墨西哥卡斯蒂略金字塔（英文名：El Castillo，全稱：埃爾卡斯蒂略金字塔），又稱庫庫爾坎神廟、羽蛇神金字塔、庫庫爾坎金字塔，位于墨西哥尤卡坦半島北部奇琴伊察古遺址上，是墨西哥瑪雅古文明的重要遺址之一。
古典時期末期（公元800年-1000年），位于墨西哥尤卡坦州的古城奇琴伊察成為瑪雅人的主要聚居地。公元10世紀(jì)左右，墨西哥卡斯蒂略金字塔建成。1988年，以墨西哥卡斯蒂略金字塔為標(biāo)志性建筑的奇琴伊察古城被列入世界文化遺產(chǎn)。2007年。墨西哥卡斯蒂略金字塔被聯(lián)合國教科文組織評為世界新七大奇跡之一。墨西哥卡斯蒂略金字塔塔底呈正方形，高30米，共9層，最上層為一神廟，金字塔四坡各有91級石砌臺階，共365級，整個金字塔的臺階數(shù)正好代表瑪雅太陽歷中的一年。在朝北的兩個邊墻下端，各雕有一個高1.43米、長1.87米、寬1.07米的大蛇頭，該蛇伸出一條長1.6米、寬0.35米的巨舌，蛇身藏在臺階的斷面上。
墨西哥卡斯蒂略金字塔是瑪雅人為適應(yīng)宗教和農(nóng)業(yè)的需要，經(jīng)過精密設(shè)計和計算建造的。金字塔的四個邊緣角分別代表春分、秋分、夏至和冬至時節(jié)。每年春分和秋分的日落時分，金字塔北面會由上而下出現(xiàn)一道曲折的陰影，與底部巨大的羽蛇頭相接，隨太陽位置變化而緩慢蠕動的陰影就如一條巨蛇一般，每年只有這兩天里才能看到這一奇景，象征帶來雨水的羽蛇神“春分”降臨和“秋分”離去。每當(dāng)蛇影奇觀出現(xiàn)的時候，古代瑪雅人就歡聚在一起，高歌起舞，慶祝羽毛蛇神的降臨。
名稱由來
墨西哥卡斯蒂略金字塔，又稱庫庫爾坎神廟、庫庫爾坎金字塔，庫庫爾坎”在瑪雅語中意為“羽蛇神”，是瑪雅人所崇拜的神，掌管風(fēng)調(diào)雨順，因此庫庫爾坎金字塔也被稱為羽蛇神金字塔。但更多的文獻(xiàn)稱其為卡斯蒂略金字塔，直譯自“El Castillo”（城堡），這與當(dāng)時征服這里的西班牙人最早的文字記載有關(guān)。
歷史沿革
在古典時期末期（公元800年-1000年），位于墨西哥尤卡坦州的古城奇琴伊察成為瑪雅人的主要聚居地。墨西哥卡斯蒂略金字塔是奇琴伊察主要古跡之一，金字塔建于公元10世紀(jì)左右，位于大廣場中央。
1988年，以墨西哥卡斯蒂略金字塔為標(biāo)志性建筑的奇琴伊察古城被列入世界文化遺產(chǎn)。2007年。墨西哥卡斯蒂略金字塔被聯(lián)合國教科文組織評為世界新七大奇跡之一，并在2008年后禁止游客攀爬。
自然地理
位置境域
墨西哥卡斯蒂略金字塔位于墨西哥尤卡坦半島北部奇琴伊察古遺址上，是墨西哥瑪雅古文明的重要遺址之一。
氣候
墨西哥卡斯蒂略金字塔所處地區(qū)屬熱帶雨林氣候，雨量充沛，四季溫差很小，年平均氣溫在25℃~27.7℃。
建筑特征
墨西哥卡斯蒂略金字塔塔底呈正方形，高30米，共9層，最上層為一神廟，成階梯狀，塔基每邊長55米，越往上越小。金字塔四坡各有91級石砌臺階，加在一起為364級，再加上頂端平臺算一級，正好是365級，整個金字塔的臺階數(shù)正好代表瑪雅太陽歷中的一年。金字塔的四面對稱，塔的每一面有52塊石塊，這與托爾特克人把每52年算做一紀(jì)相吻合。在朝北的兩堵邊墻下端，各雕有一個高1.43米、長1.87米、寬1.07米的大蛇頭，該蛇伸出一條長1.6米、寬0.35米的巨舌，蛇身藏在臺階的斷面上。塔頂平臺上是一座四方形神廟，神廟里有一個紅色美洲豹雕刻石像，豹身鑲有斑紋似的綠松石片和其他顏色的玉石片，據(jù)說這是雨神恰克神的動物化身。
古代瑪雅人修建了不少金字塔。在沒有金屬工具、沒有大牲畜和輪車的情況下，古代瑪雅人卻能夠開采大量重達(dá)數(shù)十噸的石頭，跋山涉水、一路艱辛地運(yùn)到目的地，建成一個個雄偉的金字塔。金字塔最高的可達(dá)70米，其規(guī)模之巨大、施工難度之高，令人吃驚。古代瑪雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式上有著明顯的不同。在形狀上，埃及金字塔的塔頂是尖的，而瑪雅金字塔卻是平頂，塔體呈方形，底大頂小，層層疊疊，塔頂?shù)呐_上還建有廟宇；在用途上，埃及金字塔是古埃及歷代法老的陵墓，而瑪雅金字塔除個別外，一般是用來祭祀或觀察天象的。除金字塔外，瑪雅人還興建了不少功能性強(qiáng)、技藝高的民用建筑，主要有：房屋（包括廟宇、府邸、民居等）、公共設(shè)施（球場、廣場、集市等）、基礎(chǔ)設(shè)施（橋梁、大道、碼頭、堤壩、護(hù)墻等）和水利工程（水渠、水庫、水井、梯田）等。
主要景觀
蛇影奇景
墨西哥卡斯蒂略金字塔是瑪雅人為適應(yīng)宗教和農(nóng)業(yè)的需要，經(jīng)過精密設(shè)計和計算建造的。從空中俯瞰金字塔的方位，四個正面并不是正對著東南西北，而是通過精確的定位，用四個邊緣角分別代表春分、秋分、夏至和冬至時節(jié)。蛇影奇景即于每年春分和秋分的下午出現(xiàn)朝北一面的邊墻上。太陽開始西落時，邊墻受太陽的照射的部分從上至下，逐漸由筆直變?yōu)椴ɡ诵危钡缴哳^遠(yuǎn)望如一條巨蟒從塔頂蜿蜒而下。邊墻上因光照依次形成排成一列的7個等腰三角形，儼如蛇背花紋，使蛇形更加逼真。隨著太陽的下落，蛇頭上的陽光首先消失，接著7個等腰三角形從上至下依次消失，直到蛇尾不見。這一景象整整持續(xù)3小時22分，分秒不差，每年只有這兩天里才能看到這一奇景，象征帶來雨水的羽蛇神“春分”降臨和“秋分”離去。瑪雅人極其巧妙地利用太陽照射金字塔建筑的影像來指導(dǎo)農(nóng)耕季節(jié)的開始與結(jié)束。
回聲奇跡
墨西哥卡斯蒂略金字塔還有一個回聲的奇跡。當(dāng)人們站在巍峨的金字塔前擊掌、呼喊時，金字塔都有清晰的回聲從塔頂飄然而來。
考古研究
考古學(xué)家從金字塔建筑中獲得了許多瑪雅文明的信息，如瑪雅歷法、瑪雅精算法、瑪雅預(yù)言、瑪雅文字等。
基因傳承
2024年6月13日，國際著名學(xué)術(shù)期刊《自然》最新發(fā)表一篇考古學(xué)論文稱，一項研究通過對古代個體的脫氧核糖核酸分析，發(fā)現(xiàn)了瑪雅古城奇琴伊察埋葬祭祀儀式的更多細(xì)節(jié)。研究結(jié)果還展示了瑪雅地區(qū)延續(xù)至今的基因傳承。該論文介紹，位于墨西哥尤卡坦州的古城奇琴伊察在古典時期末期（公元800年-1000年）成為瑪雅人的主要聚居地。整個遺址中存在大量祭祀儀式的證據(jù)，其中，“神圣天坑”是一個有超過200具遺骸的巨坑，但關(guān)于其祭祀活動的細(xì)節(jié)仍不清楚。此次研究的遺傳分析除了揭示出蓄水池中個體的身份，還通過與現(xiàn)今該地區(qū)居民的對比揭示出了基因的延續(xù)性。論文作者的研究發(fā)現(xiàn)表明，被獻(xiàn)祭者來自附近的瑪雅社群，而非更遙遠(yuǎn)的地方。此外，他們還發(fā)現(xiàn)了與免疫力相關(guān)的基因序列變異，表明該地區(qū)在殖民時期可能因傳染病（如腸道沙門氏菌感染）的流行發(fā)生了適應(yīng)性變化。
考古人員1967年在“神圣天坑”附近發(fā)現(xiàn)了一個地下蓄水池或儲水室的結(jié)構(gòu)，其中有100多具年輕人的遺骸。在本項研究中，論文第一作者兼共同通訊作者、德國馬克斯·普朗克進(jìn)化人類學(xué)研究所Rodrigo Barquera和同事及合作者一起，從其中64個個體身上提取了脫氧核糖核酸并進(jìn)行分析。該研究樣本的放射性碳測年結(jié)果表明，這個蓄水池在公元七世紀(jì)早期至十二世紀(jì)中期一直在使用。遺傳分析表明，這64個個體全部為男性，其中有25%的人是近親，包括兩對雙胞胎。
神秘坑洞
考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)瑪雅人在1000年前就已經(jīng)掌握了建造金字塔的技術(shù)。“庫庫爾坎”在瑪雅文化中意為“羽蛇神”或“太陽神”，該金字塔之所以建在巨大的天然深水坑上，是因為古瑪雅人認(rèn)為建在深坑頂部的建筑是宗教信仰的一部分。其次，在金字塔內(nèi)有一尊古瑪雅人非常崇拜的羽柳仙，由于蛇神需要水，所以神殿下方是積滿水的神秘坑洞。經(jīng)過考察發(fā)現(xiàn)，這個延伸34米、深約20米的坑洞是自然形成的。當(dāng)用探測器探測出巖石結(jié)構(gòu)走向，分辨出水流和巖石的相對位置后發(fā)現(xiàn)，這個神秘的洞穴居然和其他洞穴或地下湖泊是相互連接的。這個發(fā)現(xiàn)不但具有深層次的宗教意義，而且對研究古瑪雅文化有著深遠(yuǎn)的影響。
墨西哥國立自治大學(xué)的地質(zhì)學(xué)家提出了一種觀點(diǎn)，認(rèn)為地下高濕度環(huán)境與水流深坑可能對神殿構(gòu)成威脅，最終導(dǎo)致神殿基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)損壞。隨著時間的推移，水流會沖刷到地下結(jié)構(gòu)的墻壁，導(dǎo)致由石頭建造的金字塔下方石壁變薄，最終影響神殿的穩(wěn)定。墨西哥卡斯蒂略金字塔已經(jīng)在了千年之久，地下高濕度環(huán)境也作用的如此長的時間，要想對金字塔結(jié)構(gòu)造成危害，可能還需要數(shù)百年的時間。
開發(fā)與保護(hù)
為了保護(hù)這座古老的金字塔和游客的安全，2008年以后，當(dāng)?shù)亟褂慰团逝滥鞲缈ㄋ沟俾越鹱炙_階。
相關(guān)文化
羽毛蛇神
庫庫爾坎在瑪雅文化中被譽(yù)為是太陽的化身，即太陽神。羽蛇神，是中部美洲普遍信奉的神，是一種長著羽毛的蛇神。他主宰星辰，代表死亡與重生，他發(fā)明了書籍和立法，還給瑪雅人帶來了玉蜀黍?qū)?/a>，與此同時他還是農(nóng)民和祭司們的保護(hù)神。他與雨季同來，而雨季正是瑪雅人播種玉米的季節(jié)。因此，羽蛇神是瑪雅人最崇敬的神明，是風(fēng)調(diào)雨順的象征。位于奇琴伊察灰白色的庫庫爾坎金字塔，正是瑪雅人對蛇神崇拜的實(shí)物展現(xiàn)。每當(dāng)“庫庫爾坎”金字塔出現(xiàn)蛇影奇觀的時候，古代瑪雅人就歡聚在一起，高歌起舞，慶祝這位羽毛蛇神的降臨。
瑪雅文明
瑪雅文明大約發(fā)端于公元前1800年，奇琴伊察則始建于公元5世紀(jì)，7世紀(jì)時占地面積達(dá)25平方公里。瑪雅人在這里用石頭建造了數(shù)百座建筑物，這是瑪雅文明發(fā)展到鼎盛時期的產(chǎn)物。奇琴伊察的中心建筑是一座聳立于熱帶叢林空地中的巨大金字塔，名為庫庫爾坎金字塔。這座金字塔的設(shè)計數(shù)據(jù)都具有天文學(xué)上的意義，它的底座呈正方形，它的階梯朝著正北、正南、正東和正西，四周各有91層臺階，臺階和階梯平臺的數(shù)目分別代表了一年的天數(shù)和月數(shù)。52塊有雕刻圖案的石板象征著瑪雅日歷中52年為一輪回年。在墨西哥卡斯蒂略金字塔的東面有一座宏偉的四層金字塔上，被稱為勇士廟，廟的前面和南面是一大片方形或圓形的石柱，名為“千柱群”，這些石柱過去曾支撐著巨大的宮殿。它的入口處是一個用巨大石頭雕成的仰臥人形像，古瑪雅人稱它“恰克莫爾”神像，它的后面是兩個張著大嘴的羽蛇神。環(huán)繞著這片中心區(qū)方圓幾公里內(nèi)還有很多奇琴伊察舊城的石砌建筑，都是同一時代的遺址。
蒂卡爾歷史
蒂卡爾（Tikal）是瑪雅文明中最大的遺棄都市之一。它坐落于危地馬拉的佩騰省。蒂卡爾是瑪雅文明的文化和人口中心之一。這里最早的紀(jì)念碑建造于公元前4世紀(jì)。城市在瑪雅古典時期——大約公元200—850年，達(dá)到頂峰。金字塔是蒂卡爾最主要的建筑成就。蒂卡爾的歷史可以追溯到公元前1世紀(jì)。當(dāng)時，蒂卡爾只是個較小的城邦。后來與當(dāng)時的中美洲大國特奧蒂瓦坎古城結(jié)盟，并在其幫助下使國力得到很大提升。公元292年，“被裝飾過的美洲豹”繼位為蒂卡爾王，在他的統(tǒng)治下，蒂卡爾逐漸變得強(qiáng)大。公元360年，“美洲豹之爪一世”成為蒂卡爾的國王，蒂卡爾在這一時期空前強(qiáng)大。“美洲豹之爪一世”的弟弟“吸煙的青蛙”于公元378年1月16日征服鄰邦烏瓦夏克吞，并成為烏瓦夏克吞的君主。“美洲豹之爪一世”以后的蒂卡爾國王叫“卷鼻王”，他繼續(xù)保持著蒂卡爾的強(qiáng)大與繁榮。在他之后，公元411年至456年，“暴風(fēng)雨天空二世”成為蒂卡爾的國王。從“美洲豹之爪一世”到“暴風(fēng)雨天空二世”的一百多年間，是蒂卡爾歷史上第一個強(qiáng)大的時期。
6世紀(jì)，由于蒂卡爾北部的城邦卡拉克穆爾遺址異常強(qiáng)大，蒂卡爾出現(xiàn)了一個衰落時期。蒂卡爾不僅受到外部城邦的入侵，而且內(nèi)部又發(fā)生了權(quán)力之爭，因此蒂卡爾在政治上一直動蕩不安，王朝處于風(fēng)雨飄搖之中，城市建設(shè)一度停歇。直到公元682年，阿赫卡王（又稱為“雙月王”或“巧克力君主”）繼位以后，蒂卡爾才又重新強(qiáng)大起來。蒂卡爾打敗了卡拉克穆爾，重新成為瑪雅中部地區(qū)的霸主。在阿赫卡王之后又有兩位強(qiáng)大的國王，他們分別是雅克金王和奇坦王。雅克金王于公元734年至766年在位，奇坦王于公元768年至790年在位。這一百多年是蒂卡爾第二次鼎盛時期。今天考古發(fā)掘所看到的蒂卡爾城遺跡，大部分就是這三位國王在位期間修建的。
在第二次鼎盛期，蒂卡爾的建筑面積在65平方千米以上，居民超過5萬。蒂卡爾城內(nèi)修建了各種建筑物，附近500平方千米的區(qū)域都受到它的影響。僅在蒂卡爾中心區(qū)域，就建有大型金字塔十幾座，小型神廟五十多座。它們以中心廣場為核心分布四周，旁邊還有裝飾著浮雕彩畫的王宮和繁華的市場。好幾條高出地面的石砌大道，連接著各個宗教中心。蒂卡爾所在的瑪雅低地，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。根據(jù)碑銘記載，蒂卡爾常和一些瑪雅城邦結(jié)盟或打仗，其中包括烏瓦夏克吞、卡拉克穆爾遺址、卡拉闊爾和納蘭永等。在奇坦王之后，蒂卡爾不知什么原因迅速衰落。公元889年，正在建設(shè)的寺廟群工程突然中斷。在這之后，蒂卡爾就沒有再建造什么主要的建筑物，并且，一些宮殿也被焚毀，人們逐漸離開了這座城市。10世紀(jì)末，這座曾經(jīng)無比輝煌的城邦成為一片荒蕪的死城，被徹底遺棄在莽莽的熱帶叢林之中。
相關(guān)爭議
建造爭議
由于瑪雅金字塔暗含了相當(dāng)深奧的科學(xué)道理，人們對其建造者的身份產(chǎn)生了疑問。有人認(rèn)為，瑪雅金字塔是由埃及人建造的，理由是埃及金字塔的建造時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于瑪雅，而且，埃及早期的金字塔，以位于薩卡拉的“喬塞爾金字塔”最為典型，也有從下到上的階梯。也有人認(rèn)為，傳說中的“大西洲”沉淪入海之前，一部分人來到美洲和非洲，把體現(xiàn)了他們智慧的金字塔照搬到了這兩個大陸。還有人認(rèn)為，外星人是瑪雅金字塔的真正建造者，這些塔本來是被當(dāng)做貯藏庫的，外星人離開后，來到中美洲的人們發(fā)覺金字塔有奇異的保藏能力，便把這些古老的貯藏庫變成了王者的停尸處。塔頂坍塌之后，這些頭腦簡單的人們在上面營造了廟宇，用以供奉他們的神靈。這些五花八門的說法雖然都力圖自圓其說，但由于缺少科學(xué)上的根據(jù)，并沒有多少人真的相信。但是有的學(xué)者，包括考古學(xué)家們則提出了非常現(xiàn)實(shí)的問題：埃及人尚有銅制工具及輪式機(jī)械使用，處于石器時代的瑪雅人是如何切割、運(yùn)輸用來修建金字塔的巨大石塊的等。
考古學(xué)家對種種質(zhì)疑并非不屑一顧，但他們更傾向于用公認(rèn)的證據(jù)來闡述自己的觀點(diǎn)：瑪雅人是金字塔的建造者。他們經(jīng)過多方考察，發(fā)現(xiàn)瑪雅人的建筑用石材大多來自尤卡坦半島，那里的石灰?guī)r質(zhì)地較軟，完全可以用玄武巖制成的石刀切割。這種石灰?guī)r在地面暴露一段時間之后，就會逐漸變硬。瑪雅人先把石頭采出，在石頭變硬之前完成切割、雕刻工作。至于石制工具，英國考古學(xué)家諾曼·哈蒙德在庫埃羅遺址找到幾件匕首狀石器，其鋒利程度足以刺透臚骨，用這樣的工具切割碳酸鈣或稍硬一點(diǎn)的石材，完全是可能的。考古學(xué)家在尤卡坦發(fā)現(xiàn)了數(shù)個采石場，甚至還找到了切割失誤而被棄用的石塊。
設(shè)計爭議
以墨西哥卡斯蒂略金字塔為例，塔基呈四方形，共分九層，由下而上層層堆疊而又逐漸縮小，就像一個精致而又碩大的生日蛋糕。塔的四面共有91級臺階，直達(dá)塔頂。四面共364級，再加上塔頂平臺，不多不少，365級，這正好是一年的天數(shù)。香佩蘭座的階梯又分為18個部分。這又正好是瑪雅歷一年的月數(shù)。瑪雅人崇信太陽神，他們認(rèn)為庫庫爾坎（即帶羽毛的蛇）是太陽神的化身。他們在庫庫爾坎神廟朝北的臺階上，雕刻了一條帶羽毛的蛇，蛇頭張口吐舌，蛇身卻藏在階梯的斷面上，只有在每年春分和秋分的下午，太陽冉冉西墜，北墻的光照部分，棱角漸次分明，那些筆直的線條也從上到下，交成了波浪形，仿佛一條飛動的巨蟒從天而降，這情景往往使瑪雅人激動。類似的奇觀還出現(xiàn)在南美叢林。這種融天文知識、物理知識、建筑知識于一體所造成的藝術(shù)幻覺，即使用現(xiàn)代水平來仿制，也是非常困難的。
相關(guān)事件
當(dāng)?shù)貢r間2025年3月20日，一名38歲的德國游客違反規(guī)定爬上了墨西哥奇琴伊察遺址內(nèi)的卡斯蒂略金字塔，并走進(jìn)金字塔頂部的神廟內(nèi)。現(xiàn)場安保人員及時介入并將其帶離。這名游客的魯莽做法，招致現(xiàn)場不少游客的噓聲。
參考資料 >
《自然》最新考古學(xué)論文：古基因組研究揭示瑪雅人祭祀儀式細(xì)節(jié).中國新聞網(wǎng).2025-03-23
一游客爬到墨西哥瑪雅金字塔頂跳舞 遭當(dāng)?shù)厝巳汗?隨后被警方逮捕.九派新聞 .2025-03-23
《中墨建交五十周年》紀(jì)念郵票.中國郵政.2025-03-23
大英百科.大英百科.2025-03-24
新浪旅游 世界十二個古天文臺：墨西哥卡斯蒂略金字塔 2009年01月20日.travel.sina.com.cn.2010-03-05
視頻丨強(qiáng)行“登頂” 男子違規(guī)爬上卡斯蒂略金字塔后被帶離.視頻丨強(qiáng)行“登頂” 男子違規(guī)爬上卡斯蒂略金字塔后被帶離.2025-03-23
令人驚嘆的瑪雅古文化.雙鴨山新聞網(wǎng).2025-03-23
一名德國游客違規(guī)爬上瑪雅金字塔，現(xiàn)場安保人員將其帶離.新浪財經(jīng).2025-03-23