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貢榜王朝（1752～1885）是雍籍牙在貢榜（今瑞波、瑞保）建立的緬甸歷史上最后一個封建王朝。又稱雍籍牙王朝或瑞波王朝。

1752年，東吁王朝滅亡。同年，雍籍牙以貢榜為基地，多次擊敗孟族軍隊，他被擁戴為王。1753年攻占阿瓦，1756~1757年相繼占領卑謬鎮、達貢（今仰光）和白古，基本實現緬甸的統一。1758年，遠征曼尼普爾。1760年，遠征泰國（今泰國）時病逝。辛標信繼位（1763~1776年在位）后，于1764年再征暹羅，1767年攻占暹羅京城阿瑜陀耶王朝。1783年孟云遷都阿摩羅補羅，并于1784年和1803年在全國范圍內進行社會調查。孟云當政時是雍籍牙王朝的黃金時代。孟既繼位不久，英國發動第一次英緬戰爭，迫使緬甸割地賠款。1829年，孟既詔令編撰記載從遠古至1754年的《琉璃宮史》。此書是緬甸最著名的標準史書之一。1852年，英國發動第二次侵緬戰爭，占領整個下緬甸。敏東繼位后進行改革，力圖通過學習西方科學技術、發展經濟增強國力，以遏止英國侵略。1857年，將首都從阿羅補羅遷至曼德勒，同時大力弘揚佛教。但因王室內部矛盾重重，其改革收效甚微。19世紀末年，緬甸內憂外患在英國殖民侵略和干涉下，邊境糾紛頻仍，若干分離勢力不斷騷擾。1885年，英國發動第三次侵緬戰爭，攻陷曼德勒，緬甸國王錫袍被俘，王朝滅亡，緬甸淪為英國的殖民地。

名稱來源

1752年，東吁王朝的最后一位國王摩訶陀摩耶沙底波蒂被孟族人所俘，延續了兩年百年的東吁王朝滅亡。以雍籍牙（1714-1760年）為首領的緬族人反抗孟族統治，1752年9月，兩次擊退孟族將軍達拉班的征討。同年11月，開始掌握戰爭的主動權，主動發起進攻，突破了孟族軍隊的圍困。1752年底，基本控制了穆河和下欽敦江流域的廣袤之地。雍籍牙順理成章地成為緬族的領袖，正式自稱“雍籍牙”（緬文是“勝利之王”的意思）。1753年6月，雍籍牙（1753-1760年在位）建王宮于瑞冒，建立起緬甸歷史上最后一個封建王朝--雍籍牙王朝，因建都于貢榜，亦稱“貢榜王朝”。

歷史沿革

王朝建立

雍籍牙（ALang-Paya）生于1714年，卒于1760年，瑞冒縣木村人，其先輩為當地頭人，父親是世襲瑞冒長官。雍籍牙生于當地官宦世家，成長于當地上流社會，從小耳濡目染，曾在其叔父丞相那聽聞朝廷的情況。雍籍牙志向高遠、文武雙全、素有謀略，是一位才華出眾的領袖。他成就了緬甸歷史上的第三次，也是最后一次大一統，他與阿奴律陀、莽應龍并稱為“緬甸三大帝”。

1752年，東吁王朝滅亡，孟族軍隊占領東吁王朝首都布朗族，但在占領阿瓦后，就將主力部隊撤回南部，以防老根據地受到暹羅阿瑜陀耶王朝軍隊人侵，因此僅留下來自馬都八的孟族將軍--達拉班駐守阿瓦，這種戰略布防的缺陷使得孟族勢力對北方的統治十分薄弱，被攻破的概率大大增加。由于長期戰亂，緬甸北部、南部、中部都普遍處于混亂之中，農業生產遭到破壞，而阿瓦王朝西北部從穆河到欽敦江流域一帶的廣大地區，從蒲甘時期開始開發，到東吁王朝時已得到進一步發展，且在東吁王朝末期的社會動蕩中幸免于被破壞，加上無論是在政治地位、經濟實力，還是人口數量上都遠不如阿瓦重要，因而未被孟族統治者所重視，其重要性往往被忽略，這就給了以雍籍牙為首領的緬族人可乘之機。

雍籍牙以木梳村為基地，招兵買馬，聚眾練兵，后揭竿而起，迅速向周邊村子擴張。據說附近村莊的首領都愿與雍籍牙一道，共同反抗孟族統治，木梳村已成為事實上的穆河一欽敦江流域地區反抗孟族統治的中心之一，他們在村寨周圍用椰子和棕櫚樹干筑成堅固的木柵欄防御工事，做好戰斗準備。

1752年9月，駐守布朗族的孟族將軍達拉班力勸雍籍牙歸順孟族統治但遭到雍籍牙的堅決拒絕，達拉班對其進行了兩次征討，都被擊退。1752年11月，雍籍牙開始掌握戰爭的主動權，主動發起進攻，一舉突破了孟族軍隊對木梳地區的圍困。雍籍牙勝利的消息傳開，使得全緬為之震動，軍隊士氣更是高漲。雍籍牙發布告文，號召所有的緬族人起來反抗孟族、解放國家，得到了廣大緬族農奴和地方封建主，甚至潰散了的實際由農奴組成的東吁王朝軍隊的共鳴，大家紛紛投奔木疏效命，加入雍籍牙隊伍為民族生存而戰。1752年底，雍籍牙已經基本控制了穆河和下欽敦江流域的廣袤之地。1753年雍籍牙進駐阿瓦城外，大獲全勝，雍籍牙順理成章地成為緬族的領袖，正式自稱“雍籍牙”（緬文是“勝利之王”的意思）。1753年6月，雍籍牙（1753-1760年在位）建王宮于瑞冒，建立起緬甸歷史上最后一個封建王朝--雍籍牙王朝，亦稱“貢榜王朝”。

統一大業

雍籍牙于1753年攻占布朗族后，得到東吁舊臣和各地封建領主的支持力量迅速壯大，所向披靡，勢如破竹。1755年2月，雍籍牙的軍隊攻占上下緬甸交界處的重鎮卑謬，4月又占領南方重鎮達貢，為了紀念這一勝利，雍籍牙把達貢改名為仰光，在緬文中，仰（Ran）即敵人，光（goon）即完了，仰光就是敵人完了的意思。1756年7月，雍籍牙挑選92名士兵組成一支特別行動隊，在暴風雨之夜登上沙廉的城墻，打開城門，大軍占領了沙廉，布魯諾等法國軍官被處死。1756年12月，雍籍牙的軍隊包圍了南方孟族的最后一個據點白古（今勃固），1757年6月，雍籍牙攻下勃固，基本完成了對下緬甸的統一。為了鞏固在南方的統治，雍籍牙夷平了沙廉和勃固這兩座古城城墻，把達貢（仰光）作為伊洛瓦底江三角洲地區的行政和軍事中心及重要港口。雍籍牙乘勢不斷北進，迫使撣邦各首領臣服。此時，除阿拉干外，已基本上完成了緬甸的統一。雍籍牙平定了內亂，統一了全國，其統一大業順應了多年來上下緬甸民族融合的歷史大勢，具有深遠的政治意義。

雍籍牙統治時期，著力復興緬甸，鞏固政權。他不僅推行法治、重視吏治，還招攬流民、釋放奴隸、興修水利、發展農業，下令編撰各種緬文法典，經濟發展有明顯的起色，中央集權大大增強，緬甸快速地由一個分崩離析、羸弱不堪的國家變成了東南亞的強國。

擴張之路

1758年12月，雍籍牙親率大軍進攻曼尼坡（今屬印度），次年1月2日，攻占曼尼坡城，1月19日，雍籍牙下令將曼尼坡納入緬甸版圖，立碑銘記。雍籍牙還規定，曼尼坡的任何統治者都必須把他的妹妹或者女兒嫁給緬甸國王，每年向緬王進貢100緬斤黃金，100匹馬，500張弓，5000支毒箭，戰時出1000名士兵和弓箭手，

1759年，雍籍牙遠征泰國（今屬泰國），泰緬戰爭爆發。1760年4月，雍籍牙兵臨暹羅首都阿瑜陀耶王朝城下，根據泰國歷史文獻記載，雍籍牙在視察軍營時突然被一門大炮炸傷，不久便駕崩，而緬甸史籍記載，雍籍牙是因患痢疾死于軍中，年僅 46歲。

雍籍牙死后，貢榜王朝撤回侵略暹羅的大軍，由其長子莽紀覺繼位但莽紀覺國王自幼體弱多病，在位僅3年便于1763年病逝，年僅29歲莽紀覺在位期間，重建實皆作為陪都，并忙于應對國內叛亂和穩固政權即位之初莽紀覺就果斷鎮壓了駐泰緬軍某部將領企圖復辟東吁王朝的叛亂，貢榜王朝對緬甸的統治趨于穩固。

莽紀覺之后，由雍籍牙的次子--辛標信(辛標信王，意為白象之主1763-1776年在位)即位。1766年，孟駁將首都從瑞保遷至布朗族，對外繼續實行擴張政策，對內擴大生產貿易、整頓賦稅、擴大國庫收入、整編軍隊。

1765年4月，孟駁率步兵4萬，騎兵一千，象兵三百，再征叛亂的曼尼坡，一舉攻下曼尼坡城，擄回全城幾乎所有居民，包括婦女和兒童。曼尼坡再次納入緬甸版圖。

1766年，孟駁傾全國之兵，再次人侵泰國，攻占了阿瑜陀耶王朝城，但這次出兵吸取了雍籍牙此前久攻不下的教訓，采取南北兩路出擊的策略，北路由梯訶波底為主帥，自清邁南下進兵，南路由名將摩訶那羅多為主帥自土瓦一德林達依一線進攻，大肆搶劫金銀財寶，把大批居民擄回緬甸。在緬清戰爭時期，暹羅人民在華裔將領鄭王（披耶達信）的領導下，開展反對緬甸侵占的斗爭。1767年10月，鄭信光復了阿瑜陀耶城，在今曼谷市湄南河西岸地區的吞武王建立泰國歷史上第三個王朝--“吞武王王朝”1770年，緬軍被全部逐出泰國。

1766年，正值清代乾隆統治后期，緬軍入侵云南省南部地區，觸發了曠日持久的緬清戰爭，雙方勝負難分，最終于1769年在老官屯議和。

王朝中興

1776年辛標信去世，其子贅角牙即位后致力于宗教和宮廷事務，但庸碌無能，引發了新的不滿。1782年，贅角牙的堂弟孟魯殺死他，自立為王，但孟魯在位僅7天，就被雍籍牙的第四個兒子--孟云殺死。1782年波道帕耶順利即位，他就是緬甸歷史上有名的國王--波道帕耶。孟云統治緬甸38年，是貢榜王朝時期在位時間最長的國王。

在任上兩次全國人口普查，目的是加強稅收和管理。孟云還興修水利，發展農業，令大臣修史，這都是借鑒了前代明君的作為。他熱衷于宗教和藝術，喜歡在皇宮里與高僧們暢談經天緯地、人生幾何，他自詡為“轉世彌勒佛”，鼓勵并參與眾多的佛教法事，協調佛教不同派別之間的紛爭。在他的資助支持下，緬甸的戲劇、舞蹈、音樂、雕刻和文學都在這一時期有了極大的繁榮。?像緬甸許多卓有成就的帝王們一樣，孟云也有著“高大上”的情結。1783年，他將首都從因瓦遷至北面不遠的阿馬拉布拉城，這是一塊幾乎無險可守的平地，根本不適合作都城。但是，孟云決定在這里大興土木，廣建佛寺，一心想把他的國都建成世界佛教中心。?幾年后，孟云又在曼德勒上游十多公里處的敏貢，修建了一座號稱“史上最大”的皇家佛塔，遺憾的是佛塔直到他去世也沒有工。???????

王朝衰落

上層爭權奪利

從1824年英國殖民者挑起第一次英緬戰爭開始，侵占了德林達依省和阿拉干，緬甸因戰敗而被迫與英國簽訂喪權辱國的《楊端波條約》，使緬甸開始淪為英國的殖民地。到1852年發動了第二次英緬戰爭侵占了下緬甸，勃固淪為緬甸的殖民地，至此緬甸的全部出海口被英國控制，貢榜王朝風雨飄搖。可貢榜王朝依舊沉浸在其大國榮光的美夢之中，遲遲不愿醒來。貢榜王朝在兩次戰敗后非但沒有采取任何改革措施，反而熱衷于朝廷的爭權奪利。兩次英緬戰爭后，緬甸封建統治階級為了支付巨額的賠款，統治集團對人民征稅增加，搜刮民脂民膏，人民負擔加重，而官員還乘機敲詐勒索，農民不堪重負，民不聊生。面臨嚴重的內憂外患，上層統治集團并沒有同舟共濟，勵精圖治，內部爭奪權利的斗爭反倒加劇了，國內陷于混亂之中。隨著國王孟既的健康狀況日益惡化，王后梅努和她的弟弟孟屋親王掌握實權，處心積慮地想除掉孟既的弟弟礁拉瓦底親王。1837年，礁拉瓦底帶著隨從離開首都，到達瑞保，舉兵反抗。孟既派兵鎮壓失敗，被迫讓位，并把孟屋及其同伙交給礁拉瓦底處置。1838年2月，礁拉瓦底登上王位，史稱孟坑王。孟坑王即位后，遷都阿摩羅補羅，處死了王嫂梅努、親王孟屋、王侄良淵及追隨他們的官員，捕殺的關聯之人多達200人。1845年，發生了卑謬王太子謀反事件，這又使得卑謬王太子、西宮王妃妙格叻及其親友，都被處死。1846年8月，孟坑王因患精神病而駕崩，其子蒲甘敏將威脅其王位的兄弟除掉后成功登上國王寶座。蒲甘敏昏庸無能，不理朝政，而是把政務交給寵幸的權臣鄂班達和貌賓，兩人狼狽為奸，把持朝政，甚至還巧立名目，濫征苛捐雜稅，使得民怨沸騰。蒲甘敏統治時期，中央對地方的管控減弱，前朝歷代打下的根基、建立起來的中央集權制效能日趨喪失，地方官員不受控制，為所欲為。盡管國家支離破碎、四分五裂，但緬甸國王做功德的興趣不減，大量的社會財富用于宗教性事務，而不是抵御外辱、勵精圖治。孟既王統治時期在實皆省、阿摩羅補羅、曼德勒山等處廣建寺院佛塔，而孟坑王1841年南下仰光朝拜大金塔，一次就布施3200緬斤（約5000公斤）黃金。

改良運動

第二次英緬戰爭失敗，使得王室內部四分五裂。蒲甘敏的弟弟敏東主張同英方談判議和，但遭到蒲甘敏拒絕，雙方關系劍拔弩張。敏東王與其弟弟加囊逃往瑞冒，準備用武力推翻蒲甘敏的統治。蒲甘敏治國無能，戰敗失地，大臣對此十分不滿，于是，緬甸封建王朝的最高行政和司法機構魯道在1853年2月出面宣布，廢蒲甘敏，擁立敏東為緬甸新國王敏東王（MindonMin，1808年7月8日-1878年10月1日），1853年至1878年在位。敏東王一生多子，據說有46個兒子，多個兒子為爭奪王位繼承權鬧得雞犬不寧，讓敏東王苦惱不已。敏東登基時正值第二次英緬戰爭剛剛結束。盡管英軍已占領下緬甸，控制了出海口，上緬甸被封鎖和孤立開來，但上緬甸本身地大物博，農業發達，尚能夠自給自足，因此敏東王在宮中的生活尚且富足安逸。敏東王即位后，鑒于國家實力大不如前，他對外采取不跟英軍發生正面沖突的策略，積極發展與西方國家的關系，還派遣使團出訪英國、法國意大利，派出多名貴族子弟去英國、法國、意大利、印度留學，學習先進教育、科學技術，同時加強軍事改革，加快購買先進武器和改良武器裝備還從國外購買紡織、碾米等機器，建造小型加工廠，發行統一鑄幣。敏東還試圖改封建食邑制度為薪體制，在稅制和司法制度上也進行了一些改革。但敏東王的改革因王室內亂、缺乏民意基礎和社會支持以及英國全面封鎖而最終“流產”。

王朝覆滅

錫袍（1859年1月1日-1916年12月19日，ThibawMin）是緬甸貢榜王朝的末代國王，出生于緬甸曼德勒。敏東統治后期，朝廷的大臣們深知敏東將不久于人世，便紛紛結黨聯營，推舉各自認為適合繼承大統的王子，錫袍在敏東王的皇后馨部麻茵(Hsinbyumashin)的幫助下，從幾十位兄弟中勝出，被擁立繼承王位。馨部麻茵無子，但希望在敏東死后，能夠“垂簾聽政”，她選中了懦弱的錫袍，并以最快的速度將自己的女兒，也就是錫袍的同父異母妹妹，嫁給了他。錫袍并沒有真正的實權。錫袍在位期間，英國勢力已控制了下緬甸，也滲透至了上緬甸。錫袍王希望收復被英國占領的下緬甸，因此試圖與法國結為同盟，以牽制英國。1883年，他派使團前往巴黎，法國派代表到達曼德勒，流言稱錫袍政府已經在經濟上對法國讓步以換取一個政治聯盟。這使得英國加快了吞并上緬甸的步伐。1885年，英國駐印度總督以緬甸向英國柚木公司罰款為由，向曼德勒發出最后通牒，隨后人侵上緬甸，第三次英緬戰爭爆發，并于兩周后攻占了京都曼德勒。錫袍王被俘，貢榜王朝滅亡，英國占領了整個緬甸，從此緬甸淪為了英國殖民地。1886年1月1日，緬正式成為英屬印度的一個省。錫袍則與他的王后和子女們被流放到印度的勒德納吉里，住在“玻璃宮殿”里，在那度過了余生，至死沒有再回故土。至此，緬甸最后一個封建王朝貢榜王朝最終覆滅。

疆域人口

雍籍牙1753年攻占阿瓦后，1756~1757年又連續攻占卑謬鎮、達貢（今仰光）和白古，所向無敵，統一了下緬甸。1758年12月，雍籍牙親率大軍進攻曼尼坡（今屬印度），次年1月2日，攻占曼尼坡城。1月19日，雍籍牙下令把曼尼坡納入緬甸版圖，立碑銘記。1759年，雍籍牙又發動遠征泰國（今泰國）的戰爭。緬甸軍隊首先奪回丹那沙簾，然后推進到暹羅境內，在1760年4月兵臨阿瑜陀耶王朝城下。1764年辛標信再征叛亂的曼尼普爾，曼尼普爾納入緬甸版圖。同年派兵東征清邁和南掌，兩國臣服。1765年4月，孟駁攻占曼尼坡城。1766年，孟駁把首都從瑞保遷到布朗族。1766年（中國清代愛新覺羅·弘歷統治后期），緬軍又入侵云南省南部地區，觸發了長達4年之久的緬清戰爭，直到1769年雙方在老官屯議和。緬軍撤回時，又移師曼尼坡，掠奪人口財物回國。1767年4月攻占阿瑜陀耶城。鼎盛時期領土范圍包括了緬甸的大部分地區，以及馬來半島、泰國、柬埔寨的一部分。貢榜王朝統一后先后在貢榜（1753-1766）、實皆（1760-1763，陪都）、阿瓦（1766-1783、1823-1837）、阿摩羅補羅（1783-1823、1837-1857）、曼德勒（1857-1885）等地建都。

孟云在位時（1782~1819）于1783年遷都阿摩羅補羅，并于1784年和1803年在全國范圍內進行社會調查。據1803年的社會調査，已有城鎮188座、鄉村5885個、人口227萬。

政治

貢榜王朝時期的緬甸是封建農奴制國家，經濟基礎是封建的土地國家所有制。緬甸君主專制政體的核心是專制君主，即緬王。緬王是緬甸國家的最高統治者，自稱“白象君”，是百姓的生死主宰者，其行政權力和司法權力至高無上，國王的意志即是法律，刑罰生死都出自君王的意念。雍籍牙新王朝建立后，特別吸取東吁王朝衰落的歷史教訓，重視吏治他規定每個政府官員每月都要呈交一份報告，魯道必須向他報告審理案件和官員在審理案件時收受禮物的情況，一切官員都要公正寬厚，秉公辦事。即使是國王的親屬，若不能秉公辦事，收受賄賂等，也要和其他官員一樣接受處罰。貢榜王朝的中央政府機構十分龐雜，有軍事部門、財政部門、公共工程部門、宗教部門、外事與藩屬部門、宮廷事務部門。這些部門是緬王進行統治的核心。宮廷是國家的政治中心，緬王的親信、寵臣、寵妃往往是最有勢力的人物，因而他們在國家的政治生活中有著特別重大的影響。緬王任命的官吏，都需在宮廷的專門官吏主持下，莊嚴宣誓，保證效忠緬王，大小官吏都由緬王隨時任命調動和罷免。緬甸封建國家沒有固定的王位繼承法，有時兄終弟繼，有時父逝子繼。為了使王權一直掌握在王族手中，雍籍牙王朝實行王室內通婚制，為了使國王的血統純潔，還規定只有正妃所生之子，才能嗣位。但由于王位繼承法缺失，使得爭奪王位引發的宮廷爭斗層出不窮。

經濟發展

雍籍牙在瑞保建立王朝之初，只控制了上緬甸的一些地區，經濟上并沒有鞏固的基礎。因此，雍籍牙急于恢復被戰爭破壞了的經濟，特別是恢復叫棲地區的糧倉作用。他下令組織勞動力，恢復和擴建穆河流域和叫棲等地的灌溉工程，禁止宰殺耕牛。在戰爭中抓獲的奴隸，也不做奴隸，而是編入阿赫木旦，分給土地，從事耕作。這樣，在雍籍牙統治地區，社會經濟得到了很好的恢復和發展。雍籍牙統治時期，國王直接占有土地，由國王分配各種各樣的阿赫木旦組織。此外，還有大量賞賜給寺院的土地。國王把土地分給寺院，實際上就是將土地的剝削權交給了寺院，但土地的最終所有權，還是歸國王所有，貢榜王朝后期，采取消極的閉關鎖國政策，禁止大米輸出，在國內設立重重關卡，征收重稅，阻礙了各地經濟交流、商品交換和對外貿易發展，封建經濟的封閉使得社會發展不夠活躍。同時，耗費大量人力財力，對外擴張連年征戰。同時，還大興土木，廣建寺廟，影響了社會經濟的良性發展。

軍隊建設

貢榜王朝時期，緬甸的軍隊分為舟師和陸軍兩部分。陸軍又分為象軍馬軍、炮軍和步軍等兵種，依照緬甸的慣例，軍人根據其功績升階，步軍需要身經十戰才能提升到馬軍，馬軍需要身經十戰才能提到象軍，象軍需要身經十戰才能提升到舟師，舟師身經十戰可以賞賜城池，舟師是最重要的兵種，軍隊體制日臻完善。

對外交往

一方面，在東亞文化圈內部，緬王辛標信時期開始對緬甸北部領土的擴張，導致了清緬戰爭(1765-1769)，中緬邊境貿易封鎖近二十年。清代史料所載，1789年緬王波道帕耶向清代請貢，第二年，愛新覺羅·弘歷冊封孟云為緬甸國王，緬甸正式進入中原地區“朝貢體系”，中緬朝貢關系形成。另一方面，在與西方的關系上，貢榜王朝初期，緬甸與英國主要是商業關系上的交往，而英國正是從簽訂商約開始，逐漸到以簽訂不平等條約的方式對緬甸的領土和主權進行侵犯。1785年緬甸將阿拉干納入緬甸版圖，導致緬甸與英屬印度接壤，為英國入侵緬甸提供了關鍵的契機，也進一步推進了英國通過緬甸入侵中國西南邊疆的戰略意圖。1824年第一次英緬戰爭爆發，雙方簽訂了緬甸歷史上第一個不平等條約《楊達波條約》。1885年，第三次英緬戰爭前后，中國正式以緬甸共主的身份介入到英緬問題之中，英緬關系逐漸演變為中英關系在緬甸問題上的談判。緬甸貢榜王朝時期的英緬關系和清緬關系的發展歷程，既是緬甸作為一個獨立的封建國家一步步淪為英國殖民地的過程，也體現了清緬之間的朝貢關系與英緬之間的條約關系在緬甸的較量，直至緬甸從清代“朝貢體系”中退出。

宗教信仰

由于緬甸僧侶的地位極高，有著各種特權，所以，他們在農奴階級中有著很大的影響，政府甚至把所有王府的命令、條例、法令等抄送給寺廟以便得到僧侶的幫助而能夠順利實行。當某些地方的農奴拒絕繳納租稅的時候，僧侶往往去說服他們停止反抗斗爭。因此，緬僧侶在社會中實際上已經成為一種相當大的政治力量。由于對宗教過分尊崇，在緬甸封建國家出現了“溺佛”現象，對封建政治產生了消極影響，君主沉迷于宗教事務而荒疏朝政。

文化藝術

貢榜王朝時期，國王把全國最優秀的雕刻師任命為御用雕刻師，讓他們專門從事宮廷建筑的雕刻，此舉大大促進了雕刻藝術的進一步發展。造型更加美觀，雕刻更加精細是該時期緬族雕刻藝術的特點。這個時期雕刻有民族特色的“葛諾”花紋圖案的建筑物十分普通，并且雕刻藝術開始受到西方的影響，出現了西方雕刻藝術風格的作品。期間受泰國藝術影響創作了緬甸羅摩衍那繪畫，還影響到了舞蹈，音樂，手工藝品等等，泰國羅摩衍那也逐漸融合到了緬甸的方方面面。緬甸貢榜王朝孟既在位時，由蒙悅逝多林寺大法師等13位僧俗學者奉旨在琉璃宮內編寫了一部大編年史《琉璃宮大王統史》。《琉璃宮史》被佛學界和史學界認為是一部很有價值的南傳佛教史，也是各國公認的著名的一部緬甸大編年史。它的內容豐富，政治、經濟、軍事、外交、宗教、文化和民族關系等內容無所不包，不僅是一部歷史巨著，又是一部散文佳作。