查繼佐（1601年8月1日－1676年3月4日），初名繼佑，初字三秀，更字友三，后字不省，號伊璜[huáng]，又號與齋、輿齋、非人氏、敬修，別號東山釣史、釣玉，學者稱東山先生。入清后更名省，或隱名為左尹。海寧市人，明末清初史學家、文學家。
父查爾翰，家貧多病，崇禎六年（1633年）舉人。明朝亡后，隨魯王監國紹興市，授兵部職方。在浙東地區親自率軍抗擊清軍。順治三年（1646年）清軍攻占紹興，隱居海寧硤[xiá]石東山萬石窩，改號為左尹非人。順治九年（1652年）于西湖覺覺堂講學，旋至杭州鐵冶嶺之敬修堂講學，從學者眾，人稱敬修先生。康熙帝元年（1661年），罹南潯莊廷鑨私刻《明史》案，列名參校，下獄論死，后獲救。晚年喜寫梅。著有《罪惟錄》《國壽錄》《魯春秋》《東山國語》《班漢史淪》《續西廂》《敬修堂同學出處偶記》《東山外記》《五經說》《四書說》《通鑒嚴》《知是錄》《兵榷[què]》《南語》《北語》《敬修堂說造》《敬修堂弟子目錄》《豫游記》《獨指直嗤》《詩可》《敬修堂詩集》《說疑》《粵游雜詠》等
人物生平
查繼佐出身于小地主家庭。他五歲開始跟父親讀四書，七歲跟母親學詩。他的母親沈氏是處士沈宗武的女兒，通音韻反切之學，工詩文。查繼佐學習十分刻苦。十一歲時，他在臨近一個學館就讀，午間不能回家吃飯，早晨要帶粉餌去作為午餐。他往往一面走路，一面高聲朗誦讀過的書，有時把粉餌撒在沿路都全然不知。十二歲時，他到遠處讀書，住在學館，要自己做飯吃。由于他努力學習，十五歲就“文譽日起”。
明崇禎六年(1633)舉人。
二十歲時，查繼佐家道中落，開始在當地做塾師維持生活。由于他聲譽很高，富家望族都搶著聘請他。他一面教書，一面讀書。三十三歲時，他考中舉人后，寄居西湖南屏，讀書，講學，直到明朝滅亡，方懷著“亡國”的隱痛，回到自己的家鄉。
查繼佐不僅是一個學問淵博，在史學上很有成就的學者，而且是一個具有高度民族氣節的抗清志士。
公元1645年閏六月，魯王朱以海在紹興市稱“監國”。他聽到消息后，毅然渡江去參加了魯王政府。他在魯王政府，初任兵部職方主事，監鄭義興軍，后遷職方員外兼御史監軍，官至兵部職方司郎中。在魯王監國的一年中，查繼佐在浙東地區親自率軍抗擊清軍。多有所獲。為了西征，他費盡心血。親自組織兵力，派人設間行探，秘密聯絡太湖等地義旅，互相接應。可惜當時魯王政府內部分裂，政治腐敗。他的主張處處遭到掣肘，未能實現。
公元1646年六月，清軍攻占紹興，魯王政府復亡，查繼佐輾轉回到家鄉海寧，發憤著書立說。
公元1652年，查繼佐52歲，離家到西湖覺覺堂講學，旋又主講杭州鐵冶嶺之敬修堂。各省學子不遠千里前來就學，成一時講學之盛。從此，查繼佐一面講學，一面著書，一直到去世。
查繼佐一生寫過很多種書。沈起《查東山年譜》說查繼佐“全集一百二十冊，約八千余頁”。其中大部分是歷史書，特別是關于明清易代之際的歷史書。可惜大部分已經散佚，現流傳下來的只有《罪惟錄》《魯春秋》《東山國語》，《釣業》數種而已。
個人作品
查繼佐癖好歷史，著作甚豐。明亡后，他花了29年時間，易稿數十次，訪問數千人，始完成明史巨著《罪惟錄》，記明末農民起義史料甚多(后經里人張宗祥校訂整理，于1936年由商務印書館出版)。其《班漢史論》《魯春秋》《東山國語》《國壽錄》等均系極有價值的歷史著作。精音律，喜彈唱拍曲，家有女樂班，親自教授，蜚聲江南。著有折子戲《續西廂》《鳴鳳度》，傳奇《三報恩》《非非想》等。另著有《敬修堂同學出處偶記》《東山外記》《五經說》《四書說》《通鑒嚴》《知是錄》《兵榷》《南語》《北語》《敬修堂說造》《敬修堂弟子目錄》《豫游記》《獨指直嗤》《詩可》《敬修堂詩集》《說疑》《粵游雜詠》等。兼善書畫，亦有名于世。
軼事典故
有筆記和史料認為查繼佐是《明史》案檢舉者。
（1）（清）陳康祺，《郎潛紀聞》：“惟海寧市查繼佐、仁和陸圻，當獄初起，先首告，謂（莊）廷鑨慕其名列之參校中，得脫罪（按：小說傳奇，咸謂繼佐由吳六奇得脫；《漁洋文集》亦云然，非也）。”。
（2）據《費恭庵日記》，謂曾親見查等在慈感寺前領取朱、莊家具，約十余舟云。（清）谷應泰，《明史紀事本末》：“湖州市莊廷鑨作明史，以查伊璜刻入校閱姓氏。伊璜知，即檢舉學道，發查存案。此年七月，歸安知縣吳之榮持書出首，累計伊璜，伊璜辨曰：‘查繼佑系杭州市舉人，不幸薄有微名，莊廷鑨遂將繼佐刻入校閱。’繼佑一聞，即出檢舉，蓋在庚子十月，吳之榮為莊廷鑨本縣父母，其出首在辛丑七月。若以出首早為功，則繼佑前之榮后，繼佑之功當在之榮上；若以檢舉遲為罪，則繼佑早而之榮遲，之榮罪不應在繼佑之下。今之榮以罪受上賞，而繼佑以功受顯戮，則是非顛倒極矣！諸法臺幸為參祥。”
也有傳言查繼佐曾救助吳六奇，前者因此在《明史》案報恩營救后者，但是真實情況卻并非如以上小說家、野史家所言。《查繼佐年譜》里，查繼佐自己否認有此事，說：“葛如，方布衣野走，世傳余有一飯之恩，懷之而思報。其實無是也。是則公在時已傳其事，故公為之辨。”乾隆時詩論家吳騫在《拜經樓詩話》中也認為此傳聞事不可靠。
人物評價
史書評價
《觚剩》《雪》：“浙江海寧查孝廉，字伊璜，才華豐艷，而風情瀟灑，常謂滿眼悠悠，不堪愁對，海內奇杰，非從塵埃中物色，未可得也。”
人物爭議
野史小說
清代文學家鈕琇的《觚[gū]剩》一書中有《雪遘》一文，記載查繼佐獨酌賞雪，見一乞丐破衣爛衫卻氣宇軒昂，便招其同飲，后又贈寒衣，勉其自強。入清后，此丐積軍功官至提督，專誠邀查赴任所，后贈宅邸以報當年一酌之恩，并送一座名為英石峰的奇石給查繼，此石改名為皺云峰，后世譽為江南三大名石。
清代文學家蒲松齡《聊齋志異》有《大力將軍》一則，敘查伊璜遇吳六奇，稱吳六奇為“吳六一”：“后十余年，查猶子令于閩，有吳將軍六一者，忽來通謁[yè]”，記載查繼佐在一廟內看見吳六奇單手可以升起廟內的大鐘，并取出藏在鐘內的剩飯，驚為奇人，認為他在這個亂世應該報效社會，使其異能得以發揮。爾后，中國改朝換代，而吳六奇官至水陸提督，衣錦榮歸后向查繼佐道謝。
除此之外，在清代徐珂的《清稗類鈔》、王士禎的《香祖筆記》、蔣士銓的《雪中人》《鐵丐傳》，以及鄭昌時的《韓江聞見錄》等作品中，都有相似的的記載描述。
初，吳六奇微時曾行乞鹽官，查繼佐見其有勇力，迭與痛飲，贈資助歸。后吳六奇從軍，官至提督，不忘舊恩。查氏蒙難，竭力營救。曾迎查到廣東省小住，曾助其翻建住宅。吳六奇并訪得奇石縐云峰，由海路運來袁花查宅。縐云峰為江南三大名石之一，百余年來歷經變遷，今屹立于杭州花圃之江南名石園中。
至于莊廷鑨明史案，普遍認為是吳六奇搭救了查繼佐。蒲松齡《耳中人》中“大力將軍”一則，敘查伊璜遇吳六奇，結語說：“后查以修史一案，株連被收，卒得免，皆將軍力也。”評語稱：“厚施而不問其名，真俠烈古丈夫哉。而將軍之報，慷慨豪爽，尤千古所僅見。如此胸襟，自不應老于溝瀆。以是知兩賢之相遇，非偶然也。”《觚賸》一書中敘此事云：“先是苕中有富人莊廷鑨者，購得朱相國史稿，博求三吳名士，增益修飾，刊行于世，前列參閱姓氏十余人，以孝廉夙負重名，亦借列焉。未機私史禍發，凡有事于是書者，論置極典。吳力為孝廉奏辯得免。”（相關情節，在金庸小說《鹿鼎記》第一回“縱橫鉤黨清流禍 峭茜風期月旦評”中也有描寫，至于吳六奇為天地會香主等情節，自然是小說家的虛構了。）
多方質疑
野史筆記稱查繼佐曾救助吳六奇，前者在明史案報恩營救后者，也稱查繼佐獲釋后沉迷聲色，眷養十二名女優，教習歌舞，終日嬉樂。但是真實情況卻并非如以上小說家、野史家所言。《查繼佐年譜》里，查繼佐自己否認有此事，說：“葛如，方布衣野走，世傳余有一飯之恩，懷之而思報。其實無是也。是則公在時已傳其事，故公為之辨。”。乾隆時詩論家吳騫在《拜經樓詩話》中也認為此傳聞事不可靠。
參考資料 >
查繼佐及其《翠藹消夏圖》 - 咸寧網.咸寧新聞網.2023-12-10