《唐律》在廣義上可指有唐一代的法律，又因唐代法典所遺留下來(lái)的版本以《唐律律疏》影響最大，故也常指《唐律疏議》又叫《永徽律疏》。
唐代建立后，初襲隋朝的《開(kāi)皇律》，后經(jīng)過(guò)武德、貞觀(guān)兩代的修改，至永徽年間經(jīng)長(zhǎng)孫無(wú)忌等19人再次修訂后形成《永徽律》。后長(zhǎng)孫無(wú)忌等又對(duì)其精神實(shí)質(zhì)和律文逐條逐句進(jìn)行疏證解釋?zhuān)伞堵墒琛?0卷，與《律》合為一體，統(tǒng)稱(chēng)《永徽律疏》。其后《永徽律疏》雖被修改兩次（包括開(kāi)元年間的修改），但后人對(duì)其修改內(nèi)容已不得而知，故將《永徽律疏》視作《唐律》。《唐律》繼承了秦漢以來(lái)歷代的立法和司法經(jīng)驗(yàn)，對(duì)社會(huì)各個(gè)方面的法律進(jìn)行了完善，并除去之前法律過(guò)于嚴(yán)酷的弊端，成為唐朝之前法律之集大成者。至此，《秦律》才真正得到了大的變動(dòng)，法律不再一味是嚴(yán)刑峻法，而是融入了儒家的一些倫理道德思想。《唐律》形成后，對(duì)后世影響巨大。《宋刑統(tǒng)》基本照抄《唐律》，《元典章》《大明律》《大清律例》也以其為藍(lán)本。另外，《唐律》對(duì)于古代日本、朝鮮、越南等國(guó)也有深刻影響，被認(rèn)為是中華法系的代表法典。
簡(jiǎn)介
唐朝的主要立法有：
（1）武德時(shí)期的《武德律》、“五十三條格”
（2）貞觀(guān)時(shí)期的《貞觀(guān)律》、《貞觀(guān)令》、《貞觀(guān)格》、《貞觀(guān)式》。
（3）永徽時(shí)期的《永徽律》、《永徽律疏》。
（4）開(kāi)元時(shí)期的《開(kāi)元律》、《唐六典》。
（5）大中時(shí)期的《大中刑律統(tǒng)類(lèi)》。
歷史
《武德律》是李淵時(shí)以《開(kāi)皇律》為藍(lán)本所制訂的法典，共十二篇五百條，內(nèi)容與《開(kāi)皇律》基本相同，于武德七年（公元624年）頒行。唐律為了保護(hù)封建官吏的利益，將官吏犯罪劃分為公罪和私罪，并規(guī)定了不同的判刑原則。唐律集封建法律之大成，被稱(chēng)為世界五大法系之一的中華法系的代表，在中國(guó)以及東南亞法制史上具有深遠(yuǎn)影響。唐律的完備，標(biāo)志著中華法系走向成熟。唐律疏義的篇章體例和開(kāi)皇律、武德律、貞觀(guān)律是一脈相承的，共分為12篇、30卷、502條。一般和奸罪，徒一年半；但如，部曲、雜戶(hù)、官戶(hù)奸良人者，各加一等；奴奸良人則又加一等，徒二年半；如系強(qiáng)奸則處以流刑，以故折傷者絞。
《貞觀(guān)律》是李世民命房玄齡、裴弘獻(xiàn)等人根據(jù)《武德律》編撰的法典，共十二篇五百條，于貞觀(guān)十一年（公元637年）頒行。
《永徽律》是李治命長(zhǎng)孫無(wú)忌等人根據(jù)《武德律》和《貞觀(guān)律》編撰的法典，共二十篇，五百零二條，篇名依次為名例、衛(wèi)禁、職制、戶(hù)婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜、捕亡、斷獄等，于永徽二年（公元651年）頒行。《永徽律》以保護(hù)封建土地所有制，維護(hù)封建宗法制度，加強(qiáng)皇帝的權(quán)力，統(tǒng)治和鎮(zhèn)壓農(nóng)民為主要內(nèi)容，是中國(guó)現(xiàn)存最完備的一部封建法典，全文保存在《唐律疏議》中。
在封建社會(huì)，法律是維護(hù)封建秩序、維持封建禮教和對(duì)人民進(jìn)行鎮(zhèn)壓的工具。根據(jù)這種原則制定的《唐律》，首先把謀反、謀大逆、謀叛等定為“十惡”罪，犯者不得赦、減或贖免。其次，保護(hù)封建土地所有權(quán)，嚴(yán)禁妄認(rèn)、盜賣(mài)、盜耕公私田。再次，竭力維護(hù)各種封建性的等級(jí)特權(quán)，皇族、官僚、富人犯法可以通過(guò)各種方式減刑或免刑，奴婢、部曲犯法則比“凡人”加等論罪。《唐律》還起調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各集團(tuán)之間、各成員之間的關(guān)系，以及保證統(tǒng)治機(jī)構(gòu)正常運(yùn)行的作用。
《唐律》是傳世的中國(guó)古代最早、最完整的一部法典。它對(duì)亞洲許多國(guó)家產(chǎn)生過(guò)顯著影響。
制定過(guò)程
1.《武德律》是唐朝首部法典，武德律以隋《開(kāi)皇律》為藍(lán)本，共十二篇，五百條。
2.貞觀(guān)初，長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡等重加刪定，前后十余年修成《貞觀(guān)律》。《貞觀(guān)律》基本確定了唐律的主要內(nèi)容和風(fēng)格，增設(shè)加役流，縮小連坐處死的范圍，確定了五刑、十惡、八議以及類(lèi)推原則與制度。
3.《永徽律疏》
又稱(chēng)《唐律疏議》，李治永徽二年（公元651年），長(zhǎng)孫無(wú)忌、李勣等在《貞觀(guān)律》基礎(chǔ)上修訂。唐趙構(gòu)在永徽三年下令召集律學(xué)通才和一些重要臣僚對(duì)《永徽律》進(jìn)行逐條逐句的解釋?zhuān)谟阑账哪晔陆?jīng)高宗批準(zhǔn)，將疏議分附于律文之后頒行。計(jì)分12篇，共30卷，稱(chēng)為《永徽律疏》。至元代后，人們以疏文皆以“議曰”二字始，故又稱(chēng)為《唐律疏議》。疏議的作用至重，學(xué)者楊鴻烈在《中國(guó)法律發(fā)達(dá)史》一書(shū)中認(rèn)為，“這部永徽律全得疏議才流傳至今”。
《永徽律疏》總結(jié)了漢魏晉以來(lái)立法和注律的經(jīng)驗(yàn)，不僅對(duì)主要的法律原則和制度作了精確的解釋與說(shuō)明，而且盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù)。《永徽律疏》的完成，標(biāo)志著中國(guó)古代立法達(dá)到了最高水平。作為中國(guó)封建法制的最高成就，《永徽律疏》全面體現(xiàn)了中國(guó)古代法律制度的水平、風(fēng)格和基本特征，成為中華法系的代表性法典，對(duì)后世及周邊國(guó)家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
《永徽律疏》是迄今保存下來(lái)的最完整、最早、最具社會(huì)影響的古代成文法典。
罪名與刑罰
（一）五刑
1、死刑。唐律只規(guī)定絞、斬兩種死刑，較前代輕緩了很多。
2、流刑。唐律規(guī)定流刑有三等，即流二千里、二千五百里、三千里。另規(guī)定加役流刑，除流三千里外，還要居作三年，用以替代某些死刑。
3、徒刑。即徒一年、一年半、二年、二年半、三年。
4、杖刑。杖六十、七十、八十、九十、一百共五等。
5、笞刑。笞十、二十、三十、四十、五十共五等。
（二）“十惡”制度
是指嚴(yán)重威脅專(zhuān)制君主統(tǒng)治秩序和社會(huì)秩序以及血緣倫理關(guān)系的犯罪。唐律“十惡”按性質(zhì)劃分，可以歸為三類(lèi)：
1、威脅、損害皇帝人身、權(quán)力、尊嚴(yán)的犯罪。主要包括：謀反、謀大逆、謀叛以及大不敬。
2、嚴(yán)重危害他人生命安全手段殘忍的犯罪。主要包括：不道。
3、破壞封建倫常關(guān)系的犯罪。主要包括：惡逆、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。
（三）六殺
唐律區(qū)分了殺人罪的六種情形，即謀殺（預(yù)謀殺人）、故殺（臨時(shí)犯意）、斗殺（斗毆中激憤殺人）、誤殺（因?yàn)榉N種原因殺錯(cuò)殺人對(duì)象）、戲殺（以力共戲，殺人）、過(guò)失殺（由于耳目所不及，思慮所不至，而殺人）六種情況。根據(jù)殺人主觀(guān)故意、客觀(guān)行為表現(xiàn)等，唐律給予不同的處罰，反映了唐朝刑法的完備和立法技術(shù)的進(jìn)步。
（四）六贓
就是指六種非法獲得公私財(cái)物的犯罪。包括（1）受財(cái)枉法：收受財(cái)物枉法。（2）受財(cái)不枉法：收受財(cái)物，即使不枉法，也要處刑。（3）受所監(jiān)臨：利用職務(wù)之便非法收受管轄范圍內(nèi)百姓或者下屬財(cái)物。（4）強(qiáng)盜：暴力獲取公私財(cái)物的行為。（5）竊盜：隱秘手段竊取公私財(cái)物。（6）坐贓：官吏或者常人非因職權(quán)收受財(cái)物的行為。
（五）保辜
對(duì)于手足傷人和器物傷人等犯罪，唐律根據(jù)情節(jié)輕重規(guī)定了不同的處罰，對(duì)于傷害后果不是能夠立即顯現(xiàn)的，特別規(guī)定了保辜制度。也就是規(guī)定一定的觀(guān)察時(shí)期，在限定的時(shí)期內(nèi)死亡的，傷人者承擔(dān)殺人的責(zé)任；在規(guī)定的期限外死亡或者其他原因造成死亡的，傷人者只承擔(dān)傷人的責(zé)任。唐律規(guī)定保辜期限用以判明傷人者的刑事責(zé)任，盡管有不科學(xué)的地方，但仍然是一個(gè)進(jìn)步。
參考資料 >