《徐霞客評傳》是朱鈞侃等作者創作的評傳，首次出版于2006年8月。該書從考辨史實著手，采用評傳結合的方式，對徐霞客的成長過程及其對國家、民族、歷史，對旅游探險、科學考察和文學等領域所做出的貢獻進行評價，以揭示徐霞客深的思想底蘊。作者認為，徐霞客的生平、實踐、業績和貢獻是“第一性”的，而其思想活動、思想面貌和精神世界是“第二性”的，兩者密切地、有機地結合，不可分離。
內容簡介
《徐霞客評傳》分十一章對徐霞客作多側面全景式研究，展示徐霞客的學術成就和重大貢獻，剖析他源遠流長的思想淵源和深邃的思想特色，闡述徐霞客及其《游記》在思想、文化、科技發展史上的歷史地位，評論其功過是非，總結歷史經驗。本書以新的理念，寬廣的視野，獨特的角度，從考辨史實著手，用評傳結合的方式，對徐霞客作多側面全景式研究，再現徐霞客敢于創新、開辟新路、求真務實、艱苦卓絕、無私奉獻的平凡而偉大的形象；展示徐霞客的學術成就和重大貢獻；揭示他曲折復雜的心路歷程，剖析他源遠流長的思想淵源和深邃的思想特色；實事求是地闡述徐霞客及其《游記》在思想、文化、科技發展史上的歷史地位。徐霞客開辟的方向、思想及其崇高精神是永恒的。徐霞客及其《游記》不僅屬于中國，也屬于全人類。
創作背景
1999年11月，朱鈞侃參與研究撰寫了《徐學概論——徐霞客及其〈游記〉研究》一書，由江蘇教育出版社出版。正當朱鈞侃在總結該書撰寫的體會時，南京大學中國思想家研究中心蔣廣學教授約見了朱鈞侃，傳達由教育學家匡亞明倡議組織編寫出版《中國思想家評傳叢書》的信息：從孔子到孫中山，各個時期、各個領域和各個學科，遴選二百余人做傳主，計劃出版二百部，爭取十年到十五年全部出齊。明代末年的旅游探險家、地理學家和文學家徐霞客被列為傳主之一。朱鈞侃聽了這個計劃，感到這是一個偉大的思想文化建設工程，遂接受了撰寫《徐霞客評傳》的任務。
作品鑒賞
主題思想
該評傳肯定了徐霞客摒棄功名利祿，堅持在實踐中探索科學真理的新方向。明代一批有識的先進知識分子，對封建主義的綱常禮教和腐朽的封建制度發起沖擊。針對當時不務實學的腐敗學風，有識之士提出了重現實、明是非、經世致用的積極主張。明朝一方面對這些動搖封建專制主義精神的新思潮采取一系列殘酷的鎮壓；另一方面，在思想上加強禁。知識分子中形成了十年寒窗，皓首窮經，以科舉仕第、光宗耀祖的風氣。徐霞客從小就“特好奇書，侈博覽古今史籍及輿地志、山海圖經”，“仰幕一切沖舉高蹈之跡，於一切裘馬少年之習，秉心恥之”，“每私覆經書下潛玩，神栩栩動”。他曾順應世俗和父母之命，參加科舉考試，可是應試失敗。這對徐霞客是個沉重的打擊，也是一次深刻的教育。他反復思考，下定決心沖破禁錮，掙脫科舉的枷鎖，埋頭于他真正感興趣的古今史籍，輿地圖經之中。為了“問奇于名山大川”，旅游考察祖國的大好河山，在他父母、特別是母親的關心、支持、鼓勵下，從20歲開始，直到病逝，把畢生精力獻給了旅游探險、科學考察事業。這是徐霞客跨越時代、解放思想的創舉，是中國古代知識分子成功道路的一個突破，為廣大知識分子樹立摒棄功名利祿，走向實踐，走向大自然，探求真理的光輝榜樣。
該評傳也指出了徐霞客科學認識發展的局限性。徐霞客在旅游探險、科學考察過程中，遇到一些急需處理的事，對于凡是超越他的認識水平和理解能力的，他就用“神”來解釋，對于他所不能掌握的命運，他就靠“神”來解決。當徐霞客行至羅平縣，“久雨路滑，右足為污泥所染，就下墜水濯之”。“行未幾，右足忽痛不止。”為什么會痛呢？徐霞客想來想去找不到原因。后來他說：“此靈泉而以濯足，山靈罪我矣；請以佛氏懺法解之。如果神之所為，祈十步內痛止。”徐霞客走了十步，右腳痛止了。他體會到“余行山中，不喜語怪，此事余所親驗而識之者，不敢自諱以沒山靈也”。由于徐霞客不懂其中的科學道理，以為求山神就靈。這對于生活在那個時代的徐霞客是不足為奇的，不能苛求的。這些記錄向人們展示了一個有血有肉的歷史的徐霞客，顯示了《游記》的真實性。
作者簡介
朱鈞侃，祖籍江蘇江陰，1932年3月出生于無錫。1955年畢業于江蘇師范學院（現蘇州大學）。江蘇省社會科學院研究員，國務院授予有突出貢獻專家。先后撰著《最新人才學》，主編《最新人才學》，主編《鄧小平人才思想初探》《徐學概論》《總想為大家辟一條光明的路》等二十余部專著，發表論文二百余篇。完成國家和省哲學社會科學課題十余個項目。獲江蘇省科技進步二等獎、江蘇省哲學社會科學優秀成果三等獎4個。參加撰寫文獻紀錄片《瞿秋白》，獲全國第8屆“五個一”工程獎。
目錄
第一章 導論
一、研究和評價徐霞客的歷史回顧
二、研究和評價徐霞客的重要意義
第二章 哺育“時代先驅”的歷史背景
一、西歐社會的大變革
(一)歐洲文藝復興運動的興起與影響
(二)開辟海上新航路——進入地理大發現的新時代
(三)近代自然科學的產生
二、中國社會激烈動蕩大變化
(一)商品經濟發展與資本主義萌芽
(二)內外矛盾激化，社會危機加深
(三)西方文化科學的傳入及其影響
(四)晚明的社會思潮與科學技術思想
三、時代變革與徐霞客
(二)解放思想，走上正確的科學考察之路
(三)繼承和發揚傳統優秀文化，為人類做出偉大貢獻
第三章 自強不息的一生
一、鐘靈秀
(一)徐霞客的故鄉——江陰
(二)徐霞客的祖居
(三)徐霞客的故居
二、始祖探源及徐氏家族的變遷
(一)遠古始祖——東夷集團首領少昊
(二)血緣始祖——夏朝若木
(四)東漢始祖——南州高士徐樨
(五)梧徐氏始祖——徐錮
(六)梧塍徐氏家族的變遷
三、光輝的一生
(一)徐霞客一生概述
(二)徐霞客旅游探險、科學考察次數的考證
(三)徐霞客旅游探險、科學考察的歷程
四、徐霞客東歸返里行蹤及逝世
(一)徐霞客東歸返里行蹤探索
(二)徐霞客的逝世
第四章 文化瑰寶一徐霞客游記》
一、《徐霞客游記》概述
(一)版本與體例結構
(二)“有方之游”與“西南遐征”期間的日記比較
二、《徐霞客游記》的特點
(一)秉筆直書，真實記錄
(二)篇幅巨大，涵蓋面廣
(三)簡潔精煉，對比確切
(四)觀察精細，探索規律
(五)實踐創新，卓識超前
三、《徐霞客游記》的性質
(一)科學巨著
(二)文學名著
第五章 杰出的旅游探險家
一、從奇人到游圣
(一)旅游探險的特點
(二)從奇人到游圣
二、奇特的旅游思想
(一)旅游美學思想
(二)獵奇探險思想
三、崇高的旅游探險志向
(一)實現游五岳奇志，凌險涉奇
(二)實地考察，以訂正志書經籍中訛傳為己任
(三)決策西南遠征，首創旅游探險科學考察壯舉
四、旅游探險的豐富內容
(一)早期旅游探險實踐活動
(二)晚期西南遐征
五、獨特的旅游模式、游術和方法
(一)獨特的旅游模式
(二)卓絕的游術
(三)機動靈巧的方法
第六章 杰出的地理學家
一、杰出貢獻
(一)在自然地理方面的貢獻
(二)在人文地理方面的貢獻
(三)地理考察及其研究方法的創新
二、歷史評價
(一)開創世界近代地理學的奠基者
(二)中國近代地理學研究方向的先驅和開創者
第七章 杰出的游記文學家
一、《徐霞客游記》在文學史上的地位
(一)開拓了日記體游記散文的創作道路
(二)提高了日記體游記散文的結構藝術
(三)豐富了日記體游記散文的形象塑造
二、《徐霞客游記》的文學語言成就
(一)質樸自然與清新雄奇相結合
(二)簡潔明快與典雅深沉相結合
(三)生動傳神與節律和諧相結合
三、《徐霞客游記》的美學思想
(一)審美追求
(二)審美意境
(三)審美趣味
第八章 徐霞客思想的淵源
一、徐霞客思想的遠源——中華民族優秀文化的熏陶和教育
(一)儒家的思想影響
(二)佛家的思想影響
(三)道家的思想影響
(四)儒、釋、道三家融合
(五)吳文化的影響
二、徐霞客思想的近源——明代先進思想的影響
(二)東林黨啟蒙思想的影響
(三)徐氏獨特家風的熏陶
三、徐霞客思想的外源——西方先進科學的影響
(一)學習外國學者翻譯的輿地書籍
(二)受外國科學的影響
一、徐霞客的政治思想的顯著特征
二、徐霞客的政治思想的具體表現
(一)熱愛祖國的壯麗河山
(二)熱愛祖國的歷史文化
(三)同情人民的疾苦
(四)增進民族的團結與友誼
(五)維護祖國統一
(六)嚴正批評朝政
(七)疾惡魏忠賢專政
(八)熱愛祖國的邊疆
第十章 徐霞客的實學思想
一、走“高深之間，可以目摭而足析”的人生新路
二、堅持物質自在，發展有常，“以人遇之而景成，以情傳之而景別”等唯物觀點
三、提倡“不行不見”、“不行不知”、“行而可知”的知行觀
四、提倡“征事考實”、“經此驗之”的科學思想
五、主張儒佛道三教相交融通，殊途同歸
(一)尊佛敬道
(二)以僧、道為友
(三)禪學意境
第十一章 徐霞客及其《游記》的歷史地位和影響
一、徐霞客及其《游記》的歷史地位
(一)歷史地位
(二)杰出的貢獻
(三)遺憾和缺失
二、徐霞客及其《游記》的研究深深扎根于中華大地
(一)徐霞客及其《游記》研究的歷史進程
(二)最近25年來是徐學研究的最好時期
(三)最近25年來徐學研究的基本經驗
三、徐霞客及其《游記》走向世界
(一)徐霞客及其《游記》與英國
(二)徐霞客及其《游記》與美國
(三)徐霞客及其《游記》與蘇聯
(五)徐霞客及其《游記》與德國
(六)徐霞客及其《游記》與韓國
(七)徐霞客及其《游記》與非洲、澳洲、新西蘭
四、徐霞客及其《游記》研究的新開拓
(一)徐霞客及其《游記》研究的新特點、新趨向
(二)徐霞客及其《游記》研究的新機遇、新挑戰
(三)以徐霞客精神研究徐霞客及其《游記》
附錄
徐霞客簡譜
主要參考書目
重要人名索引
后記
參考資料 >