沈道鴻（1947年-2018年），四川成都人，國家一級(jí)美術(shù)師，成都美協(xié)名譽(yù)主席，四川中國畫學(xué)會(huì)顧問，四川美協(xié)人物畫專委會(huì)顧問。曾任成都畫院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、成都美協(xié)副主席。作品被中國美術(shù)館、新加坡歷史博物館等多家藝博館收藏，國內(nèi)外出版?zhèn)€人畫集六部。2018年9月11日因病醫(yī)治無效在成都四川大學(xué)華西醫(yī)院去世，享年70歲。
人物履歷
沈道鴻成都人，曾在國內(nèi)外舉辦過16次個(gè)人畫展；出版過8本個(gè)人專集；
作品被中國美術(shù)館、新加坡國家博物院、香港文物館、新四軍紀(jì)念館、四川博物院、廣州美術(shù)學(xué)院收藏。
想呈現(xiàn)自己創(chuàng)作的向度和對(duì)傳統(tǒng)與西方繪畫語境的解構(gòu)。草原的表情（雪域人生系列）；相約在恒河（印度次大陸系列）；歷史的回望（訪古系列）；漂泊的音符（流浪歌手系列）。
任免信息
2016年11月14日成都市政府第133次常務(wù)會(huì)議決定：聘任沈道鴻14人為成都市文史研究館館員。
作品
《草原的表情》
——積雪人生系列
當(dāng)經(jīng)幡傳遞著生命的輪回，信仰在五體投地中長(zhǎng)跪不息。當(dāng)風(fēng)雪撕咬老 羊皮襖的裂縫，青稞酒醉倒牧人的夢(mèng)想。誰去解讀寫滿額上祖先的故事，胸膛的野性和愛。石喜馬拉雅山脈的太陽融化了千年的滄桑。酥油燈點(diǎn)亮了積雪的人生，形成了草原的表情。
創(chuàng)作隨想一：
看見日落下通體輝煌的色拉寺金頂；親瞻青海安多的神山圣湖和終年苦戀于珠穆朗瑪峰永恒不化的積雪；目睹若爾蓋縣大草原洶涌翻卷的朝圣人潮；面對(duì)康巴漢子獰歷的臉于雄性的堅(jiān)韌；無數(shù)個(gè)卓瑪和央金蘭澤從舞臺(tái)劇的矯奢和悠長(zhǎng)的情歌中走向一生的任勞和辛苦；牛糞和酥油的氣味混合為他們生態(tài)的體征，中國畫的筆墨當(dāng)何以呈現(xiàn)？
創(chuàng)作隨想二：
什么是中國文化品位和東方美學(xué)特征？什么是中國畫的藝術(shù)語境？是靠 玄迷的題跋，閑章和水墨的漫游，還是靠可信的形象與敘事來演繹？
寧靜、禪定、忘我、太虛、看云聽水、超脫于世事沉浮，這是中國畫家修為的集體意識(shí)。將天地萬象引向自話自說，自給自足的詩情，滋生了將自然從屬于內(nèi)心，由內(nèi)心再造自然的創(chuàng)作原理。
藝術(shù)家是否要崇尚生命本體？尊重人性，敬畏大自然？以激發(fā)出人文情懷透析出逼近人類命運(yùn)的精神關(guān)照？嘔心瀝血以作品去交換歷史和生活實(shí)體的優(yōu)盤？
創(chuàng)作的意念不是追隨而是發(fā)現(xiàn)。當(dāng)我走近更廣闊的地域，草原或是印度次大陸、涼山布拖或云南瓦寨、非洲或中東、西歐或東南亞，筆墨的經(jīng) 驗(yàn)頓失記憶，古人的隱形鏡片即刻脫落，傳統(tǒng)的招數(shù)無法破解所面臨的表現(xiàn)難題。中國畫的語系需要增量變量。
我只想畫出親身的感悟，我為什么要這樣畫，是為心魂所驅(qū)動(dòng)，很難用承襲的筆墨符號(hào)去取代那些被沖撞得令人心痛的活人形象。我忘乎所以去雕刻藏牧民的眼輪砸肌，下顎骨和胸大肌，企圖把皮膚下的血脈畫出來，那是因?yàn)檠}中涌動(dòng)著巍峨的故事，那些和冰雪共生的男人和女人再炫酷的筆墨與書卷氣也承載不動(dòng)他們的靈魂。
《甘露朝圣》
——印度十二年一次輪回的宗教圣典
在位于中印度的圣城烏賈因，每隔十二年舉行一次之甘露崇拜朝圣是印度教最大的沐浴節(jié)。全印度朝圣者多達(dá)五百至七百萬，形成巨大的人類洪流奇觀。在雅木河交匯處，當(dāng)天上的星球排列成行，就是不朽甘露灑落再生之時(shí)，信徒狂涌水中，以期洗去罪孽。苦行僧是印度精神文化的象征，以哭沉思祈求靈魂凈化。一千三百多萬人通過拒絕世俗價(jià)值得到了承認(rèn)和尊重。其中納加派的苦行僧完全裸體，涂抹圣灰參加最后的圣禮。
創(chuàng)作隨想一:
沒有信仰即沒有虔誠，內(nèi)心一片黑暗。沒有痛苦就沒有激情。你拿什么去和厄運(yùn)抗衡？《甘露朝圣》是我多次到印度拓印的畫稿，呈現(xiàn)了五十多個(gè)赤身的印度教，苦行僧狂熱的行進(jìn)。現(xiàn)實(shí)中的圣城每隔十二年的朝圣人流高達(dá)500到700萬，這種令人瘋狂的人類奇觀我沒有能力描繪。我只努力去做到讓每個(gè)人的形象完全不同，除年齡、肢體、面部肌肉運(yùn)動(dòng)和表情外，還指望每個(gè)人都在講述他們的身世和境遇。我精心畫他們的手，筋脈和臂膀，想讓每個(gè)部位都可以推敲，讓手指的伸屈被心理支配。工作時(shí)極為恭敬，如何在宣紙上表現(xiàn)是我最大的糾結(jié)，深陷于抑塞不拔的苦惱之中。
創(chuàng)作隨想二:
所有宗教都存在一種膜拜的方式，將虔誠的崇拜者的恐懼，對(duì)自然的感恩，引向與神的精神交流。這種心靈的朝圣，抽象的或具體的，由自然之路指向地理的象征位置。
是神創(chuàng)造了世界，還是崇拜者的一種幻意識(shí)？人們?cè)诨靵y或步履蹣跚甚至失迷中，會(huì)去尋找或能夠感受到神的存在。
這是人類命運(yùn)的一部分，對(duì)許多人，信仰是絕對(duì)的，無條件的。
《相約在恒河》
——印度次大陸系列
第一個(gè)與我相約的是俄羅斯油畫家崔可夫，他的印度寫生集作品曾是 我青年時(shí)代的誘惑。他將神秘與唯美注入我的腦神經(jīng)，隨著他的繪畫于加爾各答、孟買、烏賈因、瓦那納西、和德里夢(mèng)游，在音樂、舞蹈、宗教、苦行、神祭與世俗生活中迷糊。
當(dāng)我有機(jī)會(huì)進(jìn)入印度次大陸時(shí)和瓦西里·崔可夫相隔四十多年，隨處可見他的畫跡。發(fā)現(xiàn)了比他的藝術(shù)更炫爛，更精彩和多得多的東西被他的作品忽略，是否等待我的到來？
創(chuàng)作隨想一：
你相信有些事情注定要發(fā)生嗎？我為何如此沉迷于畫印度？為什么要那么深入而不厭其煩在曾經(jīng)見過的印度人和他們生活中投注感情？無非是插肩而過或稍為多停留了幾分鐘。正是這幾分鐘的短暫，無數(shù)個(gè)注視與停留，沖動(dòng)在我身上堆積，摁進(jìn)了我的記憶。慢慢發(fā)酵，變?yōu)榱艘淮蠖旬嫺搴透刹煌甑幕睢Ｎ彝瑫r(shí)在畫草原、畫中東、畫涼山彝族自治州、畫非洲、畫古人，但印度已成為我創(chuàng)作的重要部分，形成了幾十幅對(duì)我來說有別于過去的重要作品，或一個(gè)專題畫展。
創(chuàng)作隨想二：
印度作為一個(gè)國家，一類人種，得見他們綢緞般淺褐色的皮膚，蓬勃的卷發(fā)，深藏于幽藍(lán)眼輪中透光的眼睛，他們神秘的文化，對(duì)恒河的崇拜于迷信。每個(gè)人體關(guān)節(jié)腰身仿佛都可以移位的舞蹈，拉迦琴聲和音樂令人入夢(mèng)而醒不過來；印度平民家門口的空地上每天早上用粉筆重畫的蓮花圖案；還有他們心甘情愿自虐般的肉體折磨，男人用鐵釘從左邊腮唇穿過右邊，胸前和腹外斜方肌掛滿金屬鉤刺吊著各種裝飾品。
除此之外，對(duì)于印度，你還知道什么？是否這種文化和宗教已化為他們 精神的依賴；是否存在實(shí)用性和象征性的關(guān)聯(lián)？
我不擅長(zhǎng)說謊，抄幾段印度的典籍偽裝學(xué)識(shí)。不愿在假定中信口開河。我對(duì)印度還不了解，我不過是直覺和感悟畫他們，莊重并真心真意。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是，也不必先成為印度學(xué)者或人類學(xué)家。當(dāng)我凝視著一位很老而干瘦的苦行僧盤坐在一堆長(zhǎng)滿尖刺的枯藤條中靜坐沉思。我一直發(fā)呆，身體輕飄飄開始浮動(dòng)，且淚流滿面。
《歷史的回望》
——訪古系列
浩浩中國五千年歷史，有取之不盡，溯之不竭的史事、傳說、典籍、故事和人物。是中國畫家深淘細(xì)掘廣采，放歌吟哦的豐富題材。為傳統(tǒng)古風(fēng)人物畫開磕展卷而大筆縱橫。姿肆 汪洋提供了創(chuàng)作的廣闊空間。
創(chuàng)作隨想一:
打開中原地區(qū)的族譜，既見血跡斑斑，秦武王滅商、春秋爭(zhēng)霸、秦王暴政、商鞅車裂、黃巾軍起義、永樂之亂、八王之亂、大澤鄉(xiāng)揭竿、焚書坑儒、鴻門宴、梁冀滅門、三國爭(zhēng)戰(zhàn)、蕭鸞殺、玄武門之變、安史之亂、陳橋兵變、靖康之變、雍正殺嫡、英軍侵藏、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)等等。中國從饑餓、殺戮、累累白骨中趟過來，這比其他民族更慘烈的五千年，為什么在中國繪畫史上消失得無影無蹤？為什么在傳統(tǒng)經(jīng)典作品中，化為瀟灑的筆墨，游移的心象？中國畫家為什么波瀾不驚，氣定神閑？
創(chuàng)作隨想二:
我是一個(gè)缺乏使命感和擔(dān)當(dāng)之人，只是游離于創(chuàng)作現(xiàn)代題材之間畫一畫古人淺吟低唱。無非借古人之體寄寓我對(duì)人生，對(duì)世事的態(tài)度和某種期慕，抒寫自己想象的那一份閑淡。
中國歷史浩卷和黃鐘大呂，還等待有人去敲響，為歷史立傳。
參考資料 >
成都市人民政府關(guān)于俞理明等14人聘任的通知.成都市人民政府.2016-11-23