2006年發(fā)行的一個(gè)CD唱片。由王向榮表演，中國(guó)唱片集團(tuán)有限公司發(fā)行，包含35曲目。
曲目
1. 天下黃河幾十幾道灣（陜北地區(qū)船夫調(diào)
2. 腳夫調(diào)（信天游）
3. 喝洋煙（信天游）
4. 淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林（信天游）
5. 趕牲靈（信天游）
6. 走西口的人兒轉(zhuǎn)回來(lái)（山曲）
7. 那是一個(gè)誰(shuí)（山曲）
8. 東山上點(diǎn)燈西山上明（山曲）
9. 說(shuō)不下日子你不要走（山曲）
10. 三十里明沙二十里川（山曲）
11. 要死要活跟著你（山曲）
12. 上一道坡坡下一道梁（爬山調(diào)）
13. 光棍哭妻（陜北小調(diào)）
14. 搖三擺（陜北小調(diào)）
15. 走西口【之一】（陜北地區(qū)小調(diào)）
16. 走西口【之二】（榆林小調(diào)）
17. 走西口【之三】（二人臺(tái)）
18. 十里墩（二人臺(tái)）
19. 打櫻桃（二人臺(tái)）
20. 五哥放羊（二人臺(tái)）
21. 連成拜年（二人臺(tái)）
22. 回娘家（社火小調(diào)）
23. 一年四季扳水船（社火小調(diào)）
24. 一朵蓮花就地開(kāi)（酒曲[猜拳曲]）
25. 一條扁擔(dān)軟溜溜（酒曲[猜拳曲]）
26. 我勸先生少飲酒（酒曲）
27. 我請(qǐng)主人家多擔(dān)待（酒曲[猜拳曲]
28. 請(qǐng)神（神官調(diào)）
29. 設(shè)壇（神官調(diào)）
30. 看?。ㄉ窆僬{(diào)）
31. 散糧草（神官調(diào)）
32. 發(fā)神（神官調(diào)）
33. 心里頭樂(lè)來(lái)臉臉上笑（蒙漢調(diào)）
34. 你是哥哥的毛眼眼（蒙漢調(diào)）
35. 再把咱二道圪梁唱上幾聲（蒙漢調(diào)）
歌曲簡(jiǎn)介
01、天下黃河幾十幾道灣（陜北地區(qū)船夫調(diào)）
（這首歌又名《黃河船夫曲》，為陜北老船工李思命在民間詞曲的基礎(chǔ)上編創(chuàng)而成。
李思命（1891——1963），陜北佳縣荷葉坪村人，世代為黃河船工。他不但長(zhǎng)期從事黃河水運(yùn)，還有一副好嗓子，能自編自唱，是聞名遐邇的民歌手。 1920年，在村里的春節(jié)鬧秧歌中，他扮演老艄公，與同伴張春華演出《扳水船》。他在民間水船調(diào)的基礎(chǔ)上，編創(chuàng)了這首《天下黃河幾十幾道灣》。原曲共兩段，沿用《扳水船》老艄公與陳妙常對(duì)唱的形式，頭段為老艄公設(shè)問(wèn)（即本專(zhuān)輯王向榮所唱部分），二段為陳姑娘作答。此曲出現(xiàn)即大受歡迎，并很快在陜北地區(qū)和黃河兩岸流傳。1942年，經(jīng)延安魯藝音樂(lè)家記錄整理，發(fā)表在《陜甘寧老根據(jù)地民歌選》。解放后，更多次入選陜北和全國(guó)民俗音樂(lè)專(zhuān)集，傳至國(guó)內(nèi)外。近一二十年來(lái)，被十多部影視片用作主題歌或插曲。
這首歌，以其簡(jiǎn)練而深沉的旋律，樸素而飽含歷史滄桑的詞句，成為黃河音樂(lè)文化的代表性曲目。王向榮從陜北綏德的著名歌手李治文學(xué)來(lái)此曲，以自己的嗓音特點(diǎn)和新的理解，繼續(xù)傳唱，到處都受到熱烈歡迎，已是每場(chǎng)必唱的最基本節(jié)目。
02 腳夫調(diào) (信天游)
（腳夫，是過(guò)去陜北地區(qū)及周邊地區(qū)的一種特殊職業(yè)，與南方的馬幫類(lèi)似，趕著牲口受人雇傭，從事長(zhǎng)途販運(yùn)。由于常年走村串戶(hù)、異地往返交流，腳夫在民俗音樂(lè)的編創(chuàng)和流傳中起著重要的作用。這首腳夫調(diào)，又名《拉駱駝》，主要傳唱于陜北綏德、米脂縣一帶，它的“雙四度”（5—1－2－5）音調(diào)框架，是我國(guó)西北黃土高原各類(lèi)民間音樂(lè)中最典型的音調(diào)。這首歌也因此成為黃土高原音樂(lè)風(fēng)格的一個(gè)范例。）
03 喝洋煙（信天游）
（洋煙即罌粟，喝洋煙即吞生鴉片膏自殺。舊時(shí)陜北地區(qū)曾有過(guò)種鴉片的歷史，身受多重壓迫與禁而輕生的婦女，常以喝洋煙為棄世方式。）
04 淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林（信天游）
（這首情歌，由于其優(yōu)美的旋律，上句悠長(zhǎng)、下句一唱三嘆的風(fēng)格，成為近二十年來(lái)最受歡迎的陜北信天游之一。曾有人將它命名為《古老的信天游》。）
05 趕牲靈（信天游）
（陜北方言稱(chēng)牲口為牲靈。舊時(shí)趕牲靈的腳夫與路過(guò)鄉(xiāng)村的女子產(chǎn)生戀情，并不鮮見(jiàn)。這首歌即反映了女子對(duì)腳夫哥的期盼之情。其曲調(diào)跳躍但不用信天游常有的大起大落，而是婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，恰到好處。是半個(gè)世紀(jì)以來(lái)最受歡迎、廣為傳唱的陜北民歌經(jīng)典之一。）
06 走西口的人兒轉(zhuǎn)回來(lái)（山曲）
（走西口，是指過(guò)去陜西省、山西省等地人離開(kāi)家鄉(xiāng)，到長(zhǎng)城外的內(nèi)蒙古自治區(qū)尋求生活出路。這首歌表現(xiàn)了他們與親人久別以后，從口外回家上路時(shí)急迫、興奮的心情。曲調(diào)音域?qū)拸V，跳躍起伏，感情熱烈奔放，是山曲的代表作。有專(zhuān)家提出：這首歌應(yīng)該作為我國(guó)民族聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的必修曲目。）
07 那是一個(gè)誰(shuí)（山曲）
（這首山曲又名“圪梁梁”，是上世紀(jì)八十年代以來(lái)廣為流傳的“山曲”代表作。濃郁的方言（對(duì)壩壩、圪梁梁、山坡坡、十樣樣），詼諧的情趣，對(duì)應(yīng)曲調(diào)的巧妙運(yùn)用，活生生勾畫(huà)出黃土地上青年男女真摯樸實(shí)的情愛(ài)。）
08 東山上點(diǎn)燈西山上明（山曲）
（這首山曲最初產(chǎn)生于山西省北部的寧武縣，后逐漸在整個(gè)晉西北和陜北地區(qū)的山曲流行區(qū)域傳唱。）
09 說(shuō)不下日子你不要走（山曲）
（同樣是反映“走西口”生活，但它與《走西口的人兒轉(zhuǎn)回來(lái)》所表現(xiàn)的情緒完全相反。《走》是久別后盼望相逢的急切；《說(shuō)》是臨別前的難分難舍。對(duì)于留在家里萬(wàn)般艱辛的女人來(lái)說(shuō)，確如歌詞所唱的那種生離死別的痛切。）
10 三十里明沙二十里川（山曲）
（這句“三十里明沙二十里川”，有時(shí)根據(jù)押韻的需要變?yōu)椤叭锩魃蕉锼?，是陜晉蒙地區(qū)民俗音樂(lè)常見(jiàn)的起興句，用以形容不畏路途，一心與戀人相會(huì)的執(zhí)著。）
11 要死要活跟著你（山曲）
（強(qiáng)烈的思念，真誠(chéng)的贊嘆，以及以命相托的堅(jiān)貞，再一次凸現(xiàn)出高原人火熱的戀情。）
12 上一道坡坡下一道梁（爬山調(diào)）
（典型的高原環(huán)境——一道又一道坡坡與山梁，絕妙的類(lèi)比手法——行走千里的馬蹤與人心，將“出門(mén)人”心境刻畫(huà)得入木三分。加上流暢而起伏跌宕的旋律，使這首爬山調(diào)具備了極濃厚的抒情個(gè)性。這也是一首近二十年來(lái)廣為傳唱的陜北民歌。）
13 光棍哭妻（陜北地區(qū)小調(diào)）
（《光棍哭妻》是我國(guó)北方漢族地區(qū)廣泛流傳的一種民歌，用“十二月體”共十二段反復(fù)哭訴喪妻后的種種艱辛。各地瑞安鼓詞基本類(lèi)似，曲調(diào)則有所變化，僅陜北各地就有十來(lái)種。這里王向榮唱的是其家鄉(xiāng)府谷縣流傳的曲調(diào)。）
14 搖三擺（陜北小調(diào)）
（“搖三擺”，本來(lái)是一個(gè)綽號(hào)，據(jù)傳說(shuō)陜北綏德有個(gè)姑娘，長(zhǎng)得漂亮，走路一搖三擺，人稱(chēng)“搖三擺”，并編為歌唱。后來(lái)在流傳中形成多種曲調(diào)，有的逐漸脫離原意，僅作為固定的襯詞用于歌中。）
（過(guò)去幾代人的走西口，飽含著離別的悲情和頑強(qiáng)的生命力，為當(dāng)?shù)?a href="/hebeideji/6363212838078949521.html">民俗音樂(lè)和其它音樂(lè)、戲劇留下了一個(gè)不斷生發(fā)的主題。本專(zhuān)輯的《走西口》就有三首，不但分屬于三個(gè)不同的歌種，而且正好涵蓋了《走西口》從鄉(xiāng)間小調(diào)到市井演唱，再到戲劇性表演的發(fā)展歷程。
這首小調(diào)是以女性的口吻，述說(shuō)對(duì)出門(mén)人的不舍和叮囑。）
16 走西口（之二） （榆林小曲）
（這首在內(nèi)容與上一首小調(diào)相同，但在曲調(diào)和唱法處理上帶有明顯的榆林小曲的韻味。）
17 走西口（之三） （二人臺(tái)）
（這首《走西口》已經(jīng)具有人物名稱(chēng)和故事情節(jié)，為劇中男主人公太春準(zhǔn)備走口外時(shí)的幾個(gè)唱段。瑞安鼓詞中的玉蓮即其妻子。）
18 十里墩（二人臺(tái)）
（二人臺(tái)由民俗音樂(lè)發(fā)展而來(lái)，一部分劇目還保留著民歌演唱的特色，沒(méi)有劇情，沒(méi)有人物名稱(chēng)，類(lèi)似于民歌對(duì)唱的化妝表演?！妒锒铡肪蛯儆谶@一類(lèi)。《十里墩》本來(lái)是一首在我國(guó)流傳甚廣的小調(diào)，表現(xiàn)女子為情郎送行，依依不舍，送了一程又一程，從一里墩到十里墩，共十段，故名。王向榮在這里唱的是流傳在陜北地區(qū)的曲調(diào)。它的特色，在于比唱詞篇幅更多的大段襯詞，以展示演唱者的功夫和技巧。）
19 打櫻桃（二人臺(tái)）
（《打櫻桃》的劇情，表現(xiàn)的是一對(duì)鄉(xiāng)村青年戀人，相約去摘櫻桃，一路上說(shuō)笑調(diào)侃，傾訴情愫的過(guò)程。瑞安鼓詞為男女分段對(duì)唱。）
20 五哥放羊（二人臺(tái)）
（《五哥放羊》也是廣泛流傳于我國(guó)北方的陜北、山西省、內(nèi)蒙、河北省、甘肅省、寧夏回族自治區(qū)等地的民歌，表現(xiàn)一位姑娘對(duì)放羊長(zhǎng)工“五哥”的愛(ài)戀。采用“十二月體”，從正月唱到十二月，共十二段。二人臺(tái)從民俗音樂(lè)吸收改編，成為二人逐句輪流對(duì)唱。）
21 連成拜年（二人臺(tái)）
（又名《打連城》、《拜年》，從正月初一唱到十五元宵節(jié)，描述傳統(tǒng)春節(jié)的生活習(xí)俗和節(jié)慶活動(dòng)。由于其節(jié)奏輕快，唱詞詼諧，熱鬧喜慶，一直是二人臺(tái)表演的基本劇目。王向榮這里唱的只是首尾兩段。）
22 回娘家（社火小調(diào)）
（這首和下面的《一年四季扳水船》，都屬于陜北地區(qū)秧歌里的“水船調(diào)”。陜北春節(jié)鬧秧歌，不但有傳統(tǒng)的秧歌隊(duì)，還有“耍水船”等小場(chǎng)子表演。耍水船與其它地方的“跑旱船”、“采蓮船”類(lèi)似，船用木或竹篾扎制，由劃船艄公和坐船姑娘作歌舞表演，有時(shí)加雜一丑角。演唱的水船調(diào)，都是四句一段，艄公領(lǐng)唱，眾人在末句前的襯腔接唱并重復(fù)末句。水船調(diào)一般較為輕松詼諧，這首《回娘家》正充分顯示了這個(gè)特色。）
23 一年四季扳水船（社火小調(diào)）
（這首“水船調(diào)”的歌詞由王向榮在民間原詞的基礎(chǔ)上編創(chuàng)，表現(xiàn)的是過(guò)去船工的艱苦生活。與上面的《小媳婦回娘家》相比，雖然都是水船調(diào)，但由于內(nèi)容的不同，演唱風(fēng)格也由輕松俏麗變?yōu)橛崎L(zhǎng)深沉。）
24 一朵蓮花就地開(kāi)（酒曲 猜拳曲）
（這首酒曲，前兩段是例行的應(yīng)酬唱和，語(yǔ)言風(fēng)趣詼諧，最后轉(zhuǎn)入猜拳行令。）
25 一條扁擔(dān)軟溜溜（酒曲 猜拳曲）
（猜拳曲是飲酒時(shí)猜拳行令的前奏和引子，一般都很短小。這首酒曲也在陜北地區(qū)流傳較廣。）
26 我勸先生少飲酒（酒曲）
（酒曲中，多是勸人豪飲，不醉不盡興。像這首勸人少飲酒，指出飲酒害處的酒曲，實(shí)為少見(jiàn)。）
27 我請(qǐng)主人家多擔(dān)待（酒曲）
（酒曲有固定的曲調(diào)，也常受時(shí)尚的影響，借用其它流行小調(diào)如秧歌調(diào)等，填上酒曲歌詞來(lái)演唱。這首曲調(diào)就是用的蒙漢調(diào)《連四曲調(diào)》，在陜北唱來(lái)顯得新鮮別致。）
28 請(qǐng)神（神官調(diào)）
（神官做法事，有一套固定的程序，循序進(jìn)行。在每一程序中，神官都主要以唱誦來(lái)表達(dá)。并根據(jù)進(jìn)程變換自身腳色，開(kāi)頭和結(jié)尾部分，以神官身份請(qǐng)神、送神，中間則以神的口吻與求神的主家對(duì)話，提出消災(zāi)去病的辦法。這首是開(kāi)始時(shí)神官請(qǐng)神的唱段。）
29 設(shè)壇（神官調(diào)）
（這首是請(qǐng)到神仙，神官假以神仙的口吻演唱。）
30 看?。ㄉ窆僬{(diào)）
（舊時(shí)陜北地區(qū)極為缺醫(yī)少藥，神官不光是以燒香禮拜來(lái)災(zāi)去病，有時(shí)還必須具備起碼的醫(yī)藥常識(shí)，能夠在神的名義下，開(kāi)具處方，行使中草醫(yī)的職能。）
31 散糧草（神官調(diào)）
（在法事結(jié)束，送走神仙前，還得象征性地向神仙及其坐騎分送糧草。）
32 發(fā)神（神官調(diào)）
（這是神官拜送神仙時(shí)的唱段。）
33 心里頭樂(lè)來(lái)臉臉上笑（蒙漢調(diào)《打魚(yú)劃劃調(diào)》）
（蒙漢調(diào)曲調(diào)眾多，在內(nèi)蒙搜集到的就有一百多種，流傳到陜北的較少，一般是常見(jiàn)的十來(lái)種。其曲調(diào)的名稱(chēng)通俗簡(jiǎn)便，反映了傳統(tǒng)的約定俗成的民間原貌。一部分調(diào)名來(lái)自于通行的歌詞，如這首《打魚(yú)劃劃調(diào)》，就是取自通常第一段歌詞的首句“打魚(yú)劃劃渡口船”。蒙漢調(diào)的詞、曲，除少數(shù)是固定結(jié)合的，大多數(shù)都能變換詞句、即興編詞，本專(zhuān)輯的幾首都是如此。
蒙漢調(diào)是兩個(gè)民族文化的融合，這首歌的內(nèi)容也反映這一點(diǎn)。
王洛賓，高保利， “信天游歌王”阿寶、“蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌王”札格達(dá)蘇榮、“藏族山歌歌王”扎西尼瑪、“貴州苗族歌后”阿幼朵和蒲紫微、“朝鮮族歌后”卞瑛花、“維吾爾族情歌王子”肖開(kāi)提的歌喉，以及蒙古族“呼麥”女子三人組合、藏族“哈拉瑪”美女姐妹組合、蒙古族“天音”女子三人組合和哈薩克族“鷹”男子五人彈唱組合
參考資料 >