(xué)化、現(xiàn)代化的進(jìn)程。
對(duì)于寫(xiě)實(shí)文學(xué)在文學(xué)史上的地位，胡愈之認(rèn)為，近代的寫(xiě)實(shí)主義是新舊文學(xué)中間的擺渡船。雖然現(xiàn)在新文學(xué)的外表有和舊文學(xué)相似之處，但“內(nèi)容卻比舊文學(xué)豐富得多了。這是因?yàn)樾挛膶W(xué)經(jīng)過(guò)寫(xiě)實(shí)主義的洗練，淘去了許多沒(méi)用的廢物，加添了許多充實(shí)的材料，才能放出燦爛的光輝。”
胡愈之深受《新青年》的啟迪，主動(dòng)地接受新文化思潮，他不斷在《東方雜志》上撰文提倡科學(xué)反對(duì)迷信，提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，向國(guó)人介紹西方各種新思想、新科學(xué)。對(duì)于當(dāng)時(shí)傳入中國(guó)的西方文化，也給予肯定，認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該學(xué)習(xí)西方。他認(rèn)為：東西文明之優(yōu)劣，雖未易斷定，然缺了乏互助，為吾民族之最大弱點(diǎn)，始無(wú)可違言。今門(mén)吾國(guó)茍欲圖社會(huì)之向上，群治之進(jìn)化，則彼博得世界的國(guó)民之榮譽(yù)之新大陸人民，誠(chéng)為吾民之良導(dǎo)師。此吾人對(duì)于美國(guó)風(fēng)之導(dǎo)入，所以甚為欣慰也。
教育
胡愈之曾在《韜奮與大眾文化》一文中指出：中國(guó)人民大眾文化水準(zhǔn)依然十分落后。當(dāng)中國(guó)真正走上民主化的道路時(shí)，大眾文化運(yùn)動(dòng)是非常迫切需要的。要是四萬(wàn)萬(wàn)的人民大眾，沒(méi)有他們的報(bào)紙，沒(méi)有他們的圖書(shū)館，要實(shí)現(xiàn)民主政治是不可想象的了。韜奮生平所求的事業(yè)，就是要建立一個(gè)真正為大眾所需要的、作大眾喉舌的報(bào)紙——《生活日?qǐng)?bào)》。此外，就是要普遍建立大眾圖書(shū)館，使人人能有書(shū)讀。
胡愈之作為中國(guó)進(jìn)步文化出版事業(yè)的先驅(qū)者，他認(rèn)為“出版機(jī)構(gòu)應(yīng)與圖書(shū)界、圖書(shū)館、新聞界和書(shū)評(píng)刊物取得密切聯(lián)系，傾聽(tīng)各方面的意見(jiàn)，以便修訂錯(cuò)誤，改進(jìn)工作。”
主要成就
語(yǔ)言文字發(fā)展
在文字橫排橫寫(xiě)方面，1955年，胡愈之在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章，詳細(xì)論證了文字橫排橫寫(xiě)的科學(xué)性、經(jīng)濟(jì)性和便利性，符合人民生活習(xí)慣。他認(rèn)為橫排橫寫(xiě)是科學(xué)的，是合于人的生理要求的，且能提高紙張利用率，對(duì)于標(biāo)題、插圖、表格、算式等都有許多好處。胡愈之從1954年第三季度全國(guó)出版圖書(shū)、雜志橫豎排所占的比例的統(tǒng)計(jì)，看出橫排是發(fā)展的趨勢(shì)，橫排“從破除反科學(xué)的成見(jiàn)這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是有重大意義的。”因此，從1955年1月起，《光明日?qǐng)?bào)》首先改為橫排，從2月份起，《人民日?qǐng)?bào)》和其他中央及地方報(bào)刊，也逐漸改為橫排。
在推廣普通話、簡(jiǎn)化漢字和擬制漢語(yǔ)拼音方案方面，胡愈之做了大量的工作。20世紀(jì)30年代，胡愈之就主張文字應(yīng)走拼音化道路，并通過(guò)文章如《關(guān)于大眾語(yǔ)文》闡述了“大眾語(yǔ)”應(yīng)代表大眾意識(shí)、接近口語(yǔ)的觀點(diǎn)。1956年，中央為了加強(qiáng)推廣普通話的領(lǐng)導(dǎo)，決定成立中央推廣普通話工作委員會(huì)，陳毅為主任，胡愈之等為委員。1956年，胡愈之在政協(xié)第二屆全國(guó)委員會(huì)第二次全體會(huì)議上作了《讓文字改革工作向前大大跨進(jìn)一步》的發(fā)言，闡述推廣普通話的必要性和可能性。胡愈之表示，語(yǔ)言是和社會(huì)生活不可分離的，語(yǔ)言是社會(huì)交際的工具，也是社會(huì)斗爭(zhēng)的武器。我們的時(shí)代，要求有一種共同的語(yǔ)言，客觀上，漢民族的這種共同的語(yǔ)言已經(jīng)存在，這就是普通話。推廣普通話是加強(qiáng)漢民族政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、文化的統(tǒng)一和發(fā)展的重要措施，是適應(yīng)全國(guó)人民要求和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要的迫切的政治任務(wù)。胡愈之號(hào)召全社會(huì)支持、宣傳、提倡普通話。
世界語(yǔ)運(yùn)動(dòng)
作為中外知名的世界語(yǔ)運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家和領(lǐng)導(dǎo)者，胡愈之積極學(xué)習(xí)、傳播、組織和領(lǐng)導(dǎo)世界語(yǔ)運(yùn)動(dòng)，撰文《世界語(yǔ)與中國(guó)文字的改革》（《語(yǔ)文》1937年第2卷第2期）、《國(guó)際語(yǔ)的理想與現(xiàn)實(shí)》（《東方雜志》1922年第19卷第15期）、《世界語(yǔ)四十年》（《東方雜志》1927年第24卷第22期）、《紀(jì)念國(guó)際語(yǔ)理論家柴門(mén)霍夫》（《新華日?qǐng)?bào)》1938年12月29日）等，熱情宣傳世界語(yǔ)的理想與目的，并詳細(xì)介紹了世界語(yǔ)結(jié)構(gòu)的11種特征及其在語(yǔ)言學(xué)上的價(jià)值。
胡愈之對(duì)世界語(yǔ)的一大貢獻(xiàn)就在于把世界語(yǔ)作為一種教育的手段加以應(yīng)用。他具體細(xì)致地分析了世界語(yǔ)對(duì)學(xué)校教育的作用并制定了相關(guān)的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)。胡愈之?dāng)M定把世界語(yǔ)加入中國(guó)教育課程之中去，并制定了具體措施。第一，全國(guó)師范學(xué)校立即將世界語(yǔ)加入課程。第二，把世界語(yǔ)做為全國(guó)高等小學(xué)校的必修課，兩年內(nèi)一律實(shí)行。第三，五年之內(nèi)在全國(guó)中等學(xué)校開(kāi)設(shè)世界語(yǔ)教程。
出版《魯迅全集》
魯迅逝世后，胡愈之同宋慶齡、蔡元培等人一起成立了魯迅紀(jì)念委員會(huì)，準(zhǔn)備出版《魯迅全集》。上海淪陷之后，“孤島”的局勢(shì)很緊張，日本侵略軍隨時(shí)都可能占領(lǐng)租界。魯迅的大量文章，經(jīng)許廣平的搜集和初步整理，都留在上海，萬(wàn)一失散，將會(huì)是無(wú)可挽回的損失。胡愈之是紀(jì)念會(huì)留滬的主要人員之一，為了加快進(jìn)度，他把自己主持的復(fù)社變成了《魯迅全集》出版社。《魯迅全集》的編輯工作，主要由巴人（王任叔）、許廣平等人承擔(dān)，胡愈之致力解決出版問(wèn)題。這套全集包括魯迅600萬(wàn)字的作品，比《西行漫記》篇幅多二十多倍，需要很大一筆印刷費(fèi)。按印刷成本平裝每套需要20元，可是當(dāng)時(shí)一般讀者能付20元買(mǎi)書(shū)的很少。為了多銷，胡愈之決定平裝本賣(mài)8元，精裝的配以木制書(shū)箱，外刻“魯迅全集，蔡元培題”字樣，售價(jià)100元，精裝本實(shí)際成本30元，這樣賣(mài)出精裝本一部分，就可以以盈補(bǔ)虧，使全集出版不致賠錢(qián)。
1938年3月，胡愈之帶著精裝本書(shū)箱樣品去香港，找到了蔡元培、宋慶齡，獲得支持，蔡元培不但為全集題字，還寫(xiě)了序言。發(fā)出《魯迅紀(jì)念委員會(huì)主席蔡元培、副主席宋慶齡為向海內(nèi)外人士募集紀(jì)念本的通函》和《魯迅全集募集紀(jì)念本訂戶啟事》的同時(shí)，印好預(yù)約券在香港出售。胡愈之第一個(gè)找到了孫科（當(dāng)時(shí)為國(guó)民黨左派），孫當(dāng)場(chǎng)場(chǎng)認(rèn)購(gòu)了10部，在香港銷售很有成效。接著去了廣州和武漢，正在武漢的周恩來(lái)對(duì)《魯迅全集》出版極為關(guān)心，武漢八路軍辦事處預(yù)訂了許多部，其中一些運(yùn)送延安。救國(guó)會(huì)主席沈鈞儒專門(mén)為出售《魯迅全集》舉行茶話會(huì)，邀請(qǐng)比較開(kāi)明的國(guó)民黨人士參加，第一個(gè)來(lái)簽到的是魯迅的紹興同鄉(xiāng)、老友邵明之的叔叔、時(shí)任國(guó)民黨中央宣傳部部長(zhǎng)邵力子，他當(dāng)場(chǎng)拿出1000元錢(qián)訂購(gòu)了10部。在邵力子的帶動(dòng)下，到會(huì)人紛紛認(rèn)購(gòu)，在武漢籌得資金數(shù)萬(wàn)元，解決了全集的資金問(wèn)題。同時(shí)《魯迅全集》各卷的編輯、出版工作，在許廣平、王任叔主持下順利進(jìn)行，數(shù)十名學(xué)者、文人和百余名印刷工人，日夜排校。《魯迅全集》僅用時(shí)四個(gè)月便順利出版，其中普及本于1938年6月15日出版，精裝本于1938年8月1日出版，共計(jì)20卷，約600萬(wàn)字，成為中國(guó)現(xiàn)代文化史上的一座重要里程碑。
翻譯領(lǐng)域
1937年10月，英國(guó)戈蘭茨公司出版了斯諾《紅星照耀中國(guó)》（中譯名為《西行漫記》）一書(shū)，這是第一本系統(tǒng)介紹中國(guó)共產(chǎn)黨及紅軍長(zhǎng)征的海外書(shū)籍。該書(shū)出版之后，胡愈之隨即成立復(fù)興出版社，組織人馬進(jìn)行翻譯，翻譯出版后在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生較大影響。
政治和革命
宣傳新思想
胡愈之主編過(guò)家鄉(xiāng)的報(bào)紙《上虞聲》，向父老鄉(xiāng)親介紹“五四”新文化新思想。1925年“五卅慘案”發(fā)生，胡愈之等人主持創(chuàng)辦了《公理日?qǐng)?bào)》，跟蹤報(bào)道運(yùn)動(dòng)的起因與發(fā)展過(guò)程。1931年初學(xué)成回國(guó)，胡愈之在途中訪問(wèn)了莫斯科，寫(xiě)下《莫斯科印象記》，介紹“十月革命”后的蘇聯(lián)實(shí)況，在中國(guó)民眾，特別是廣大青年中激起了強(qiáng)烈反響。
挽救“七君子”
1936年5月，“七君子事件”爆發(fā)——沈鈞儒、鄒韜奮、李公樸、章乃器、王造時(shí)、史良、沙千里等7位社會(huì)賢達(dá)，響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號(hào)召，在上海發(fā)起成立全國(guó)各界救國(guó)聯(lián)合會(huì)，要求國(guó)民黨停止內(nèi)戰(zhàn)，釋放政治犯，與中共建立統(tǒng)一的抗日政權(quán)等。國(guó)民黨當(dāng)局竟以“危害民國(guó)”的罪名，逮捕了他們并欲加審判。這一倒行逆施的舉動(dòng)激起民憤，全國(guó)各界掀起了聲勢(shì)浩大的營(yíng)救運(yùn)動(dòng)。胡愈之擔(dān)當(dāng)起指揮營(yíng)救“七君子”活動(dòng)的重任，他組織律師辯護(hù)，動(dòng)員輿論聲援，并再次沖鋒在第一線，親自撰寫(xiě)了《愛(ài)國(guó)無(wú)罪聽(tīng)審記》的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)報(bào)道，及時(shí)揭露了反動(dòng)派的丑惡面目，最終在各界的共同努力下，取得了“七君子”無(wú)罪釋放的勝利。
抗戰(zhàn)宣傳
胡愈之曾被推舉為三廳五處的處長(zhǎng)，具體負(fù)責(zé)動(dòng)員各民主黨派、人民團(tuán)體和民主人士一起來(lái)參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，積極宣傳黨的抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)和統(tǒng)戰(zhàn)方針政策。三廳第五處作為宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨政治主張，擴(kuò)大抗日統(tǒng)戰(zhàn)力量的重要部門(mén)，由民主黨派精干力量組成，在宣傳抗戰(zhàn)民主中起著重要的作用。1938年9月下旬武漢局勢(shì)緊張，三廳被迫南撤，沿途繼續(xù)宣傳黨的《抗日宣言》和毛澤東《論持久戰(zhàn)》思想理論。同時(shí)胡愈之又與其他各處人員一樣，布置各隊(duì)對(duì)敵宣傳，分析武漢陷落后的抗戰(zhàn)形勢(shì)，認(rèn)真貫徹周恩來(lái)的指示精神和黨的抗戰(zhàn)方針、政策，組織團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)討論。隨后奉周恩來(lái)同志之命，他于1939年初春抵達(dá)桂林從事統(tǒng)戰(zhàn)工作，在桂林與三廳留桂人員張志讓、劉季平等組成桂林“小三廳”，使之成為宣傳抗戰(zhàn)、執(zhí)行黨的統(tǒng)戰(zhàn)政策的骨干力量之一。
新聞事業(yè)
在新聞工作方面，胡愈之以整個(gè)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)為大局，放眼世界，心懷全國(guó)，與范長(zhǎng)江一起共同規(guī)劃過(guò)中國(guó)青年記者學(xué)會(huì)在桂開(kāi)展活動(dòng)的計(jì)劃，興辦國(guó)際新聞社，熱情培養(yǎng)年輕的新聞力量，并擔(dān)任國(guó)新社總顧問(wèn)。“他與國(guó)際新聞社的領(lǐng)導(dǎo)人范長(zhǎng)江、孟秋江以及青年記者協(xié)會(huì)陳農(nóng)菲等同志一起，共同開(kāi)創(chuàng)了國(guó)際新聞社桂林總社全盛時(shí)期的局面”。1938年在保衛(wèi)武漢大宣傳中，聚集在武漢三鎮(zhèn)500多新聞工作者為和國(guó)民黨的新聞封鎖作斗爭(zhēng)，擴(kuò)大抗日宣傳力量，迫切要求建立一個(gè)全國(guó)性的戰(zhàn)斗組織。因此，從新聞統(tǒng)戰(zhàn)出發(fā)，胡愈之便和范長(zhǎng)江，以及《新華日?qǐng)?bào)》的徐邁進(jìn)一起商議，決定用中國(guó)青年記者學(xué)會(huì)名義成立了這個(gè)民間通訊團(tuán)體。由于他公職在身，未便出面領(lǐng)導(dǎo)，只擔(dān)任“青記”理事。
人物評(píng)價(jià)
胡愈之一生集記者、編輯、作家、翻譯家、出版家于一身，學(xué)識(shí)淵博，是新聞出版界少有的“全才”。畢生廉潔奉公，公德私德皆堪稱模范。（浙江省人民政府 評(píng)）
胡愈之為中華民族的脊梁，是“五四”之后的70年這個(gè)偉大的時(shí)代中應(yīng)運(yùn)而生的一個(gè)思想、學(xué)識(shí)和才藝上卓絕的巨人。（胡愈之的戰(zhàn)友、作家夏衍 評(píng)）
他（胡愈之）為發(fā)展新中國(guó)的人民出版事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。（《光明日?qǐng)?bào)》 評(píng)）
胡愈之在新聞出版戰(zhàn)線為我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，也是一名著名的民主愛(ài)國(guó)人士、社會(huì)活動(dòng)家。（中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議北京市委員會(huì) 評(píng)）
愈老（胡愈之）一生向往光明、追求真理，以民族振興、人民幸福為己任，把畢生精力獻(xiàn)給了祖國(guó)和人民，獻(xiàn)給了我國(guó)文化出版事業(yè)和民盟事業(yè)，他的崇高精神和高尚品格，值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)和銘記。我們要學(xué)習(xí)愈老忠貞不渝的愛(ài)國(guó)主義精神；學(xué)習(xí)他始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的堅(jiān)定信念；學(xué)習(xí)他團(tuán)結(jié)民主、嚴(yán)于律己的工作作風(fēng)。（2016年12月，全國(guó)人大常委、民盟中央副主席張平 評(píng)）
后世紀(jì)念
胡愈之故居
胡愈之故居是胡愈之出生地敕五堂，位于浙江省紹興市上虞區(qū)豐惠鎮(zhèn)城隍河，陳列了胡愈之的生平事跡，供游人參觀。整座建筑為一四合院“走馬樓”式建筑，總占地面積3050平方米，由中軸線和東西兩跨院組成，東西長(zhǎng)66米，南北縱深51米。中軸線為前后三進(jìn)院落，從南至北依次有：門(mén)屋、中廳和后樓組成，東西廂房各有一跨院，均為對(duì)稱布置。敕五堂后側(cè)西廂的后咫園，也已由胡氏后裔按照當(dāng)年原貌進(jìn)行布置。
紀(jì)念胡愈之誕辰120周年座談會(huì)
2016年12月22日，民盟中央舉行紀(jì)念胡愈之誕辰120周年座談會(huì)，以緬懷胡愈之對(duì)中國(guó)文化出版、對(duì)外交往和民盟事業(yè)發(fā)展做出的貢獻(xiàn)與功績(jī)。
社會(huì)活動(dòng)
社會(huì)職務(wù)
重要活動(dòng)
春暉中學(xué)60周年校慶，胡愈之寫(xiě)信祝賀，并出任校慶紀(jì)念委員會(huì)名譽(yù)主席，還寫(xiě)下“庭園滿春暉，四化需英才，建設(shè)新中國(guó)，五講又四美”的題詞；縣青少年宮和葉天底紀(jì)念館建成，他又親筆為其題名。
胡愈之還支持上虞縣志的編寫(xiě)工作，1985年3月，胡愈之出席上虞縣委在北京新僑飯店召開(kāi)的在京虞籍人士座談會(huì)，在發(fā)言中，胡愈之講到如何發(fā)展上虞的文化教育事業(yè)，同時(shí)也提到了文化事業(yè)的發(fā)展要建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。
相關(guān)作品
軼事典故
被魯迅批“不好學(xué)”
胡愈之在紹興府中學(xué)堂實(shí)科二年級(jí)就讀時(shí)，魯迅是學(xué)堂的學(xué)監(jiān)，兼任博物教員，每周授一堂生理衛(wèi)生課。魯迅吃住在學(xué)校，每晚都要到自修室巡查。胡愈之小學(xué)時(shí)的基礎(chǔ)打得比較扎實(shí)，那時(shí)課業(yè)負(fù)擔(dān)雖然很繁重，但學(xué)起來(lái)并不感到吃力。有一次胡愈之做完功課后，在寫(xiě)一篇題名為《綽號(hào)》的游戲文章——有個(gè)同學(xué)嘴巴大，外號(hào)叫“痰壺”，另一個(gè)同學(xué)脖頸瘦小，外號(hào)叫“尿瓶”......。魯迅輕輕地踱到胡愈之的課桌旁，胡愈之手忙腳亂地把課本蓋到那篇《綽號(hào)》上面，裝出認(rèn)真讀書(shū)的樣子。魯迅拿掉他蓋著的課本，抽出那篇游戲文章，看了一看，什么話不說(shuō)，就繼續(xù)巡查去了。學(xué)期考試結(jié)束以后，胡愈之覺(jué)得各門(mén)功課考得還不錯(cuò)，但擔(dān)心品行成績(jī)不行，眼巴巴地盼望著發(fā)下成績(jī)單，待到一拿到成績(jī)單，什么也不看，單看操行成績(jī)一欄。操行欄里，沒(méi)有打分?jǐn)?shù)，只寫(xiě)著三個(gè)字“不好學(xué)”。這對(duì)胡愈之的刺激很大，使他難以忘懷，對(duì)他以后的成長(zhǎng)起著激勵(lì)作用。
創(chuàng)最早家庭報(bào)兵成為最小辦報(bào)人
1909年，敕五堂內(nèi)，胡愈之和好友吳覺(jué)農(nóng)、范壽康及弟弟胡仲持商量，想要辦一份報(bào)紙，這是他從父親訂閱的《申報(bào)》得到的啟示。幾天后《家庭三日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊了。這張黃草紙手抄報(bào)除好友傳閱，還分發(fā)到鄰居家中。從《家庭三日?qǐng)?bào)》再到《家庭雜志》《后咫園周報(bào)》他們堅(jiān)持了3年多。這不僅是當(dāng)時(shí)上虞縣城最早的報(bào)紙，還創(chuàng)下了中國(guó)報(bào)業(yè)史的兩項(xiàng)紀(jì)錄：最早的家庭報(bào)和最小的辦報(bào)人，那年胡愈之才13歲。
胡愈之入黨
胡愈之入黨，經(jīng)歷過(guò)一番曲折。他流亡歐洲前，在商務(wù)印書(shū)館主持《東方雜志》時(shí)，與作者中的共產(chǎn)黨人如張聞天等有過(guò)接觸。在歐洲期間，他曾系統(tǒng)研讀《資本論》等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命學(xué)說(shuō)。1931年2月底，他從歐洲輾轉(zhuǎn)回到上海，因“對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命充滿了熱情和信心......想找共產(chǎn)黨”，卻不知何處找。直到他寫(xiě)的《莫斯科印象》引起中國(guó)共產(chǎn)黨高層注意，在茅盾引導(dǎo)下重逢張聞天，才與中共組織取得實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。但在一次會(huì)議上，他的主張和與會(huì)黨員的“左”傾意見(jiàn)不一致，其入黨之事遂被擱置。1933年9月，胡愈之“經(jīng)中共中央組織部批準(zhǔn)，成為由中央特科直接領(lǐng)導(dǎo)的特別黨員”，“主要任務(wù)還是為黨做情報(bào)工作”。入黨之前，胡愈之就切身領(lǐng)教了黨內(nèi)“左”傾思想的危害。此后，他對(duì)“左”一直保持著警惕。
征“夢(mèng)”活動(dòng)
1932年11月1日，胡愈之擔(dān)任主編期間，《東方雜志》策劃了以此征求“新年的夢(mèng)想”活動(dòng)，向全國(guó)各界人士發(fā)出征稿函約400份，征求問(wèn)題是：“(一)先生夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)是怎樣的?(請(qǐng)描寫(xiě)一個(gè)輪廓或敘述未來(lái)中國(guó)的一方面)；(二)先生個(gè)人生活中有什么夢(mèng)想?(這夢(mèng)想當(dāng)然不一定是能實(shí)現(xiàn)的）”，反響熱烈，收到了一百四十余位國(guó)人發(fā)表的二百四十四個(gè)“夢(mèng)想”。
當(dāng)時(shí)關(guān)于夢(mèng)想的問(wèn)題在文藝界產(chǎn)生了不小的爭(zhēng)議。在萬(wàn)馬齊暗的年頭,這么大規(guī)模做"夢(mèng)"自然要闖禍,這些"夢(mèng)"不僅直接批評(píng)了現(xiàn)實(shí)的黑暗,暴露了國(guó)民黨治下丑陋的一面,而且做"夢(mèng)"本身也觸犯統(tǒng)治者的禁忌。1932年,商務(wù)印書(shū)館總經(jīng)理王云五請(qǐng)胡愈之來(lái)主編《東方雜志》,胡提出條件,"每月領(lǐng)一筆錢(qián),在外面租一個(gè)辦公的地方",編輯人員和作者稿費(fèi)都由胡承包,稿件取舍也由主編負(fù)責(zé),不必經(jīng)過(guò)總經(jīng)理,王云五答應(yīng)了。胡愈之從10月16日出版的總第29卷第4號(hào)開(kāi)始接手,不到20天就籌劃了"新年的夢(mèng)想"特輯。商務(wù)印書(shū)館經(jīng)歷了近代以來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨,深知其中利害(在軍閥統(tǒng)治時(shí)代曾謝絕出版孫中山的《建國(guó)方略》,"王云五受不了國(guó)民黨當(dāng)局的高壓",要他別這樣編,他不干,"這樣就崩了"。半個(gè)世紀(jì)后(1982年),胡愈之這樣回顧這段往事:
"第二年一月里,我出了題目《新年的夢(mèng)想》征稿,發(fā)表不滿意國(guó)民黨的文章,有些國(guó)民黨人也寫(xiě)不滿意的文章。王云五看了這個(gè)特輯,很生氣,對(duì)我說(shuō),你這些東西不得了呀,商務(wù)印書(shū)館要封門(mén)的呀!你能不能少發(fā)這樣的東西?我說(shuō),不行,編輯權(quán)在我,不在你。他說(shuō),那就只只好取消合同了。那時(shí)我性子急,就說(shuō),你取消就取消。這樣合同就取消了。"
到1933年3月16日出版的《東方雜志》第30卷第4號(hào),胡愈之一共編了9期,前后只有五個(gè)月。他因"夢(mèng)想"而丟失《東方雜志》這塊有影響的言論園地,幾乎印證了社會(huì)學(xué)家陶孟和所說(shuō)的"夢(mèng)想是人類最危危險(xiǎn)的東西"后來(lái)包括魯迅在內(nèi)的許多人批評(píng)他,"其實(shí)不必那么急躁取消合同,可以少登一點(diǎn)那樣的文章,也能起影響,因?yàn)椤稏|方雜志》是個(gè)大雜志。"(陳原《記胡愈之》,三聯(lián)書(shū)店1994年版)
魯迅以為"本來(lái)可以連夢(mèng)想這樣的特輯也不必搞",他在《聽(tīng)說(shuō)夢(mèng)《夢(mèng)中一針見(jiàn)血地指出:"雖然夢(mèng)"大家有飯吃"者有人,夢(mèng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)'者有人,夢(mèng)"大同世界'者有人,而很少有人夢(mèng)見(jiàn)建設(shè)這樣社會(huì)以前的價(jià)級(jí)斗爭(zhēng),白色恐怖,轟炸,虐殺,鼻子里灌辣椒水,電刑......倘不夢(mèng)見(jiàn)這些些,好社會(huì)是不會(huì)來(lái)的,無(wú)論怎么寫(xiě)得光明,終究是一個(gè)夢(mèng)。"
胡愈之離開(kāi)了《東方雜志》,"夢(mèng)想"并沒(méi)有結(jié)束在"漫長(zhǎng)的冬夜",無(wú)論如何,那總是一個(gè)有過(guò)夢(mèng)想的年頭。如果知識(shí)分子們少一點(diǎn)"大同世界"的烏托邦之夢(mèng),少一點(diǎn)田園牧歌之夢(mèng),多一點(diǎn)法治之夢(mèng),多一點(diǎn)公民之夢(mèng),在不太遙遠(yuǎn)的將來(lái),"夢(mèng)"才有可能不再是夢(mèng)。
和三聯(lián)書(shū)店的交際
1983年，三聯(lián)書(shū)店計(jì)劃為胡愈之出版回憶錄，這一任務(wù)落在了年輕編輯周健強(qiáng)的肩上。盡管胡愈之在出版領(lǐng)域有著長(zhǎng)達(dá)70余年的輝煌歷程，主編過(guò)眾多知名報(bào)刊雜志，撰寫(xiě)了上千萬(wàn)字的文章，但他卻從未想過(guò)為自己結(jié)集出版。在周健強(qiáng)的不懈努力下，通過(guò)社內(nèi)外同志及素昧平生的人的熱情幫助，終于搜集到了一些胡愈之的舊日文字。1985年，年近九旬的胡愈之在侄兒胡序文的協(xié)助下，完成了他的口述生平《我的回憶》。然而，他對(duì)自己所寫(xiě)的內(nèi)容持非常謙遜的態(tài)度，認(rèn)為多為“文革”后的應(yīng)景文字，沒(méi)有大意思，也沒(méi)有出版價(jià)值。在王仿子和沈茲九的輪番勸說(shuō)下，他才勉強(qiáng)同意出版，并親自指導(dǎo)周健強(qiáng)將文稿分成《流亡在赤道線上》和《懷逝者》兩本書(shū)進(jìn)行整理。在整理過(guò)程中，胡愈之展現(xiàn)出了極高的專業(yè)素養(yǎng)和無(wú)私精神。他逐字逐句地修改訂正稿件，但堅(jiān)決不肯收取任何稿費(fèi)。這種對(duì)文字的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和對(duì)出版事業(yè)的熱愛(ài)，讓周健強(qiáng)深感敬佩。遺憾的是，1986年胡愈之逝世，未能親眼看到《流亡在赤道線上》和《懷逝者》的出版。而他的口述生平《我的回憶》也在他去世后，經(jīng)過(guò)多方校正才得以問(wèn)世。費(fèi)孝通為該書(shū)作序的悼念文字結(jié)集《胡愈之印象記》，則是在胡愈之逝世三周年后完成的，而全面的傳記《胡愈之傳》則于1990年出版。
胡愈之直言戰(zhàn)局
1948年，“五一”勞動(dòng)節(jié)口號(hào)發(fā)布后，胡愈之經(jīng)香港轉(zhuǎn)至大連，計(jì)劃前往華北解放區(qū)。在大連，他受到時(shí)任中共旅大區(qū)黨委副書(shū)記兼旅大行政公署副主席李一氓的接待，并常交流時(shí)局。胡愈之表達(dá)了對(duì)中國(guó)革命勝利的樂(lè)觀態(tài)度，認(rèn)為勝利將早于毛澤東原先估計(jì)的兩年，因國(guó)民黨軍事、經(jīng)濟(jì)、人心皆崩潰，社會(huì)各階層多盼共產(chǎn)黨勝。后胡愈之抵西柏坡，向毛澤東直接陳述戰(zhàn)局看法，毛澤東高度重視，并與其他領(lǐng)導(dǎo)人研討。1948年11月，毛澤東發(fā)表《中國(guó)軍事形勢(shì)的重大變化》，修正了原先五年戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)長(zhǎng)的預(yù)估，縮短為再需一年左右即可打倒國(guó)民黨政府軍，顯示其采納了胡愈之意見(jiàn)并結(jié)合軍事形勢(shì)作出了更精準(zhǔn)的判斷。
策劃出版三農(nóng)圖書(shū)
新中國(guó)成立后，胡愈之兩次主掌全國(guó)出版工作，期間他深入農(nóng)村調(diào)研，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村文化生活匱乏，通俗讀物稀缺。他深刻認(rèn)識(shí)到農(nóng)村缺乏科學(xué)知識(shí)是導(dǎo)致生產(chǎn)落后、信仰迷信、人口過(guò)快增長(zhǎng)等問(wèn)題的根源，因此決心加強(qiáng)農(nóng)村科學(xué)文化知識(shí)普及。20世紀(jì)50年代后期，面對(duì)“大躍進(jìn)”等運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)倒退和糧食危機(jī)，胡愈之更加堅(jiān)定了為農(nóng)民提供知識(shí)讀物的信念。60年代初，他作為文化部副部長(zhǎng)，推動(dòng)編輯干部深入農(nóng)村實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)三農(nóng)出版物需貼近農(nóng)村實(shí)際，滿足農(nóng)民的閱讀需求。胡愈之親自參與策劃并編寫(xiě)了《東方紅》新年歷，該書(shū)集全、新、實(shí)用、通俗、及時(shí)五大特點(diǎn)于一身，深受農(nóng)民喜愛(ài)，發(fā)行量巨大。同時(shí)，他指導(dǎo)農(nóng)村讀物出版社選編“農(nóng)村版”圖書(shū)，涵蓋政治思想、文化藝術(shù)、科技知識(shí)等多個(gè)領(lǐng)域，內(nèi)容通俗易懂，注重實(shí)用知識(shí)，有效提升了農(nóng)民的文化素質(zhì)和科學(xué)水平。到1964年，全國(guó)專門(mén)以農(nóng)村讀者為主要對(duì)象的圖書(shū)出版了約1700種，還出版了新年畫(huà)800多種，“四史”（家史、社隊(duì)史、廠礦史、剝削階級(jí)罪惡史）讀物出版92種，大部分發(fā)到農(nóng)村。這些圖書(shū)定位于通俗化，注意到了農(nóng)民迫切需要的實(shí)用知識(shí)，如《肥料經(jīng)》《養(yǎng)豬經(jīng)》等。還有部分圖書(shū)從基礎(chǔ)理論知識(shí)著手來(lái)提高農(nóng)村干部的政治、政策水平，如《和農(nóng)村干部談?wù)劰ぷ骱蛦?wèn)題》等。
胡愈之莫斯科奇遇記
1956年5月，胡愈之帶領(lǐng)中國(guó)文化代表團(tuán)訪問(wèn)蘇聯(lián)期間，偶遇曾于1931年莫斯科之行中熱情接待他的蘇聯(lián)友人尼古拉·雷蒂可夫。二人重逢于莫斯科街頭，回憶起1931年胡愈之流亡歸國(guó)途中在莫斯科逗留時(shí)，受到尼古拉等莫斯科青年世界語(yǔ)者的盛情款待，并結(jié)下深厚情誼。胡愈之后來(lái)所著《莫斯科印象記》中亦提及這段經(jīng)歷及尼古拉等友人。然而，尼古拉因被錯(cuò)誤指控為“國(guó)際間諜”，于1938年被捕入獄，流放至遠(yuǎn)東，直至1955年獲釋重返莫斯科。獲知胡愈之來(lái)訪的消息后，尼古拉多方尋覓，終于在1956年重逢，兩人共敘舊情。
與吳覺(jué)農(nóng)友誼深厚
吳覺(jué)農(nóng)比胡愈之小1歲，他們從小形影相隨，到老仍是親密朋友。吳覺(jué)農(nóng)從日本留學(xué)歸來(lái)，還沒(méi)有進(jìn)入茶葉領(lǐng)域前，以“賣(mài)文”為生，而文章多發(fā)表在在商務(wù)印書(shū)館旗下的報(bào)刊上。這段時(shí)間中的許多重大事情，如支持《新女性》雜志和開(kāi)明書(shū)店的創(chuàng)辦、在《商報(bào)》公開(kāi)發(fā)表抗議國(guó)民黨政府的文章，胡愈之與吳覺(jué)農(nóng)都一起并肩戰(zhàn)斗。中華人民共和國(guó)成立前夕，他們相攜北上，參加政治協(xié)商會(huì)議，中華人民共和國(guó)成立后，兩人分別在重要的專業(yè)崗位上擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。之后一段時(shí)間，胡愈之任全國(guó)政協(xié)副主席，吳覺(jué)農(nóng)任全國(guó)政協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)，他們的友誼一直延續(xù)到生命的終點(diǎn)。
胡范之交
范壽康與胡愈之同歲，胡、范兩家是世交，且是近鄰，之后范壽康娶胡愈之的堂姐為妻，胡愈之的二弟胡仲持，五弟胡霍又分別娶范壽康的兩位堂妹為妻，范壽康與胡愈之的關(guān)系就更親近了。1923年，范壽康從日本留學(xué)歸來(lái)，在胡愈之的協(xié)調(diào)下，在商務(wù)編譯所哲學(xué)教育部任編輯，主編《教育大辭書(shū)》，同時(shí)兼任中華學(xué)藝社編輯部長(zhǎng)，主編《牛學(xué)藝月刊》。在此期間，范壽康出版了許多哲學(xué)、教育、美學(xué)等方面的專著。后來(lái)范壽康在不同的城市當(dāng)教授，胡愈之得悉后，總會(huì)前去看望，暢敘友情。1938年，他們一起來(lái)到新成立的“國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部部第三廳”、胡愈之任第五處處長(zhǎng)，主管國(guó)內(nèi)宣傳，范壽康任副廳長(zhǎng)兼第七處處長(zhǎng)，主管對(duì)外宣傳。倆人并肩奮戰(zhàn)在一起。抗戰(zhàn)勝利后，范壽康赴中國(guó)臺(tái)灣做文化接管工作，與胡愈之相隔于海峽兩岸。1982年，范壽康沖破重重阻隔，轉(zhuǎn)道美國(guó)回到祖國(guó)的懷抱。這令胡愈之非常高興，立即前往迎接，暢敘離情別意，深厚的友情得以延續(xù)。
幫助徐懋庸
徐懋庸是個(gè)很有才華的人，他想當(dāng)作家，胡愈之幫了他很多。1931年，徐懋庸帶著自己翻譯的兩本書(shū)去了上海，但都沒(méi)有出版社愿意出版。這讓他很失望。胡愈之知道后，就介紹他翻譯另一本書(shū)《社會(huì)主義講話》。這本書(shū)出版后，徐懋庸在上海有了名氣。
參考資料 >
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胡愈之.浙江省人民政府.2024-07-04
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“七君子事件”中的王造時(shí).河北新聞網(wǎng).2024-07-04
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胡愈之與《南僑日?qǐng)?bào)》丨圖集.財(cái)新.2024-07-04
文化出版界的巨人 ——紀(jì)念胡愈之.光明網(wǎng).2024-07-05
【三聯(lián)生活周刊】胡愈之：為新聞出版的一生.大連民盟.2024-07-04
國(guó)際語(yǔ)的理想與現(xiàn)實(shí).豆瓣讀書(shū).2024-07-04
書(shū)的故事.豆瓣讀書(shū).2024-07-04
胡愈之與《西行漫記》.婁底民盟.2024-07-04
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沈 茲 九.湖州市人民政府.2024-07-04
胡仲持 .中國(guó)作家網(wǎng).2024-07-04
中心執(zhí)行主任潘承玉教授應(yīng)邀出席上虞著名鄉(xiāng)賢胡愈之、范壽康誕辰120周年、夏丏尊誕辰130周年紀(jì)念活動(dòng).中國(guó)越文化 紹興文理學(xué)院越文化研究中心.2024-07-04
行進(jìn)在前輩的大道上 ——拜謁胡愈之故居.光明網(wǎng).2024-07-14
功成而不居 江流自蕩蕩——建設(shè)桂林抗戰(zhàn)文化城的功臣胡愈之.桂林·抗戰(zhàn)文化.2024-07-14
胡愈之離開(kāi)“商務(wù)”之真相.北京市政協(xié).2024-07-04
民盟中央召開(kāi)紀(jì)念胡愈之誕辰120周年座談會(huì).北京市政協(xié).2024-07-04
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