上社是天河區(qū)棠下街道所轄的一個(gè)城中村。南臨中山大道西天河公園北門(mén)、北靠廣九鐵路，比鄰東接棠西榮（今東棠下）、棠東華（今棠東）、姓氏同宗同源，同根連枝。西臨華景新城，地理位置得天獨(dú)厚，水網(wǎng)交錯(cuò)，土地肥沃，祖輩以農(nóng)業(yè)耕種為主，少部分人經(jīng)商，極少數(shù)人海外謀生。上社村民風(fēng)淳樸崇尚禮儀文化，人勤勞、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家園，上社解放前是一條獨(dú)立小村，解放后入棠下村。上社村民姓氏和棠下大社（今棠東豐樂(lè)）潘姓中原人后裔，先后由異地遷入，團(tuán)結(jié)協(xié)力，和睦相處。為謀求生存，抵御外海。
棠下范圍東起車(chē)陂路，西至華師大東圍墻，北至北環(huán)高速路，南臨與珠江緊靠。東棠下東南涌、棠下涌從珠江流過(guò)棠下，村莊分東村、西村，以水月宮為界，兩河景色秀美。據(jù)（天河區(qū)區(qū)志）的記載，天河所在地區(qū)為古百越地，秦始皇統(tǒng)一嶺南后，設(shè)南海郡，郡治在番禺區(qū)，棠下屬番禺管轄，古史記：棠人不是尋常部族，棠人先祖祭祀之神，護(hù)佑之神便是水月宮廟堂，甘棠樹(shù)便是棠人靈魂樹(shù)，他們賴以生存在珠江母親河周?chē)娜艘赞r(nóng)業(yè)耕種為主，棠人窮都是在粗衣簡(jiǎn)食中磨出來(lái)，他們?cè)诩o(jì)念甘棠樹(shù)下的經(jīng)歷形成，便在棠人長(zhǎng)期勤勞世代相傳的傳統(tǒng)已經(jīng)深入他們的骨髓。
棠下春秋
鹿步司東棠下鄉(xiāng)南宋初年開(kāi)村，“棠下”這個(gè)名古已有之（亦稱棠溪）。“棠下”的得名，取自“甘棠樹(shù)下”之意，其源自一美麗的傳說(shuō)《棠下開(kāi)村的故事》。而“棠溪”的得名，則是源于它有三條小河叫棠下涌、棠下新涌、棠下東南涌（古時(shí)“涌”、“溪”都是小河的意思），這是棠人賴以生存的珠江母親河。目前廣州市東部面積最大的棠下街道，這片土地飽受古典鄉(xiāng)村的浸潤(rùn)滋養(yǎng)，散發(fā)著勤勞世代相傳的理性光芒，這里曾經(jīng)是廣州農(nóng)業(yè)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)發(fā)祥地，以農(nóng)業(yè)和生產(chǎn)量聞名于世，也曾經(jīng)是以水月宮靈氣協(xié)助國(guó)軍平定軍閥叛亂的策源地，以驚人的士氣發(fā)起沖鋒，一舉擊潰敵軍。捍衛(wèi)了民國(guó)時(shí)期政權(quán)，也成就了自己在舊社會(huì)時(shí)期著名的五虎村，而這一切都源于這個(gè)地方強(qiáng)大的集體力量，在近六十多年來(lái)，棠下美麗與曲折歷程中這片一再讓世人驚嘆的土地上，曾經(jīng)上演了怎樣的各階段歷史劇。
東棠下水月宮，棠下中心的靈魂風(fēng)物，它見(jiàn)證了甘棠樹(shù)下的經(jīng)歷和棠下跌宕起伏的命運(yùn)，在水月宮的神靈，棠下人稱她為水月觀音菩薩，棠下兩街以水月宮為界，東村棠東華、西村棠西榮。
1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立，古代的棠下隸屬番禺區(qū)鹿步司車(chē)陂堡，1952年棠下脫離車(chē)陂堡，獨(dú)立設(shè)鄉(xiāng)。1953年6月廣州市設(shè)立黃埔區(qū)，由番禺縣劃歸黃埔區(qū)管轄，棠下鄉(xiāng)被劃入黃埔區(qū)，成為廣州市的一部分，1953年9月土改棠下鄉(xiāng)被一分為二，被拆分為棠西鄉(xiāng)、棠東鄉(xiāng)。
1957年棠西鄉(xiāng)恢復(fù)原名東棠下，棠東鄉(xiāng)啟用棠東，1958年4月30日毛澤東主席來(lái)到廣州棠下，成為棠下歷史上最令人矚目的一筆。1973年8月成立東圃人民公社，棠下、棠東隨東圃公社劃歸郊區(qū)管轄。1984年2月白云區(qū)撤銷全區(qū)15個(gè)公社，東圃公社改稱東圃鎮(zhèn)。1985年5月24日，天河區(qū)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立，從廣州市郊區(qū)分出，成為廣州市轄行政區(qū)。棠下由廣州郊區(qū)劃歸天河區(qū)管轄。棠下脫離東圃鎮(zhèn)，1997年12月獲廣州市文明單位稱號(hào)棠下街道成立，棠下劃入棠下街，2002年9月3日東圃鎮(zhèn)撤銷解散，東棠下劃歸棠下街，水月宮的觀音菩薩又一次顯靈見(jiàn)證了棠下命運(yùn)，被拆分半個(gè)世紀(jì)的棠下再次統(tǒng)一，棠下、東、西村范圍再次統(tǒng)一了，憑借的不再是鐵與血，而與六十多年前相同的是在和平發(fā)展的環(huán)境中，棠下人興建工業(yè)區(qū)，建大量標(biāo)準(zhǔn)廠房、倉(cāng)庫(kù)，搞生產(chǎn)隊(duì)分紅股份制造福村民，經(jīng)過(guò)一代人的努力，這個(gè)歷經(jīng)分分離離合合的棠下，它也找到了通過(guò)振興搞經(jīng)濟(jì)聯(lián)社發(fā)展來(lái)壯大自己的富強(qiáng)之路。完整的棠下在哪里，也許近半個(gè)世紀(jì)執(zhí)著的尋找，已經(jīng)有了答案，在這一漫長(zhǎng)的尋找中，所經(jīng)歷的大悲大喜，不僅成為棠下人的集體記憶，也書(shū)寫(xiě)了一段不可忘記的歷史。
甘棠樹(shù)下
棠下村的開(kāi)村有一個(gè)十分美麗的傳說(shuō)，水月宮一帶綠草如茵，溪水晶瑩，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，翠竹橫斜，楊柳依依，還有一株高大的甘棠樹(shù)，一天一位衣衫襤褸、憨厚誠(chéng)實(shí)的青年大漢路經(jīng)此地，坐在甘棠樹(shù)下，頓覺(jué)得沁人心扉，不知不覺(jué)就睡著，夢(mèng)中一位白發(fā)老翁告訴他這是塊風(fēng)水寶地，是個(gè)好有發(fā)展前途的地方，如今贈(zèng)給你，你就做這里的主人吧！”說(shuō)完，跨上丹頂鶴，騰云而去，青年一覺(jué)醒來(lái)，舉目四望，發(fā)現(xiàn)此地果然是個(gè)好地方，便決定扎根于此。他用自己勤勞的雙手，披荊斬棘，開(kāi)辟出一塊塊良田。此后不懈努力，世代相傳，這里就成了雞鳴狗吠，炊煙裊裊的村莊。為紀(jì)念甘棠樹(shù)下的經(jīng)歷，人們把村子命名為“棠下”以后，潘姓、鍾姓、梁姓、李姓、蘇姓人家相繼遷來(lái)，開(kāi)發(fā)繁衍。東棠下村不斷壯大，棠下村兩街棠西榮和棠東華，按福善社、豐樂(lè)大社與上社、東北社、東南社，共4段，1953年由于行政土改棠下，西部棠西榮承襲了棠下的古名，而東部棠東華承繼了棠下中心與東村棠溪簡(jiǎn)稱棠東，故民國(guó)時(shí)期同屬棠下，從此舊社會(huì)時(shí)期著名的五虎村棠下村兩街棠西榮與棠東華被分成棠西與棠東兩大行政村，棠下開(kāi)村的美麗傳說(shuō)終歸棠下（棠下西村），風(fēng)水寶地水月宮歸屬棠東（棠下東村），這是天河區(qū)最美麗最曲折的真實(shí)歷史故事。
天河區(qū)最有靈氣寺廟水月宮，說(shuō)水月宮最有靈氣，皆因其有兩個(gè)傳奇的故事。一是古代志書(shū)記載和舉人題聯(lián)。二是信賴水月宮的靈氣，協(xié)助國(guó)軍平定軍閥叛亂。
故事一。古代志書(shū)記載和舉人題聯(lián)。
據(jù)民國(guó)20年（1931年）版《番禺縣續(xù)志》記載：“觀音廟，乾隆初東棠下鄉(xiāng)人建……乾隆庚子鄉(xiāng)人李名奇有記。又相傳每年棠下收租食物必先供奉然后才散食，耕丁欠租牽牲入廟內(nèi)，牲即不育，故欠租者不畏佃主而觀音之烜赫云。”其大意是：觀音廟（水月宮）清乾隆初年由棠下鄉(xiāng)人所建，當(dāng)時(shí)棠下鄉(xiāng)包括棠下和棠東。李名奇是棠下鄉(xiāng)舉人，曾在廟內(nèi)柱上題有對(duì)聯(lián)：“乾隆，廟建戊辰，越五載重光，奇之生，同此歲、月、日、時(shí)，周甲始登科，承先祖經(jīng)營(yíng)，勞堪稱慰；嘉慶訟成壬戌，歷六載而再犯，樹(shù)之大患在庚、申、坤、未，旁門(mén)能消煞，荷靈神點(diǎn)庇，澤普無(wú)疆。”其意為：水月宮在乾隆戊辰年間建成，經(jīng)過(guò)25年再重修，李名奇是在建廟的那年那月那時(shí)出生的，60歲才中舉人，這座廟和各項(xiàng)事業(yè)靠先輩經(jīng)營(yíng)而得，感覺(jué)滿意安慰；而在愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰壬戌年間，曾經(jīng)和龍眼洞人因水利而打過(guò)官司。門(mén)口的大榕樹(shù)每當(dāng)庚、申、坤、未之年會(huì)有事故發(fā)生。而在增開(kāi)過(guò)旁門(mén)之后，得到神靈的庇護(hù)，棠下鄉(xiāng)便安然無(wú)恙。李名奇將自己的身世與水月宮的靈異連在一起。縣志記載，每年棠下鄉(xiāng)人將收租得來(lái)的東西先供奉觀世音，然后才分發(fā)給各戶。耕丁。如佃農(nóng)欠租不交，佃主就將他的牲口牽入廟內(nèi)，牲口就不能再生育。所以，欠租者不怕佃主而怕觀音的顯靈。這段記載，顯然有迷信色彩，但是否牲口因被牽入廟，受到驚嚇或巧合等原因?qū)е虏荒苌灿锌赡堋Ｔ诋?dāng)時(shí)一些現(xiàn)象不能做出合理解釋時(shí)，人們往往用神鬼顯靈來(lái)補(bǔ)充。
故事二。信賴水月宮的靈氣，協(xié)助國(guó)軍平定軍閥叛亂。
民國(guó)時(shí)期天河地區(qū)深得民心的平叛戰(zhàn)斗光輝事跡，強(qiáng)權(quán)可以逞能于一時(shí)，但時(shí)機(jī)一到鄉(xiāng)民百姓則群起而攻之，旋即土崩瓦解。史論“得人心者得天下”，在此再次得到印證。
民國(guó)13年（1924年）9月，孫中山在韶關(guān)市誓師北伐。11月，孫中山離穗北上，次年3月病逝于北京。廣州市局勢(shì)十分復(fù)雜。
民國(guó)14年（1925年）6月，駐粵滇軍將領(lǐng)楊希閔，桂軍將領(lǐng)劉震寰發(fā)動(dòng)叛亂，控制廣州珠江北岸。孫中山大元帥府紀(jì)念館遷往河南省（今海珠區(qū)）士敏土廠辦公，下令罷免滇軍將領(lǐng)楊希閔，桂軍將領(lǐng)劉震寰的職務(wù)，并命令在韶關(guān)的粵軍回師平叛。
滇桂軍駐扎在東圃地區(qū)、瘦狗嶺和廣九沿線一帶。他們軍帽上有著一條紅色的辮帶，因此當(dāng)?shù)乩习傩斩嘟兴麄優(yōu)椤凹t頭軍”。該軍紀(jì)律松弛，叛亂后設(shè)防至員村、石牌、沙河附近時(shí)違紀(jì)更嚴(yán)重，經(jīng)常強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)，找大床當(dāng)鋪板。他們性好食辛辣味，路過(guò)菜地，剛出土的姜苗也被拔光，造成軍民關(guān)系非常緊張。當(dāng)?shù)亓鱾髦凹t頭軍，（睡）大床，（找）姑娘，食子姜”的順口溜。
6月12～13日，粵軍東征軍回師，沿廣九鐵路（今廣深鐵路）向廣州市進(jìn)發(fā)，并派人到各村聯(lián)絡(luò)，要求組成農(nóng)民自衛(wèi)軍協(xié)助平叛
為討平滇桂軍叛亂，廣州國(guó)民革命政府命令東征軍回師廣州，并派人到棠下街道聯(lián)絡(luò)，要求村民協(xié)助平叛。
因信賴水月宮觀音菩薩有靈，村中父老在水月宮商討，經(jīng)研究決定在廟里組織臨時(shí)救護(hù)站，同時(shí)派出村民隨部隊(duì)支援。村民按福善社、豐樂(lè)社與上社、東北社、東南社共4段，每段派25人，共100人左右，任務(wù)是做向?qū)А⑦\(yùn)送彈藥、后勤熬粥送飯、組織擔(dān)架運(yùn)送傷病員等。初期國(guó)軍還計(jì)劃給支援人員發(fā)放槍支，后來(lái)因從黃埔軍校發(fā)運(yùn)的槍支彈藥未及時(shí)運(yùn)到，村僅有幾支毛瑟單響步槍又留作治安聯(lián)防之用，最后決定這些人員準(zhǔn)備一些鐵罐，到時(shí)在罐中放鞭炮，佯裝機(jī)關(guān)槍聲，以補(bǔ)火力不足。軍民出發(fā)前夕到觀音廟內(nèi)燒香以求神靈庇佑。在陣地戰(zhàn)斗中，雙方對(duì)峙，關(guān)鍵時(shí)候，有點(diǎn)癡呆的村民潘有順突然站起來(lái)，大呼：“有怕（不要怕）！，沖啊！”結(jié)果潘有順被敵人子彈打中，負(fù)傷，但他仍然大呼大叫，發(fā)狂似的向敵軍陣地沖去。敵軍頓時(shí)一片慌亂，軍民于是士氣大振，一齊高呼“冇有怕！”發(fā)起沖鋒，一舉擊潰敵軍。戰(zhàn)后評(píng)功時(shí)認(rèn)為潘有順雖違反紀(jì)律，但勇敢不怕死，振奮了士氣，應(yīng)當(dāng)受到表?yè)P(yáng)。后來(lái)人們都叫他傻司令。但人們相信，這是觀音菩薩顯靈。討平叛軍后，廣州國(guó)民革命政府派人到棠下鄉(xiāng)感謝鄉(xiāng)民的支持。國(guó)民革命軍何彤旅長(zhǎng)等幾十人從城里乘搭廣九車(chē)到車(chē)陂站，下車(chē)后浩浩蕩蕩，邁著整齊步伐，打著戰(zhàn)鼓，奏樂(lè)進(jìn)村，棠下村鄉(xiāng)紳父老和村民也列隊(duì)在水月宮前夾道歡迎，并在廟內(nèi)設(shè)宴招待。為表彰平叛相助，密切軍民關(guān)系，何彤旅長(zhǎng)還送來(lái)燒豬一只，供奉神靈后分派各人。軍民再三燒香叩拜，酬謝神恩。水月宮又稱觀音廟。據(jù)佛家經(jīng)典所載，觀世音有33形態(tài)之說(shuō)，其中民間流傳較為廣泛的是觀音看水月的形態(tài)，因此觀音又稱水月觀音。觀音以救苦救難著稱，是民間尤其是婦女最崇拜的菩薩。
水月宮位于棠下街棠東新廟前街13號(hào)。此廟屬番禺鹿步司棠下鄉(xiāng)兩街棠西榮、棠東華各自然村共有，俗稱眾村廟。始建于南宋，修建于清乾隆十三年（1748年），重修于乾隆三十八年（1773年）。1993年初，重修時(shí)填高地臺(tái)。2004～2005年再次重建，大部分使用新材料。該建筑坐北朝南，兩進(jìn)三間一天井，通闊25米，通深30米，占地面積750平方米。前臨街口，為兩段街（棠東華與棠西榮）交界處，左右均為6層樓房。該宮在清《番禺縣志》和民國(guó)《番禺縣續(xù)志》中均有記載，在天河區(qū)舊社會(huì)被人們稱為‘十八鄉(xiāng)總舵’，是當(dāng)時(shí)較為興盛的觀音廟之一。
兩進(jìn)大廳的屋頂都是硬山頂，正脊為龍船脊，脊身有一些彩色灰塑，人字形封火山墻，瓦面鋪?zhàn)髀祷彝餐摺Ｇ啻u砌墻，勒腳和門(mén)框部分用花崗石。屋前有檐廊，較窄，沒(méi)有檐柱。屋檐有文字瓦當(dāng)，檐下有彩色雕花檐檔。大門(mén)門(mén)額有石刻牌匾，上刻陰文“水月宮”，筆畫(huà)流暢有力。傳說(shuō)是清末有“嶺南第一才子”之稱的宋湘（1757～1826年）所題。大門(mén)兩旁有石刻對(duì)聯(lián)，上聯(lián)：“蓮性聞香皆寶筏”，下聯(lián)：“楊枝垂蔭即甘棠”。門(mén)聯(lián)為本鄉(xiāng)舉人李名奇所題，描述觀音端坐蓮花之上，手持垂柳的狀態(tài)。門(mén)聯(lián)上方有浮雕的蝙蝠像。門(mén)額上方有壁畫(huà)，光鮮艷麗。頭門(mén)面寬3間，進(jìn)深3間。天井兩邊有走廊，卷棚頂，有兩根四方石檐柱。后堂大廳前面有一廊，卷棚頂。靠天井處有兩根八棱檐柱。廳內(nèi)有四條圓木金柱，上有對(duì)聯(lián)。神壇上供奉著觀音菩薩。
蘭溪潘公祠
東棠下的第一大姓是潘姓，棠下大社（豐樂(lè)）與上社和福善的南邊大街、迎福里一帶是他們的聚居地。相傳他們的遠(yuǎn)祖是中原古潘國(guó)人，其地望可能在今固始縣。晉朝時(shí)，滎陽(yáng)市中牟潘氏已成名門(mén)望族，故棠下潘氏以滎陽(yáng)為堂號(hào)。棠下大社（今棠東豐樂(lè)）建有蘭溪潘公祠，與上社潘氏同宗同源。
棠下潘氏與棠下鐘氏都是中原人，本有姻親關(guān)系。章懷皇后遠(yuǎn)祖潘美與鐘氏南遷始祖鐘軾是翁婿關(guān)系。趙匡胤時(shí)候，潘美率兵抗遼，與大將楊業(yè)不和，導(dǎo)致兵敗將亡，被朝廷追究，株連九族。其族人、親眷南逃傣族。鐘軾隱居番禺慕德里司馬騰堡村（今從化區(qū)屈洞村）。潘氏族人亦在廣州市和珠江三角洲一帶隱居，鐘、潘兩姓世代友好，和睦相處。故民間有“凡有鐘氏聚居地，必有潘氏毗鄰”之說(shuō)。
這是古代傳說(shuō)，本村老人在整理族譜和尋根過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)這個(gè)傳說(shuō)是受小說(shuō)《楊家將》影響所致，潘美是宋朝開(kāi)國(guó)大功臣，而且棠下潘氏是潘美后人。
上社公祠
該聶氏宗祠始建于宋末元初，距今已有700多年的歷史。先人建造潘公祠，是為了紀(jì)念上社村先祖潘蘭溪。祠堂的后座設(shè)立有歷代潘氏先人的靈位，以此確保潘氏后人永遠(yuǎn)紀(jì)念先輩建下的功德。該祠堂為三進(jìn)，主體建筑面積達(dá)585.57平方米，祠堂前方的場(chǎng)地空間面積為386.66平方米。
在祠堂門(mén)口，可見(jiàn)其屋頂采用龍船脊的設(shè)計(jì)。正門(mén)門(mén)楣上方懸掛著“蘭溪潘公祠”的牌匾，匾的右方還書(shū)有“二00一年”幾個(gè)字，這是為了紀(jì)念該祠堂于2001年在潘氏親友的捐贈(zèng)下重修之事。匾下方的一幅對(duì)聯(lián)“蘭馨桂馥家聲振，溪晏河清世澤錦”鐫刻著潘氏族人對(duì)家世昌盛的美好憧憬。正廳明蔭堂，走進(jìn)正門(mén)，便看到正廳上懸掛的“明蔭堂”三個(gè)大字。定睛一看，屋檐上有精美的木雕，顏色雖已斑駁，但仍能想象到剛刷上漆時(shí)的鮮艷奪目。正廳屋頂和內(nèi)側(cè)墻壁相接的地方，分布著彩色的壁畫(huà)，有蘭花等植物，也有意境悠遠(yuǎn)的山水，還書(shū)寫(xiě)著古代詩(shī)文。整個(gè)建筑采用了大量的木質(zhì)和青磚為主要建材，使得整體氣質(zhì)古樸素雅。
大社公祠
位于棠下街東棠下豐樂(lè)社大塘邊街10號(hào)（原棠下大社），始建于南宋，清末修建，民國(guó)13年（1924）曾做濟(jì)美小學(xué)。建國(guó)后做過(guò)生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)部，1999年重修時(shí)主要是首進(jìn)改蓋綠色琉璃瓦，室內(nèi)改鋪粉紅地板磚，新繪壁畫(huà)。坐北朝南。三間三進(jìn)，總面闊13.6米，總進(jìn)深42.4米，建筑占地面積576.6平方米，三進(jìn)均為龍船脊，人字封火山墻，首進(jìn)為綠色琉璃瓦。第二、第三進(jìn)為碌灰筒瓦。青磚墻，紅砂石勒腳。
頭門(mén)面闊三間，進(jìn)深兩間。前廊立有兩根方身石檐柱，檐柱與山墻之間為木蝦公梁，梁架上有雕花。封檐板雕有“回”字形紋飾，山墻頭上有灰塑花紋。石門(mén)額陰刻“蘭溪潘公祠”。石門(mén)聯(lián)陰刻“鳳毛欣濟(jì)美，麟趾慶蘭溪”。門(mén)聯(lián)上有蝙蝠獸面浮雕，門(mén)額上方墻上端有壁畫(huà)。大門(mén)口兩邊有石門(mén)枕。內(nèi)有兩根砂巖石八棱后檐柱。
中堂面闊三間，進(jìn)深三間，十一架。有兩根砂巖石檐柱，4根坤甸鐵樟木圓金柱。設(shè)有屏門(mén)，上懸木匾，書(shū)“濟(jì)美堂”。
后堂面闊三間，進(jìn)深三間。有兩根砂巖石八棱檐柱。間有一古神盒，上面有古樸的人物花卉。后墻有兩根八棱檐柱。天井放有一塊花崗石匾，上刻“啟明”二字，上款“民國(guó)甲子”。下款“季秋吉旦”。
為不忘祖蔭，其玄孫爾政、爾昌、爾旺分支棠下豐樂(lè)社后，在豐樂(lè)大塘邊建了蘭溪祠堂，取名濟(jì)美堂，供奉盤(pán)蘭溪夫婦神位。
潘蘭溪，棠下村潘氏二世祖（今棠東）
梅溪潘公祠
又稱慕隱潘公祠，位于棠下村豐樂(lè)上街（今東棠下）豐樂(lè)上街，是豐樂(lè)社梅溪房的聶氏宗祠。
史達(dá)祖的來(lái)孫慕隱分支豐樂(lè)，居上街。在豐樂(lè)上街建有梅溪祠堂。
因只有二進(jìn)，規(guī)模較小。坐西向東，長(zhǎng)22米，寬13米，面積286平方米。
供奉梅溪夫婦和慕隱夫婦神位。建國(guó)后曾作過(guò)生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)址。
德珍潘公祠
潘德珍，棠下村潘氏蘭溪房祠堂。
爾政潘公祠
爾政潘公祠、爾旺潘公祠、爾昌潘公祠，棠下村潘氏蘭溪房在豐樂(lè)的祖祠。
（蘭溪潘公祠，梅溪潘公祠）公布為廣州市文物保護(hù)單位。
營(yíng)救
此事由1996年編者采訪記載。當(dāng)事人潘惠其已經(jīng)病故，當(dāng)潘太太從床底下把佩刀找出來(lái)時(shí)，兩眼已有淚花。美國(guó)軍隊(duì)飛行員所贈(zèng)送的其他東西都銷毀了，潘太太以佩刀用來(lái)砍柴為理由保留了下來(lái)。
1944年11月29日上午，盟軍機(jī)群襲擊武漢天河國(guó)際機(jī)場(chǎng)。據(jù)目擊村民回憶，日機(jī)一聽(tīng)警報(bào)就四散飛走。一架美軍重型轟炸機(jī)B49轟炸完后可能還想炸什么，多盤(pán)旋了一下，結(jié)果落后了。被飛回來(lái)的日機(jī)截住，幾架?chē)ァＣ塑姂?zhàn)機(jī)在擊落日機(jī)一架后，也被日機(jī)擊落，飛行員被迫跳傘，降落在棠下鄉(xiāng)北面的山嶺。
次日早上，棠下鄉(xiāng)青年農(nóng)民潘流泰上山砍柴，見(jiàn)到在山上野墳的棺材中向他求救的飛行員。潘流泰不懂英語(yǔ)，當(dāng)即回村找潘惠其商量。潘惠其曾在香港特別行政區(qū)讀過(guò)書(shū)，略懂英語(yǔ)。當(dāng)晚潘流泰與潘惠其，以及潘磷獻(xiàn)、蘇娣、潘蘇娣3名熱血青年鄉(xiāng)民上山見(jiàn)飛行員，得知其是打日本的美國(guó)盟軍飛行員時(shí)，大家決定營(yíng)救其脫離險(xiǎn)境，并親切稱呼其為阿活（譯音）。
當(dāng)晚，幾位熱心的青年農(nóng)民冒著生命危險(xiǎn)，將阿活打扮成農(nóng)民護(hù)送下山。美國(guó)軍隊(duì)飛行員阿活將佩刀以及一身軍裝、一批宣傳品贈(zèng)送等物資送給潘惠其。隨后，又護(hù)送到附近駐蘿崗區(qū)的國(guó)軍第六十三軍第十二大隊(duì)（此大隊(duì)有棠下鄉(xiāng)李姓族人當(dāng)排長(zhǎng)）。隨后按照大隊(duì)的要求，共同組成護(hù)送隊(duì)，將阿活喬裝打扮成普通百姓，經(jīng)過(guò)十多天步行到達(dá)曲江區(qū)國(guó)軍第六十三軍軍部，再轉(zhuǎn)美國(guó)盟軍第十三航空隊(duì)（飛虎隊(duì)）指揮部。鄉(xiāng)民的愛(ài)國(guó)行為，受到當(dāng)時(shí)國(guó)民政府和美國(guó)軍方的獎(jiǎng)賞。
1945年，日軍投降后，設(shè)在廣州市的國(guó)際善后救濟(jì)總署的美國(guó)官員無(wú)償?shù)卣{(diào)撥一批大米給棠下，作為向當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民冒著生命危險(xiǎn)拯救美國(guó)軍隊(duì)飛行員一事的酬謝。
美軍飛行員留下得佩刀長(zhǎng)395厘米，其中刀身長(zhǎng)25厘米，刀把長(zhǎng)14.5厘米。刀尖略彎，最寬處3.5厘米，窄處2厘米。刀把為黑色PR 酚醛樹(shù)脂。刀重1公斤。與普通的刀不同的是，此刀把中有槽坑，裝有彈簧。平時(shí)可將刀的一半縮入刀把內(nèi)，必要時(shí)一按彈簧，刀立即彈長(zhǎng)一倍，令對(duì)手猝不及防。
龍舟歷史
以前棠下村一共有九條龍船，福善社、豐樂(lè)社與上社、東北社、東南社、新墟社、每年從農(nóng)歷四月初八日開(kāi)始，就將龍船從淤泥中挖出來(lái)，洗凈、裝修，然后采青、訓(xùn)練，從五月初一至初五棠下村兩街東棠下華（今棠東）和棠西榮（今棠下）的龍船都會(huì)一起出去探親，連續(xù)5日外出會(huì)友，有時(shí)還有政府或地方組織噶競(jìng)賽活動(dòng)。之后又埋回如泥土度保存。民國(guó)19年（1930年）棠下豐樂(lè)社又稱（棠下大社）有一只船系新涌口翻沉，91人落水，38人溺死。就是因?yàn)檫@樣，棠下豐樂(lè)社現(xiàn)稱棠東豐樂(lè)社的人就將龍船埋了，發(fā)誓不再參加這項(xiàng)活動(dòng)，后來(lái)還把棠下新涌填埋了，棠下新涌現(xiàn)還保留一小段遺跡在駿景花園內(nèi)，所以從此原棠下中心與東部就沒(méi)再扒龍船，后來(lái)上社也由于歷史原因再?zèng)]扒龍船，歷史原棠下村只剩、棠下福善、棠下北社、棠下新墟繼續(xù)發(fā)揚(yáng)著這項(xiàng)傳統(tǒng)龍舟活動(dòng)至今。
上社村
“上社村與其說(shuō)是城中村，還不如說(shuō)是村中城，它更多的已經(jīng)是一個(gè)現(xiàn)代的都市了。密集的人氣、租客的年輕化，都決定了巨大的商業(yè)潛力。”近年來(lái)一直從 事區(qū)域地理文化研究的梁鳳蓮，認(rèn)為上社村并不存在整體改造的需要，因?yàn)樗旧硪呀?jīng)改造得“簡(jiǎn)單而明確”了。她舉例說(shuō)，不少國(guó)內(nèi)連鎖品牌的進(jìn)駐、集各式風(fēng)味 于一街的餐飲店等，都無(wú)不定格了上社村的模式。同時(shí)，梁博士建議，上社村的商業(yè)模式應(yīng)該向“小而精”的個(gè)性化發(fā)展，比如由政府出面為村子里的特色店掛牌，打包推廣。“年輕白領(lǐng)喜歡有品位有文化的消費(fèi)，這種消費(fèi)反過(guò)來(lái)也推動(dòng)上社村的文明建設(shè)。”
而對(duì)于上社村的僅存不多的祠堂和公園，梁博士希望將它們打造成公共文化的平臺(tái)，而不要拘于原住民的活動(dòng)場(chǎng)所。
上社村主要居住人口為學(xué)院BRT附近天河軟件園、廣州信息港尚未置業(yè)的年輕人。目前已作為天河大棠下村的一部分納入廣州市擬進(jìn)行改造的若干條城中村名單。
學(xué)院
坐落于廣東省廣州市，是一所以本科教育為主的具有碩士學(xué)位授予權(quán)的省屬全日制普通高校。前身為廣東技術(shù)師范大學(xué)，創(chuàng)辦于1957年，1998年更名為廣東職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院，2002年更名為廣東技術(shù)師范學(xué)院。2002年、2005年，原廣東機(jī)械學(xué)校、原廣東省經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院和廣東省財(cái)貿(mào)管理干部學(xué)院先后并入學(xué)院。2006年經(jīng)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)批準(zhǔn)為碩士學(xué)位授予權(quán)單位。2014年12月5日，入選卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃。學(xué)校于1977年開(kāi)始招收本科生，2007年開(kāi)始招收碩士研究生。并于2000年開(kāi)始招收留學(xué)生。學(xué)院占地面積1385畝，共有4個(gè)校區(qū)，其中本部位于天河區(qū)上社中山大道西293號(hào)。
天河公園
是區(qū)屬綜合性公園，位于廣州天河區(qū)員村與上社中間，西靠天府路，南連黃埔大道，北接中山大道，來(lái)往交通十分便利。公園總面積為70.7公頃，水體面積占10公頃。天河公園以自然生態(tài)景觀為主要特色，公園規(guī)劃為五個(gè)功能區(qū)：百花園景區(qū)、文體娛樂(lè)區(qū)、老人活動(dòng)區(qū)、森林休憩區(qū)、后勤管理區(qū)。
參考資料 >
隱藏于都市中的“三明治”.百家號(hào).2024-03-18
天河區(qū)基本情況 .廣州市天河區(qū)人民政府 .2024-08-22
廣東技術(shù)師范大學(xué).中國(guó)大學(xué)MOOC.2024-08-22