《魔鬼出沒的世界》是一本由美國天文學(xué)家卡爾·薩根與妻子安·德魯彥合著的書籍，首次出版于1995年。本書闡述了科學(xué)和非科學(xué)的區(qū)別，提出了從各種角度進(jìn)行思考的“探測謊言的方法”。薩根在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)需要用懷疑的眼光去看待社會中的各種事物，凡事都要相信證據(jù)，而不是自己內(nèi)心的感覺。他們解釋了如何區(qū)分被認(rèn)為是有效科學(xué)和被認(rèn)為是偽科學(xué)的思想，并鼓勵人們學(xué)習(xí)批判性和懷疑性思維。該書在1996年獲得美國全年暢銷書榜首。
內(nèi)容簡介
與其咒罵魔鬼的黑暗,不如點(diǎn)亮一支科學(xué)的蠟燭。
祝愿我們的世界擺脫惡魔的糾纏,充滿陽光。
卡爾·薩根博士的著作《魔鬼出沒的世界——科學(xué)，照亮黑暗的蠟燭》是他臨終前的最后一部作品。當(dāng)年便創(chuàng)下最佳暢銷書第一名的記錄。作者以廣博的知識，犀利的思想，入木三分的揭露，鞭辟入里的分析和發(fā)人深省的啟示，闡述了科學(xué)和非科學(xué)的區(qū)別，令人信服地揭穿了“外星人綁架事件”、信仰療法、月球上的“人臉”以及其它各種騙局，駁斥了科學(xué)毀滅信仰和科學(xué)是另一種專橫的信仰體系的觀點(diǎn)，探討了誤用科學(xué)的危險(xiǎn)，提出了從各種角度進(jìn)行思考的“探測謊言的方法”。能夠引起爭論，能夠引發(fā)各種不同見解和令人感到振奮是使《魔鬼出沒的世界》在出版當(dāng)年即引起人們最廣泛談?wù)摰脑颉?/p>
編輯推薦
《魔鬼出沒的世界》：科學(xué)照亮黑暗的蠟燭
美國1996年全年暢銷書榜首，卡爾·薩根傾其一生所積累的資料和苦思所得而著述的最后一部書。
我們已經(jīng)創(chuàng)造了一個全球的文明，在這個文明世界中，大多數(shù)重要的元素都與科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)。但是，與此同時(shí)。我們也創(chuàng)造了另外一些東西。使得幾乎無人理解科學(xué)和技術(shù)。這無知和權(quán)力混合制成的易燃品早晚有一天會在我們面前燃成熊熊大火。特別是在這個千年，偽科學(xué)和迷信似乎越來越具誘惑力，非理性的海妖的歌聲更加悅耳迷人。我們以前是否在什么地方聽到過這歌聲？在物質(zhì)稀缺之時(shí)，在國家的自尊心或敏感問題受到挑戰(zhàn)之時(shí)，當(dāng)我們?yōu)槭ピ?a href="/hebeideji/7893440430145174678.html">宇宙中的位置和令人滿意的地位而極度憂慮之時(shí)，當(dāng)狂熱的火焰在我們的身邊沸騰之時(shí)，我擔(dān)心，長期以來我們的思維習(xí)慣會控制我們的一切。
作者簡介
卡爾·薩根（Carl Sagan，1934年11月9日～ 1996年12月20日）,美國康奈爾大學(xué)行星研究中心主任、大衛(wèi)·鄧肯天文和太空科學(xué)研究會教授、加州理工學(xué)院噴氣推進(jìn)實(shí)驗(yàn)室出色的科學(xué)家。他同時(shí)還是世界性的太空研究組織、美國行星研究學(xué)會的會長及創(chuàng)始人之一。20 世紀(jì)50 年代起他就成為美國航空航天局的顧問，參與了探索金星“水手一號”項(xiàng)目的設(shè)計(jì)。70 年代初期，薩根首次出現(xiàn)在“今夜秀（The Tonight Show）”節(jié)目，將天文的奇觀和理論以及關(guān)于生命的起源介紹給數(shù)百萬觀眾。薩根還是搜尋地外生命的積極支持者。在美蘇冷戰(zhàn)高峰時(shí)期，卡爾·薩根建立氣象模型說明全球核戰(zhàn)可能導(dǎo)致地球生態(tài)失衡，提出“核冬天”假說。
卡爾·薩根博士不僅僅是一名杰出的、做出了許多重要貢獻(xiàn)的天文學(xué)家，更是一位功勛卓著的科普大師。他的優(yōu)秀科普作品《伊甸園的飛龍》曾獲美國普利策獎,20世紀(jì)80年代他主持拍攝的13集電視片《宇宙》，被譯成10多種語言在60多個國家上映，此外他還撰寫了數(shù)十部品位很高的科普讀物。
譯者簡介
李大光，中國科學(xué)院大學(xué)人文學(xué)院科學(xué)傳播教授，國際科學(xué)素養(yǎng)促進(jìn)中心中國研究中心主任，全國科普先進(jìn)個人獎獲得者。發(fā)表學(xué)術(shù)文章、著述和譯著約150萬字。
序言
我的老師
那是1939年秋季的一個狂風(fēng)怒吼的日子。公寓樓外面的街道上，落葉隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，每一片樹葉都像是有生命一樣在舞動。我很舒適地待在溫暖安全的臥室里，母親在另一間屋里忙碌著準(zhǔn)備晚餐。在我們公寓里沒有那些經(jīng)常無須借口找你麻煩的大壞孩子。只是在一個星期以前，我剛剛打了一場架——這么多年過去了，我已經(jīng)忘記了是與誰打的架了，可能是第三樓層的桑尼·阿格塔，我狠命地向他掄出一拳以后，發(fā)現(xiàn)自己的拳頭打穿了斯奇徹特先生藥房的大玻璃窗。
斯奇徹特先生對我的傷勢非常關(guān)心：“很快就會好的，我保證。”他邊安慰我，邊往我手腕上敷一些令人痛苦難耐的消毒劑。我母親把我?guī)У皆O(shè)在本公寓里的一個醫(yī)生的診所。他用一把小鉗子取出了玻璃碎片，并給我縫了兩針。
“兩針!”當(dāng)天晚上父親不斷地嘮叨。他知道針的意義，他是一家制衣廠的裁衣工。他的工作就是用非常鋒利的鋸將大厚堆的布料裁剪成服裝初樣，接著這些初樣被傳給一大排坐在縫紉機(jī)邊的女工。他對我能夠克服天生的羞怯而發(fā)怒感到高興。
奮起反擊有時(shí)是一件好事。我從來沒有打算使用暴力。這件事是偶然發(fā)生的。桑尼先推了我，而我是隨后用拳頭擊穿了斯奇徹特先生的玻璃窗的。我傷了自己的手腕，花費(fèi)了一筆不該花的醫(yī)療費(fèi)用，打壞了一塊平板玻璃，然而卻沒有人對我發(fā)火。就連桑尼·薩卡基尼對我也比以前友好多了。
我對事情的結(jié)果為什么會是這樣而百思不得其解。但是待在溫暖的公寓里，邊透過臥室的窗戶凝視紐約灣，邊考慮這個問題，比起到下面街頭再去冒險(xiǎn)要舒適得多。
像往常一樣，我母親換了衣服，化了妝，等待著我父親回來。太陽快要落山了，我們一起眺望著波濤洶涌的水面。
她指了指大西洋的對面，說：“那邊的人正在打仗，彼此殘殺。”我聚精會神地向那面瞭望。
“我知道，”我答道，“我能看見他們。”
“不對，你不可能看見，”她反駁說，口氣幾乎是嚴(yán)厲的，“他們太遙遠(yuǎn)了。”然后返回廚房。
她怎么知道我是否能看到他們？我不明白。我瞇著眼睛眺望著，我認(rèn)為我確實(shí)看到了地平線上那一小條土地，在那上面有很小的人影，他們相互推打，用刀劍決斗，就像我的漫畫書上畫的一樣。但也許她是對的。或許這只是我的想象，有點(diǎn)像是午夜時(shí)分偶爾將我從沉睡中驚醒的怪物，我的睡衣被冷汗浸透，心怦怦直跳。
當(dāng)一個人在想象的時(shí)候，你怎么能知道呢？我凝望著灰暗的海水，直到母親招呼我洗手吃晚飯。讓我高興的是父親用雙手一下子把我舉了起來。我可以從他一天內(nèi)長出的胡茬上感覺到外面世界的寒冷。
就在那年的一個星期天，父親耐心地向我解釋0是算術(shù)中的一個占位符號，教我讀那些發(fā)音古怪的大數(shù)字的名字，還告訴我為什么沒有最大的數(shù)字。(他說：“你可以永遠(yuǎn)在一個數(shù)字上再加1。”)我忽然被要求進(jìn)行兒童必須接受的寫出從1到1000的所有整數(shù)的必修課程。我們沒有成沓的紙張，但父親給了我一沓灰色的硬紙片，那都是他將自己的襯衫送到洗衣房時(shí)積攢下來的。我興致勃勃地開始了這項(xiàng)訓(xùn)練，但是使我感到驚訝的是，進(jìn)展非常緩慢。當(dāng)我剛剛寫到幾百的時(shí)候，母親告訴我已經(jīng)到我洗澡的時(shí)候了。我很不情愿，我決心寫到1000。就像他一生中常扮的調(diào)停者的角色一樣，父親介入了：如果我能很高興地去洗澡的話，他將幫我繼續(xù)寫下去。我非常高興。當(dāng)我重新接手時(shí)，他已經(jīng)寫到將近900了，于是當(dāng)我達(dá)到1000時(shí)只不過是比平常上床的時(shí)間晚了一點(diǎn)點(diǎn)。這些大數(shù)字的重要性在我一生中都沒有忘記過。
同樣也是在1939年，我的父母帶我參觀了紐約世界博覽會。博覽會在我眼前展現(xiàn)了科學(xué)和高新技術(shù)可能帶來的美好前景。萌芽時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，這里展示著我們這個時(shí)代能為未來的人們帶來利益的各類產(chǎn)品。但很有可能令人感到驚訝的是，未來人對1939年的人并不很了解。“未來世界”將人人身強(qiáng)體壯、干凈整潔，工作效率很高，就我所知，看不到任何窮人。
“看聲”是一個令人困惑的但卻吸引人的展品。確實(shí)如此，當(dāng)用小錘敲擊音叉時(shí)，在示波器的屏幕上出現(xiàn)了美麗的正弦曲線。另一張海報(bào)上告訴人們：“聽光”。確實(shí)如此，當(dāng)光線射到光電管的時(shí)候，我可以聽到摩托羅拉收音機(jī)調(diào)臺旋鈕處于兩個頻道之間時(shí)產(chǎn)生的靜電噪聲。世界清晰地向我展現(xiàn)了我從未想象過的奇妙。聲音是如何變成圖像，而光線又是如何變成聲音的呢？
我的父母不是科學(xué)家，他們對科學(xué)幾乎一無所知。但是他們通過讓我了解既要具有懷疑精神，又要保持求知欲望的這種方法，教給了我這兩種難以結(jié)合在一起的東西，而這卻是科學(xué)方法的核心所在。他們的生活幾乎可以說是貧窮的，但當(dāng)我宣稱要成為一位天文學(xué)家時(shí)，我得到了毫無保留的支持，盡管他們(像我一樣)對什么是天文學(xué)并不了解。他們從未勸我考慮周全一些，提出成為一名醫(yī)生或是律師也許會更好的建議。
我真希望能夠講一下在我小學(xué)、初中、高中階段里激勵我從事科學(xué)事業(yè)的老師，但當(dāng)我認(rèn)真回想時(shí)，這樣的老師竟然沒有一位。能夠回憶起來的只有元素周期表、杠桿和斜面、綠色植物的光合作用、無煙煤與有煙煤之間的差別等呆板的記憶。全然沒有不斷增長的對新事物的新奇感，沒有接觸到任何進(jìn)化的歷史演變過程，也沒有任何人給我們講過每個人所曾信奉過的錯誤思想。在高中的實(shí)驗(yàn)課上，我們得到的都是由猜測所得的結(jié)果。假如得不出結(jié)果，我們就得不到及格的分?jǐn)?shù)。那時(shí)，我們根本就得不到追求個人興趣的鼓勵，也沒有人讓我們?nèi)ヌ骄磕切┲X的或概念性的錯誤。在課本的后面，才有可說是令人感興趣的材料。學(xué)校的時(shí)光通常都是在你尚未真正體會到的時(shí)候就已經(jīng)結(jié)束了。你可以在圖書館里，而不是在教室里找到有關(guān)天文學(xué)的美妙的書籍。教師將多位除法像教烹調(diào)書上的配方一樣灌輸給你，卻不解釋單位除法、乘法、減法是怎樣組合起來以得出正確答案的。在高中時(shí)，教師恭敬虔誠地傳授求平方根的方法，似乎這種計(jì)算方法是西奈山親手所授。我們的學(xué)習(xí)僅僅是記住自己被要求做什么，并得到正確的答案，而你不明白自己在做什么并不重要。在高中二年級時(shí)，我遇到了一位非常稱職的代數(shù)老師，從他那里我學(xué)會了很多數(shù)學(xué)知識。但他也非常嚴(yán)厲，常常使得一些女孩子哭鼻子。在上學(xué)這些年中，我對科學(xué)的興趣是通過讀科學(xué)和科幻的書以及雜志而保持下來的。
大學(xué)是我實(shí)現(xiàn)夢想的地方：我發(fā)現(xiàn)大學(xué)的老師不僅懂得科學(xué)，而且還確實(shí)能夠?qū)茖W(xué)做出解釋。非常幸運(yùn)的是，我進(jìn)入了對于學(xué)習(xí)的時(shí)代來說非常好的學(xué)校——芝加哥大學(xué)。我成了以恩里科·費(fèi)米（恩里科·費(fèi)米(Enrico Fermi，1901～1954)：美籍意大利物理學(xué)家。1938年因在放射性實(shí)驗(yàn)中取得重大成果而獲得諾貝爾物理學(xué)獎。——譯注）為宗師的物理系的一名學(xué)生。我從薩布拉曼·揚(yáng)·錢德拉塞卡（薩布拉曼·揚(yáng)·錢德拉塞卡(Subramanyan Chandrasekhar，1910～1995)：美國天體物理學(xué)家。著有《恒星結(jié)構(gòu)研究導(dǎo)論》(1939)、《恒星動力學(xué)原理》(1942)和《輻射傳能》(1950)等著作。——譯注）的理論中領(lǐng)略到了數(shù)學(xué)的真正優(yōu)雅迷人之處；我有幸可以與哈羅德·尤里（哈羅德·克萊頓·尤里(Harold Clayton Urey，1893～1981)：美國科學(xué)家。因發(fā)現(xiàn)獲1934年諾貝爾化學(xué)獎。是研制原子彈的關(guān)鍵人物。著有《行星的起源和發(fā)展》(1952)。——譯注）討論化學(xué)；在夏季，我又成了印第安納大學(xué)H﹒J﹒馬勒（赫爾曼·約瑟夫·馬勒(Hermann Joseph Muller，1890～1967)：美國生物遺傳學(xué)家。獲1946年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。——譯注）的生物學(xué)徒弟；我跟G﹒P﹒柯伊伯（杰勒德·彼得·柯伊伯(Gerard Peter Kuiper，1905～1973)：美國天文學(xué)家。太陽系理論最有影響的權(quán)威之一。——譯注）學(xué)習(xí)行星天文學(xué)，他是當(dāng)時(shí)唯一的全食研究者。
在跟柯伊伯學(xué)習(xí)時(shí)，我第一次知道了什么叫作信封背面的計(jì)算：一個可能解決某個問題的想法突然涌現(xiàn)在腦海里，你立即找出一個舊信封，用你的基礎(chǔ)物理學(xué)知識，在信封上寫下幾個粗略的公式，填上可能的數(shù)值，檢驗(yàn)一下你的答案是否能夠解決你的問題。如果不成功，你再尋求另外的解決方法。這樣尋找錯誤，就像刀切奶油一樣容易。
在芝加哥大學(xué)我還非常幸運(yùn)地修完了羅伯特·M﹒胡欽斯（羅伯特·梅納德·胡欽斯(Robert Maynard Huchins，1899～1977)：美國教育家。芝加哥大學(xué)校長和名譽(yù)校長(1929～1945；1945～1953)。——譯注）開設(shè)的一門普通教育課。他的課程將科學(xué)作為人類知識燦爛輝煌的織錦中的一個組成部分展現(xiàn)在你的面前。難以想象一個有抱負(fù)的物理學(xué)家會不去了解柏拉圖、亞里士多德、巴赫、莎士比亞、吉本（愛德華·吉本(Edward Gibbon，1737～1794)：英國歷史學(xué)家。其名著有《羅馬帝國衰亡史》。——譯注）、布羅尼斯拉夫·馬林諾夫斯基（布羅尼斯瓦夫·馬林諾夫斯基(Bronislaw Malinowsi，1884～1942)：波蘭社會人類學(xué)家。作品有《邁盧土著人》(1915)、《原始心理學(xué)的祖先》(1927)以及《科學(xué)的文化論》(1944)。——譯注）和西格蒙德·弗洛伊德以及其他的著名學(xué)者。在一堂科學(xué)概論課上，他將托勒密（托勒密(Claudius Ptolemy，？90～168)：古希臘天文學(xué)家、地理學(xué)家和數(shù)學(xué)家，生于埃及，長期居住在亞歷山大。他在天文學(xué)上的研究成果體現(xiàn)在《天文學(xué)大成》這部巨著之中。另著有《光學(xué)》和《地理學(xué)指南》。——譯注）關(guān)于太陽圍繞地球旋轉(zhuǎn)的學(xué)說講得生動感人、引人入勝，使得一些學(xué)生對尼古拉·哥白尼學(xué)說的研究有了更新的認(rèn)識。在胡欽斯的課程中，老師的地位與他們的研究幾乎毫無關(guān)系。與今天美國大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)不同，那時(shí)對老師的評價(jià)卻是根據(jù)他們的教學(xué)水平，以及他們是否具有向下一代傳授知識和啟發(fā)學(xué)生的能力。
這種活躍的學(xué)術(shù)氣氛使我得以填補(bǔ)上了我過去所接受的教育中的許多空白。許多以前非常神秘(不僅是在科學(xué)方面)的東西在我的頭腦中變得清晰明了起來。我同時(shí)也親眼看到了那些能夠發(fā)現(xiàn)一些宇宙規(guī)律的人所享受到的榮耀。
我一直對20世紀(jì)50年代的那些輔導(dǎo)我的教師非常感激，而且一直在試圖知道他們中的每一個人是否都知道我的感激之情。但是，當(dāng)我回首往事時(shí)，我似乎清楚地感到，我所學(xué)的最重要的東西，不是來自中學(xué)和小學(xué)的老師，也不是來自大學(xué)教授們，而是來自我那對科學(xué)幾乎一無所知的父母，他們對我的教育早在1939年就開始了。
目錄
再版序/1
原版序 我的老師/5
第一章 最寶貴的東西/1
與客觀事實(shí)相比，我們?nèi)康目茖W(xué)都很原始和幼稚，但是，這正是我們所擁有的最寶貴的東西。
第二章 科學(xué)與希望/23
當(dāng)我們自我放縱和放棄自我批判時(shí)，當(dāng)我們將希望和事實(shí)混為一談時(shí)，我們就滑入了偽科學(xué)和迷信的泥沼。
第三章 月球上的人和火星上的人臉/41
科學(xué)的任何一個領(lǐng)域內(nèi)都有與其相關(guān)的偽科學(xué)。我們?nèi)祟愑衅垓_自己的才能，因此，懷疑精神必須成為我們這個時(shí)代探索者的各種探索工具中的組成部分。
第四章 外星人/61
我們對于外星人的期盼是如此之樸素，我們所樂意接受的證據(jù)是如此之輕率。
第五章 欺騙與秘密/81
幾乎從未有人問過我：“把UFO說成是外星飛船的證據(jù)的可信性有多大？”
第六章 幻覺/99
幻覺隨時(shí)隨處存在。如果你曾體驗(yàn)過，這并不意味著你精神不正常。它們具有許多跨文化和跨年代的共同因素。
第七章 魔鬼出沒的世界115
在傳統(tǒng)的宗教被科學(xué)所鄙視的時(shí)代，用科學(xué)的外衣將古老的神靈和魔鬼包裝起來，并將其稱為外星人，這不是很自然的嗎?
第八章 真實(shí)與虛幻的區(qū)別139
很少一點(diǎn)提示和問題，特別是在治療的環(huán)境中，都很容易地誘導(dǎo)出清晰的但完全是錯誤的回憶。
第九章 治療方式/155
在這些治療專家中，大多數(shù)人認(rèn)為他們的職責(zé)是支持自己的病人，而不是提問或懷疑。無論病人講的是什么，不管多古怪，他們都接受。
第十章 車庫中的飛龍/173
同樣，唯一明智的辦法是暫時(shí)否定龍的假說，等待今后的事實(shí)材料，思考究竟是什么原因使那么多清醒的、嚴(yán)肅的人都有同樣奇怪的錯覺。
第十一章 憂傷的城市/193
如此多的來信，如此熱烈的反響以及伴隨著這一奇怪經(jīng)歷(被外星生物劫持)——不論其真正的含義是什么——如此巨大的痛苦，深深地打動了我。
第十二章 鑒別謊言的藝術(shù)/205
煙草業(yè)之所以能夠成功地為這種成癮性毒品制造出一種品位，其部分原因是鑒別謊言的技術(shù)、懷疑的思維方式和科學(xué)的方法還遠(yuǎn)未得到普及。輕信是可以殺人的。
第十三章 對現(xiàn)實(shí)的迷狂/227
讓蘭迪氣惱的不是遠(yuǎn)古的神秘主義和迷信在我們這個社會的復(fù)蘇，而是人們那么輕易地就接受神秘主義和迷信并由此而導(dǎo)致欺詐、凌辱，乃至謀殺行為。
第十四章 反科學(xué)/253
盡管各種各樣的偏見和文化沙文主義層出不窮，而且不斷地改頭換面，但是，科學(xué)仍然是接近于數(shù)學(xué)而遠(yuǎn)離時(shí)尚的。
第十五章 艾薩克·牛頓之眠/275
今天的一些神秘現(xiàn)象也會被我們的后代徹底揭示。比如說，我們現(xiàn)在還不能通過大腦化學(xué)來給出意識狀態(tài)的變化的詳細(xì)解釋，這并不意味著“精神世界”的存在是非物質(zhì)的奇跡。
第十六章 當(dāng)科學(xué)家認(rèn)識到罪惡/289
今天，我們的毒箭能夠破壞全球的文明也可以滅絕整個人類。現(xiàn)在道德上的模糊不清所造成的代價(jià)太高了。因?yàn)檫@一點(diǎn)——科學(xué)家們必須承擔(dān)高度的倫理責(zé)任，非同一般的、前所未有的倫理責(zé)任。
第十七章懷疑主義與好奇心的聯(lián)姻/299
科學(xué)的核心是平衡兩種看起來互相矛盾的態(tài)度——對新想法的開放，不管它是多么古怪，多么與直覺相反；以及對所有想法，新的或舊的，進(jìn)行最無情的懷疑性的調(diào)查。
第十八章 風(fēng)揚(yáng)起塵土/311
科學(xué)傾向深深地埋藏在我們之中，不論是在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，還是任何文化中。它已經(jīng)成為我們生存的手段。它是我們與生俱來的權(quán)利。
第十九章 世上沒有傻問題/325
有天真的問題、乏味的問題、表述不當(dāng)?shù)膯栴}，以及在不恰當(dāng)?shù)淖晕遗兄筇岢鰜淼膯栴}。但是每個問題都表明他渴望理解這個世界。
第二十章 火中的房子/343
科學(xué)應(yīng)該屬于每個人，如果我們?yōu)榱宋覀兒⒆拥母篮玫奈磥砉餐Γ覀冞€能做點(diǎn)別的什么。
第二十一章 自由之路/359
文化是從奴隸制度通向自由的必由之路。世上有各種各樣的奴隸制度和自由，但是讀書永遠(yuǎn)是尋求自由的道路。
第二十二章 概率與運(yùn)氣/373
運(yùn)氣僅僅是你最喜歡的狀態(tài)而已。我們僅記住了自己過五關(guān)斬六將，卻忘記了麥城之戰(zhàn)。
第二十三章 詹姆斯·麥克斯韋和“科學(xué)呆子” /385
不是根據(jù)人的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)對人進(jìn)行評價(jià)，而是將注意力集中于人的零星信息，然后將這些零星信息歸入到以前建立的數(shù)量本來就不多的認(rèn)識框架中。這樣做省去了思考的麻煩，但卻因?yàn)樵谠S多問題上的深刻偏見而付出代價(jià)。
第二十四章 科學(xué)與巫術(shù)/409
因科學(xué)發(fā)展而獲得的空前力量必須與科學(xué)團(tuán)體的道德關(guān)注和關(guān)心程度相輔相成，必須建立在最廣泛的對公眾進(jìn)行的科學(xué)與民主重要性的教育基礎(chǔ)之上。
第二十五章 真正的愛國者應(yīng)該提問題/429
在這個魔鬼出沒的世界里，我們作為人而居住在這里，這可能便是我們與這個日益增長的黑暗勢力之間的全部區(qū)別所在。
致謝/445
再版后記/449
參考資料 >