魯?shù)婪颉に固辜{（Rudolf Steiner，1861-1925），生于奧地利克拉列維奇，卒于瑞士多爾納赫，奧地利哲學(xué)家、科學(xué)家，20世紀(jì)初創(chuàng)立了根植于德國(guó)唯心主義和神智學(xué)的人智學(xué)。
魯?shù)婪颉に固辜{潛心于科學(xué)和哲學(xué)研究，認(rèn)為人有包括思考、語(yǔ)言、溫暖、平衡、運(yùn)動(dòng)、生命、個(gè)性在內(nèi)的已被當(dāng)代科學(xué)研究所證實(shí)的12種感覺。他高度重視兒童環(huán)境教育和智力教育并重，倡導(dǎo)自然主義兒童教育，主張開設(shè)讓幼兒動(dòng)腦的課程，在心情暢快、燈光柔和的教室里布置逼真的木材店、農(nóng)舍臥室、有布娃娃的搖籃床、禮帽、斗篷、松果、浮木、頗具誘惑力的玩具以及來(lái)自大自然的堅(jiān)果（胡桃屬、油栗等），培養(yǎng)兒童的空間想象力、創(chuàng)造力以及追求真理和責(zé)任感的品質(zhì)。
魯?shù)婪颉に固辜{于1919年創(chuàng)辦了華德福（Waldorf）教育，該學(xué)校到21世紀(jì)初在全球擁有1000多所學(xué)校。施泰納工作的其他項(xiàng)目包括殘疾人社區(qū)，瑞士阿爾勒海姆的治療臨床中心，科學(xué)和數(shù)學(xué)研究中心，戲劇、演講、繪畫和雕塑學(xué)校。著有《精神活動(dòng)哲學(xué)》《神秘科學(xué)：大綱》《我一生的故事》等著作。
人物經(jīng)歷
生平
魯?shù)婪颉な┨┘{出生在下奧地利邦森林區(qū)里的克拉列維察（Donji Kraljevec，當(dāng)時(shí)屬于奧匈帝國(guó)，今位于克羅地亞境內(nèi)）的一個(gè)普通的家庭，父親約翰．史代納（Johann Steiner，1829–1910）是位鐵路公務(wù)員；母親名叫法蘭契絲卡．玻利爾（Franziska Steiner，1864–1927）。妹妹李歐波蒂妮（Leopoldine，1864–1927）身為縫紉師，與父母共住直到終老；弟弟古斯塔夫（Gustav，1866–1941）一出世便喪失聽覺。由于父親工作的關(guān)系必須經(jīng)常在下奧地利邦境內(nèi)搬家。施泰納在小學(xué)期間的少量課堂之余便已開始獨(dú)立自修，求取知識(shí)，尤其對(duì)幾何學(xué)感到興趣。他自稱在十六歲那年已經(jīng)讀了伊曼努爾·康德的《純粹理性批判》。實(shí)用中學(xué)畢業(yè)後施泰納獲得一筆可資助他在維也納科技大學(xué)(Technische Universit?t Wien）就讀四年的獎(jiǎng)學(xué)金（1879-1883）。在大學(xué)里他攻讀中學(xué)數(shù)學(xué)與自然科學(xué)教育，同時(shí)到維也納大學(xué)旁聽哲學(xué)、文學(xué)和歷史相關(guān)的課程。由于獎(jiǎng)學(xué)金的資助年限使得施泰納施泰納《認(rèn)知理論的基本問(wèn)題》("Die Grundfrage der Erkenntnistheorie"，後來(lái)增加此論文的內(nèi)容并以書名《真理與學(xué)問(wèn)》"Wahrheit und Wissenschaft"出版）在羅斯托克大學(xué)(Universit?t Rostock）獲得博士學(xué)位。
早期經(jīng)歷
歌德紀(jì)念館
施泰納是人智學(xué)(anthroposophy）的創(chuàng)始人，這是一種充滿靈智的世界觀，用人的本性、心靈感覺和獨(dú)立于感官的純思維與理論解釋生活，亦是新神秘主義在上個(gè)世紀(jì)交替時(shí)的統(tǒng)一概念。人類的許多生活領(lǐng)域就是在這概念的基礎(chǔ)上得到來(lái)自施泰納具有影響力的啟發(fā)并因此得以發(fā)展，像是教育學(xué)（華德福教育）、藝術(shù)（優(yōu)律思美、人智學(xué)建筑）、醫(yī)學(xué)（人智學(xué)醫(yī)學(xué)）和農(nóng)業(yè)（生機(jī)互動(dòng)農(nóng)業(yè)）。此外，施泰納潛心于科學(xué)，編輯了約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德的科學(xué)著作，并深受其影響。在“自由的哲學(xué)”（Die 哲學(xué) der Freiheit，1894年）一書中轉(zhuǎn)而鉆研哲學(xué)；在他編輯的“文學(xué)期刊”中又探討文學(xué)。1913年，在多納什城（Dornach）成立第一個(gè)哥德學(xué)園—一所文科（Geistewissenschften，人文科學(xué)概論）學(xué)校。同時(shí)還創(chuàng)始華德福（Waldorf）學(xué)校運(yùn)動(dòng)，建立了許多為殘疾兒童、數(shù)學(xué)與科學(xué)研究、醫(yī)學(xué)、農(nóng)業(yè)及為培養(yǎng)講演、音樂和戲劇方面人才的研究所。
施泰納到處講演、著述。作品有“約翰·沃爾夫?qū)ゑT·歌德的世界觀”（Goethes Weltanschauung，1897年）、“神智學(xué)”（Theosophie，1904年）及自傳體的“我的生活道路”（Mein Lebensgang，1924年）。卒于瑞士多納什城。
晚期經(jīng)歷
多納什的第二間歌德紀(jì)念館
在神智學(xué)中斷後，施泰納改變他的學(xué)說(shuō)范圍。當(dāng)時(shí)“人智學(xué)”基本上還只是一個(gè)另外的名稱，是他直到被神智學(xué) 社團(tuán)開除之前用來(lái)代替神智學(xué)的學(xué)說(shuō)。他的兩本書“神智學(xué)”（Theosophie，1904）和“秘密科學(xué)的輪廓”（Geheimwissenschaft im Umri?，1910）在這方面被當(dāng)作人智學(xué)的基本教材。今日在施泰納作品的新版次里面，神智學(xué)的名稱都被人智學(xué)或思想科學(xué)（Geisteswissenschaft）所取代。晚期的施泰納強(qiáng)烈轉(zhuǎn)向藝術(shù)和建筑。1910至1913年他的四出“神秘戲劇”（Mysteriendramen）在慕尼黑首演。從1913至1922年在他的領(lǐng)導(dǎo)之下，在巴塞爾市（Basel）附近的多納什成立了歌德紀(jì)念館（Goetheanum）作為人智學(xué)社團(tuán)的中心，以及思想科學(xué)自由大學(xué)（Freien Hochschule für Geisteswissenschaft）。木造的歌德紀(jì)念館在1922至1923年的除夕被焚毀之後，施泰納設(shè)計(jì)了一個(gè)更大的、由混凝土建造的第二座歌德紀(jì)念館，這座紀(jì)念館直到1928年施泰納去世後才建好。
施泰納在第一次世界大戰(zhàn)之前與第一次世界大戰(zhàn)之中已經(jīng)和領(lǐng)導(dǎo)的政治家們有些交流，并且試著在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束後影 響政治。因此他在1919年出版一份“對(duì)德意志民族與世界的呼吁”（Aufruf an das deutsche Volk und an die Kulturwelt），由Hermann Bahr、赫爾曼·黑塞及Bruno Walter所共同署名。戰(zhàn)爭(zhēng)的負(fù)債是施泰納所特別關(guān)心的議題。因此1919年他編了一本名為“戰(zhàn)爭(zhēng)的罪孽”（Die Schuld am Kriege）的修正主義的小冊(cè)子，并由參謀總部司令Helmuth von Moltke所撰文。在反對(duì)德國(guó)敗戰(zhàn)債務(wù)的抗?fàn)幭拢┨┘{甚至寫了一篇陰謀論的文章來(lái)支持他的主張，在里頭他將第一次世界大戰(zhàn)的過(guò)錯(cuò)歸罪于猶太人。這篇看的見是施泰納作序的文章，之後被納粹所吸收，特別是對(duì)神秘學(xué)感興趣的海因里希·希姆萊。
主要成就
教學(xué)成果
魯?shù)婪颉に固辜{認(rèn)為，人們實(shí)際上有12種感覺，人們已熟知的5種再加上思考、語(yǔ)言、溫暖、平衡、運(yùn)動(dòng)、生命和他人的個(gè)性。這些附加的“感覺”中，有一些聽起來(lái)有點(diǎn)含糊，但大多數(shù)已被當(dāng)代科學(xué)研究所證實(shí)。
1919春天，魯?shù)婪颉な┨┘{以富有創(chuàng)新意識(shí)的奧地利哲學(xué)家和科學(xué)家身份，參觀了德國(guó)的沃爾多夫卷煙工廠，向工人發(fā)表演說(shuō)。之後，工廠老板請(qǐng)求他為工人們的孩子創(chuàng)辦一所學(xué)校。他同意并提出要教師管理學(xué)校，主張學(xué)校開設(shè)需要學(xué)生動(dòng)腦的課程，培養(yǎng)學(xué)生的想像力，追求真理和責(zé)任感。那所學(xué)校就是鼎鼎大名的沃爾多夫?qū)W校，
走進(jìn)沃爾多夫幼兒教室時(shí)，會(huì)感到心情暢快。燈光柔和，頗具誘惑力的玩具伸手可及。孩子們用玩具組合成各具特色的夢(mèng)幻世界：在一個(gè)角落里，是一個(gè)逼真的木材店，在另一個(gè)角落里，叫人聯(lián)想到是一家農(nóng)舍的臥室，兩個(gè)女孩子正在把一個(gè)布娃娃放到一個(gè)搖籃床上去。據(jù)說(shuō)，這種布娃娃是所有沃爾多夫幼兒園的標(biāo)準(zhǔn)型布娃娃：樣式陳舊，內(nèi)裝棉花，臉上幾乎沒什么表情，平淡得不可思議。
幼兒園的教師說(shuō)，一個(gè)聰明的孩子面對(duì)一個(gè)完整的玩具，他只有一件事可做，即把它拆散。面對(duì)一個(gè)不完整的玩具，孩子不得不開動(dòng)腦子，展開想像的翅膀，進(jìn)行組裝。在幼兒教室里，還有雜亂的圓頂禮帽和斗篷，松果和浮木，一碗一碗的堅(jiān)果（胡桃屬、油栗等）和其他大自然的小物品，用于激發(fā)孩子們的空間創(chuàng)造力。
神學(xué)階段
在編輯工作結(jié)束後，在威瑪時(shí)期已經(jīng)演講過(guò)許多不同主題的施泰納于1900年成為一個(gè)更專業(yè)的演講者。一直到他死前的25年之間，他總共演講過(guò)6000次。一開始他的講稿由他與他的學(xué)生一起撰寫，後來(lái)固定都由專業(yè)的速記員來(lái)記錄，并且編輯成書。這些著作占了施泰納現(xiàn)存作品的一大部分。
從1899到1904年，施泰納在一所柏林勞工教育學(xué)校（Berliner Arbeiter-Bildungsschule）上課。熟識(shí)弗里德里希·尼采的魯?shù)婪颉に固辜{，在1900年尼采死後，被視為尼采代言人的演講者。1900年秋天他被一位柏林的伯爵 Cay von Brockdorff邀請(qǐng)至他的神學(xué)圖書館作關(guān)于尼采的演講。他還參與了許多其他主題的演講，并且很快就獲得他一直以來(lái)拒絕與其為敵的神學(xué)家們的支持，成為他的重要聽眾。
當(dāng)1902年一個(gè)德意志神智學(xué)社團(tuán)（Deutsche Sektion der Theosophischen Gesellschaft）成立時(shí)，施泰納接下了主席的位置。這個(gè)神智學(xué)社團(tuán)是一個(gè)秘密的、名聲不好的組織，其中以1891年過(guò)世的創(chuàng)立者Helena Petrovna Blavatsky的教師為重心。Blavatsky在世的時(shí)候就已經(jīng)被人指責(zé)，他和轟動(dòng)一時(shí)的召喚魔鬼騙人詭計(jì)有所牽連。借由東方哲學(xué)他成為具有廣泛影響力的神秘學(xué)代表。他的追隨者Annie Besant也特別傾向印度教，并且在之後嘗試將印度人吉杜·克里希那穆提塑造成救世主。
作品
施泰納的作品共可分類為36冊(cè)、約6000份的演講稿與建筑和藝術(shù)的文章。其中大部分的演講是速記員與聽眾共同寫成的，這些演講稿首先是由私人印行并刊登在雜志上。
黑板繪畫
在他的一生中，施泰納舉行了6000場(chǎng)的講座，他的黑板繪畫就產(chǎn)生在這些講座期間。一名聽眾建議用黑卡紙覆蓋他講課用的黑板，因此，超過(guò)1200張黑板繪畫通過(guò)這種方式被保存下來(lái)，并且保存在位于瑞士的魯?shù)婪颉Ｊ┨┘{檔案館.
人物評(píng)價(jià)
施泰納在他轉(zhuǎn)為研究神智學(xué)的時(shí)候逐漸有名起來(lái)，他的演講總是坐滿了聽眾。他的巡回演講部分是由一家柏林的經(jīng)紀(jì)公司來(lái)負(fù)責(zé)規(guī)劃，例如在1921至1922年施泰納的知名度達(dá)到最高峰的時(shí)候，名為Wolf-Sachs的巡回演講。由于來(lái)聽演講的人潮眾多，有時(shí)候需要警力來(lái)維持秩序。Die Neue Freie Presse報(bào)道他的演講場(chǎng)場(chǎng)門票都售盡，并且“長(zhǎng)達(dá)數(shù)分鐘的拍手鼓掌與喝彩”。施泰納對(duì)群眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。他激起影響深遠(yuǎn)的思想啟發(fā)，甚至招來(lái)部份偏好論戰(zhàn)的排斥。專業(yè)的學(xué)者對(duì)施泰納大多持保留態(tài)度，不少人采取保持距離或諷刺的立場(chǎng)，甚至也有人在一旁幸災(zāi)樂禍竊笑。在當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上經(jīng)常出現(xiàn)施泰納被評(píng)為“江湖騙子”的報(bào)道。
爭(zhēng)議
施泰納在他的時(shí)代已引起廣泛的爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的問(wèn)題尤其是人智學(xué)的科學(xué)性，不能接受此論點(diǎn)的反對(duì)者代表是大學(xué)的科學(xué)系所教授、強(qiáng)烈抨擊他基督學(xué)說(shuō)里諾斯替教派學(xué)說(shuō)的官方教會(huì)，另外還有尤其是在二十世紀(jì)末認(rèn)為，他的論點(diǎn)有種族主義問(wèn)題。
參考資料 >