龔自珍故居：位于宣武門外上斜街50號，晚清思想家、史學(xué)家龔自珍在此住過5年，離開時將這座宅院賣給廣東番禺人潘仕成，潘將其贈給番禺在京同鄉(xiāng)會，院子被改為廣東番禺會館。
龔自珍故居簡介
地址：宣武門外上斜街50號
西城區(qū)手帕胡同21號
杭州城東馬坡巷6號小采園
西城區(qū)手帕胡同21號，龔自珍在京住地之一。故居坐北朝南，三進(jìn)院落，另有東西跨院。前院有北房3間，兩側(cè)耳房各兩間，東西廳房各3間。院內(nèi)當(dāng)年曾有愛新覺羅·旻寧御筆“福”字匾及“耕讀堂”匠。故居基本保持 原狀。
名人簡介
龔自珍(1792—1841)，浙江仁和(今杭州市)人。以詩文見長，自成一家，有“龔派”之稱。1839年辭官歸家。
龔自珍是我國近代進(jìn)步思想家、著名詩人、文學(xué)家。他博學(xué)多才，關(guān)心國家民族的前途和命運(yùn)，全力支持林則徐禁煙，寫過不少批判和揭露封建社會黑暗現(xiàn)實(shí)的政論文章。龔自珍的宅院前面是住宅，后面有花園。1831年他將這所宅院賣給廣東番禺縣人潘仕成，潘后贈與同鄉(xiāng)會，遂成為番禺會館。現(xiàn)為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
北京故居
地名溯源
宅院的大門以及后花園、戲臺、假山、亭子都已不存，現(xiàn)僅剩西廂房和兩幢北房，均改作民居。此處已被辟為宣武區(qū)文物保護(hù)單位。
民間記憶
這里原先有亭子、戲臺、假山
潘延康（74歲，在龔自珍故居出生，生活至今）
我小時候聽我奶奶說，我爺爺光緒年間進(jìn)京趕考時就在這里住過。我爺爺認(rèn)識這番禺會館主事的，好像也姓潘。我們家每月付給會館房錢，就一直住下來了，我父親也是出生在這里。
原來這會館有兩扇大門，紅紫色，鑲著金邊，上面有塊牌子寫著"廣東番禺會館"，門前有兩個石獅子。南邊還有后花園，有亭子，有戲臺，還有假山、丁香樹、棗樹。我老伴經(jīng)常帶著我們家孩子上后花園玩。"文化大革命"的時候，門、戲臺、亭子全都給弄沒了。1976年地震的時候，很多人沒有地方住，就在院子的空地上搭起了房子，就是現(xiàn)在你看見的這個樣子。最早這里住了十來戶人家，現(xiàn)在，這兒差不多有五六十戶了吧。
政府聲音
目前只能說是"保存"
賈文靜（北京宣武區(qū)政府文物科科長）
雖然宣武區(qū)文物部門已將龔自珍故居定為區(qū)級文物保護(hù)單位，但它目前的狀態(tài)還稱不上保護(hù)，只能說是保存。
不止龔自珍故居，宣武區(qū)的故居和會館占全市的比例較大，而且保存現(xiàn)狀也很差，這一方面是因?yàn)橛泻芏鄽v史遺留問題，比如上世紀(jì)五六十年代安排了大量居民在里面居住，要恢復(fù)就要讓居民騰退，政府通常的做法是結(jié)合危房改造來做。另一方面是資金問題，我們只能根據(jù)每年資金情況來有計劃地進(jìn)行。
2003年開始，紀(jì)曉嵐故居就已經(jīng)修繕完了，還有老字號德壽堂藥店、長椿寺都在去年修完了。宣武區(qū)有一個《宣武區(qū)古都風(fēng)貌保護(hù)規(guī)劃》，其中就有對那些已經(jīng)列為文物的地方及其周邊環(huán)境的整治修繕方案。計劃在2008年之前，將這些工作大部分都完成，恢復(fù)宣武區(qū)的文脈及人文景觀。
專家訪談
龔自珍是位有遠(yuǎn)見的社會改革者
李長莉（中國社會科學(xué)院研究院教授）
問：如何看待龔自珍的歷史影響？
答：在清朝的歷史中，龔自龔始終以"眾人皆醉我獨(dú)醒"的姿態(tài)，用犀利的詩文抨擊時政，是一位有遠(yuǎn)見的社會改革者。我們都知道經(jīng)學(xué)致用是晚清重要而主流的學(xué)派，而龔自珍就是清代經(jīng)學(xué)思想演變過程中的一位很關(guān)鍵的人物。他開晚清"喜以經(jīng)學(xué)作政論"的先河，對維新派的梁啟超、康有為都有著巨大的影響。另一方面，龔自珍的詩作得很好，但似乎繼承他文風(fēng)的人并不多。
問：他有哪些學(xué)術(shù)成就呢？
答：簡單地說，龔自珍對古文經(jīng)學(xué)中一些于當(dāng)時社會有實(shí)際意義和積極內(nèi)容的部分進(jìn)行了一些創(chuàng)造性的詮釋。比如古文經(jīng)學(xué)著眼于學(xué)術(shù)本身的多，所以學(xué)術(shù)風(fēng)氣很樸實(shí)，而今文經(jīng)學(xué)則更多著眼于政治，并不符合經(jīng)義本身，因此，他倡導(dǎo)學(xué)術(shù)界要打破勢若水火的門戶之見。其次，他對公羊學(xué)進(jìn)行了改進(jìn)，使它更為改革思想和批判專制所用。當(dāng)然，他的一生其實(shí)都在進(jìn)行哲學(xué)探索，雖然沒有形成完整的體系，卻大都圍繞社會改革這個目標(biāo)進(jìn)行，很有實(shí)用性和目的性。
據(jù)介紹，北面原本有個大門，是兩扇紫紅色的木門。現(xiàn)在，門已經(jīng)被封上了，向外伸出1米多后做了住房。而院子南面的后花園和戲臺、假山、亭子也都在20世紀(jì)60年代"破四舊"時消失了。與兩幢北房相呼應(yīng)的西廂房已被隔出了50號院，剩下的兩幢北房，檐和
窗還有些老屋的影子，門卻被換成了玻璃的，或者糊著塑料紙。北房共有五間，西房有兩間，現(xiàn)在住在這老屋里的大都是居住在此三代以上的老住戶。住在后搭的房子里的居民，大都是唐山地震后搬來的。據(jù)說，當(dāng)時只要跟房管所說一聲，就能在院子里搭起一小間。漸漸地，院里就變成了現(xiàn)在的樣子。
杭州故居
龔自珍紀(jì)念館位于杭州城東馬坡巷6號小采園內(nèi)，占地六百多平方米，1990年開館。龔自珍，名鞏柞，字瑟人，清代思想家、文學(xué)家，浙江仁和（今杭州市）人。他和林則徐等人共同開啟了抨擊時弊，抗御外侮，通經(jīng)致用的進(jìn)步思想，被柳亞子譽(yù)為“三百年來第一流”。
龔自珍紀(jì)念館 建于清末，屬中式宅院，為清代桐鄉(xiāng)人汪維所建“小米山房”，俗稱“小米園”。清代著名思想家、文學(xué)家龔自珍出生于馬坡（婆）巷。龔自珍（1792-1841），愛新覺羅·旻寧九年進(jìn)士。官至內(nèi)閣中書、禮部主事等。學(xué)務(wù)博覽，所作詩文極力提倡更法，改革圖強(qiáng)，“以朝章國政世情民隱為質(zhì)干”，“誦史鑒，考掌故，慷慨論天下事”，著有《定庵文集》，今人輯有《龔自珍全集》。龔自珍雖自11歲隨父親去京，久居在外，歸杭次數(shù)不多，但對家鄉(xiāng)眷戀之情在詩中時有流露，“從此與誰談古外，馬婆巷外立斜陽”。1988-1989年，小米園整修后作為龔自珍紀(jì)念館。館占地約0.7公頃，建筑面積498平方米，已被列入市級文物保護(hù)單位。
紀(jì)念館主體是座清代風(fēng)格的兩層樓房，上下五開間，兼有耳房，雕梁畫棟，古樸典雅。館內(nèi)正廳安放龔自珍半身古銅色塑像，四周懸掛沙孟海、趙樸初等名家提寫的匾額、楹聯(lián)。四個展室，陳列了龔自珍生平圖文簡介、大事年表、史料、龔氏年譜、詩選和后人研究文集等。庭院內(nèi)小橋流水、假山亭，在花木襯托下，富有古典園林的特色。他的作品尤其受老年人喜愛。
故居尋跡
尋訪龔自珍故居，頗費(fèi)了一番周折。
書載，龔宅在手帕胡同。但北京手帕多矣，共四條：一條在廣內(nèi)，一條在崇外，一條位于西單路口，一條位于東直門內(nèi)。廣內(nèi)、崇外少有可能，于是，先臨西單街口，但那一方手帕，因道路拓展，已丟失了。我又尋至東內(nèi)，手帕尚在，卻與龔氏無關(guān)。
后查地方志才知，他的故居位于宣外。而丟失的那手帕里，確曾有少年龔氏的“眼淚”。我尋至宣外上斜街50號院。若非有案可查，無人會將此地與龔氏相聯(lián)系。這里已尋不見官宦人家雕梁畫棟、油漆彩繪之類昔日排場的蹤影；這里也尋不見亭榭相望、游廊回轉(zhuǎn)、曲徑通幽那樣優(yōu)雅環(huán)境的痕跡；這里更尋不見龔氏所心儀的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”那樣的超然氛圍。如今，它連一個宅門都沒有，一條夾道，直達(dá)院中，院中橫橫豎豎的幾排房子，經(jīng)過修繕、翻蓋、換瓦、搭建……早已面目全非了。但這確為龔氏舊宅，是地方志上所載明的。不知怎的，我想起了龔自珍的《鵲踏枝·過人家廢園作》：“……繡院深沉誰是主？一朵孤花，墻角明如許，莫怨無人來折取，花開不合陽春暮。”
這里曾是龔氏不辭辛勞、上下求索被后人譽(yù)為“龔派”詩歌漫漫途路中的一個驛站。舊宅庭院中，想必曾閃動著聞雞起舞少年仗劍的矯健身影，舊宅書房里，當(dāng)年或曾出現(xiàn)紅袖添香夜讀文章的求學(xué)情景；舊宅華堂下，曾上演過對酒作歌談笑古今的豪邁場面……秉燭達(dá)旦的夜讀，終年累月的思索，一篇篇憂國憂民之作，相繼出世；一首首別具風(fēng)采的詩歌，如涓涓溪流，匯成了《破戎草》、《破戎草之余》。
龔自珍生于1792年，祖籍浙江杭州，祖父、父輩都曾為官，他本人也曾專心考取功名，也曾上書言事，但后來看清了朝廷的真面目，己亥年（1839年），他終于下決心辭官南歸了。先獨(dú)自南下，后回京接眷屬，但不廢吟事，遂成《己亥雜詩（其五）》。后人大約能從中窺見這位晚清思想家、愛國詩人的思想脈絡(luò)和心路歷程。經(jīng)過曾欲有所為，而終無可為的痛苦，最后選擇了歸田，既是無奈之舉，也不失為明智之策。在那樣的官場中，賣官鬻爵，集體舞弊，正直愛國之士自然不會得到贊賞和重用。
雖不能兼濟(jì)天下，但卻要獨(dú)善其身。于是他對陶淵明便心向往之了。“陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高，莫信詩人竟平淡，二分梁甫一分騷。”詩中似在稱道身在村野，心憂天下的陶隱士，但那字里行間，又何嘗不是詩人自己感情的真實(shí)流露呢？
只可惜，詩人在辭官南歸后不久，1841年（第一次鴉片戰(zhàn)爭后的第二年）就在丹陽市云陽書院謝世了，年僅五十歲。所以他未曾親歷英法聯(lián)軍燃于圓明園的大火；也未曾親見官逼民反的太平天國革命；他斷不會想見，七十年后，“天公”真的抖擻了，一場革命，結(jié)束了幾千年封建社會的黑暗統(tǒng)治。
這處曾經(jīng)“想見停云發(fā)浩歌”的所在，如今早已人去屋空了，眼前的房舍，雖終不免成為殘?jiān)j壁，卻曾是文章詩歌自成一格的先賢生命之舟的一處避風(fēng)港灣。
《人民日報海外版》(2001年05月31日第七版)
交通信息
地鐵
乘坐2號線（外環(huán)），至長椿街站下車（C1口出），步行600米左右到。
公交
乘坐9路、673路、特14路至宣武門西站下車，步行500米左右到。
參考資料 >