龍啟瑞（1814－1858年），臨桂區(qū)（今桂林市）人，字翰臣，清代文學(xué)家。愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧二十一年（1841）狀元，授翰林院修撰。曾出任湖北學(xué)政。咸豐二年丁憂負(fù)責(zé)廣西壯族自治區(qū)團(tuán)練，成功保衛(wèi)桂林。后卒于江西省布政使任上。治文言文，工書(shū)能篆、，善畫(huà)。頗自矜重，故流傳者少。與曾國(guó)藩、胡林翼等有交往。卒年四十五。有《經(jīng)德堂集》等。
妻何夫人慧生（何慧生），字蓮因，善化人，有《梅神吟館詩(shī)詞集》。??子繼棟，有《味蘭傳奇》等，其《烈女記》流傳至朝鮮。
人物生平
龍啟瑞，字翰臣，臨桂區(qū)人。父龍光甸以舉人出仕，母親是名畫(huà)家黎采蘋(píng)。愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧二十一年（1841）中狀元。初任湖北學(xué)政，著《經(jīng)籍舉要》，以示學(xué)生。另著《視學(xué)須知》一卷。道光三十年，其父去世，回鄉(xiāng)守孝，是年太平軍起。廣西壯族自治區(qū)巡撫鄒鳴鶴奏辦廣西團(tuán)練，朝命段祺瑞總其事。
咸豐六年任江西省學(xué)政，七年遷江西布政。時(shí)太平軍踞長(zhǎng)江中下游平原，江西僅余省會(huì)南昌府未陷。府庫(kù)空虛，又加天旱不雨，蚱蜢蜂起，啟瑞多方籌措，勉力維系。又“勸民積谷備荒，并推廣普濟(jì)育嬰諸善政”，群眾擁戴。終因心力交，咸豐八年（1858年）卒于官，在任僅一年零六個(gè)月，年四十四。其配何夫人慧生，字蓮因，善化人，有《梅神吟館詩(shī)詞集》，投殉焉。?
于文言文，龍與呂璜、宋琦、王拯、彭昱堯等并稱(chēng)“嶺西五大家”。于詩(shī)詞，其與朱琦、汪運(yùn)、商書(shū)浚、楊繼榮、曹克敏、李宗瀛、趙德湘、黃錫祖、彭昱堯等并稱(chēng)“杉湖十子”。又與王拯、蘇汝謙號(hào)清廣西壯族自治區(qū)“三大中興詞人”，著有《漢南春柳詞鈔》和《帚集附詞》等。《清名家詞》輯錄者陳乃乾：“近代以經(jīng)師工詞者，以段祺瑞為最著?！?/p>
亦精究經(jīng)學(xué)、音韻及小學(xué)。著《古韻通說(shuō)》二十卷，《爾雅經(jīng)注集證》三卷、《小學(xué)高注補(bǔ)正》、《莊子字》及《經(jīng)德堂集》十二卷等。
個(gè)人作品
作有《寒松閣談藝瑣錄、粵西先哲書(shū)畫(huà)集序》。著有《經(jīng)德堂詩(shī)文集》、《小學(xué)高注補(bǔ)正》、《經(jīng)籍舉要》等?！督?jīng)籍舉要》（袁昶增訂，光緒癸巳仲冬重刊於中江講院），為國(guó)學(xué)書(shū)目舉要之先行者。
軼事典故
龍啟瑞一向同情農(nóng)民，在任江西省布政使的時(shí)候，他就說(shuō)過(guò)：“竊念粵西近日情事，如人滿身瘡毒，膿血所至，隨即潰爛”，“草莽之間狡焉思逞者，即無(wú)事之區(qū)，亦將乘間竊發(fā)?！彼J(rèn)為太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)就是在這種形勢(shì)下給逼出來(lái)的，因?yàn)?，?a href="/hebeideji/5719664536185309340.html">表象上看農(nóng)民活不下去，除了“造反”別無(wú)出路；而從實(shí)質(zhì)上看，則是清王朝成為歷史發(fā)展的阻礙，社會(huì)停滯，只有自下而上發(fā)動(dòng)武裝起義，推翻腐朽王朝統(tǒng)治，社會(huì)才有前進(jìn)的可能。愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧三十年（1850年），龍光甸（龍啟瑞的父親）去世后，龍啟瑞以“丁父憂”回籍廣西桂林。當(dāng)時(shí)正值金田起義，廣西壯族自治區(qū)巡撫鄒鳴鶴奏辦廣西團(tuán)練，龍啟瑞于是“總其事”。咸豐二年（1852年），太平軍攻桂林市，龍啟瑞率團(tuán)練守城頑抗。于是，后人有說(shuō)龍啟瑞靠反對(duì)太平天國(guó)義軍而升官調(diào)任，沒(méi)什么值得一談的政績(jī)。其實(shí)，龍啟瑞在任上，還是做了許多為老百姓謀利益的事的。
藏書(shū)故實(shí)
清藏書(shū)家、目錄學(xué)者。字輯五，號(hào)翰臣。臨桂區(qū)（今廣西桂林）人。愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧二十一年（1841）進(jìn)士，授翰林院修撰，充廣東省鄉(xiāng)試副考官。二十七年（1847）提督湖北學(xué)政，曾任廣西總團(tuán)練，與太平軍相對(duì)抗，以守城“有功”，升為侍講學(xué)士。咸豐六年（1856）授通政司副使、江西學(xué)政。次年遷江西省布政使卒。喜治文言文，宗桐城派，后從梅曾亮門(mén)下，工聲韻學(xué)，貫串江聲、段玉裁、王鳴盛等諸家之書(shū)。在京師時(shí)，與邵懿辰相從，于琉璃廠觀古籍，流連忘返，覓購(gòu)古今碑刻及書(shū)籍，購(gòu)書(shū)4 000余卷。藏書(shū)處有“經(jīng)德堂”，并有《經(jīng)德堂藏書(shū)錄》。愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧二十七年（1847）撰《經(jīng)籍舉要》列舉書(shū)籍289種，次年刊行。是部國(guó)學(xué)舉要書(shū)目。該書(shū)目選取諸生急需精讀之書(shū)，略述其內(nèi)容得失，并指示其讀法。除介紹經(jīng)、史、子、集書(shū)外，又分為束約身心、擴(kuò)充學(xué)識(shí)、博通經(jīng)濟(jì)、文字音韻、詩(shī)文言文詞、場(chǎng)屋應(yīng)試六項(xiàng)，是一部指示諸生應(yīng)考的推薦書(shū)目。在當(dāng)時(shí)有一定影響。繼《經(jīng)籍舉要》之后，產(chǎn)生了不少指示讀書(shū)門(mén)徑的專(zhuān)題推薦書(shū)目，30年后，張之洞《書(shū)目答問(wèn)》方刊刻出版。精通書(shū)畫(huà)。著《經(jīng)德堂詩(shī)文集》、《古韻通說(shuō)》、《爾雅經(jīng)注集證》、《是君是臣錄》、《小學(xué)高注補(bǔ)證》、《班書(shū)識(shí)小錄》、《諸子精言》等。
史籍記載
《清史稿》記載
龍啟瑞，字翰臣，臨桂區(qū)人。愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧二十一年一甲一名進(jìn)士，授翰林院修撰。二十四年，充廣東省鄉(xiāng)試副考官。二十七年，大考翰詹二等七名，以侍講升用。七月，簡(jiǎn)湖北學(xué)政，著《經(jīng)籍舉要》一書(shū)，以示學(xué)者。又以學(xué)政之職有三要：一曰防弊，二曰勵(lì)實(shí)學(xué)，三曰正人心風(fēng)俗。三十年，丁父憂回籍。咸豐元年六月，廣西壯族自治區(qū)巡撫鄒鳴鶴奏辦廣西團(tuán)練，以段祺瑞總其事。二年七月，省城圍解，以守城出力，以侍講學(xué)士升用。六年四月，授通政司副使。十一月，簡(jiǎn)江西學(xué)政。七年三月，遷江西省布政使。八年九月，卒於官。
啟瑞切劘經(jīng)義，尤講求音韻之學(xué)，貫穿於顧、江、段、王、孔、張、劉、江諸家之書(shū)，而著《古韻通說(shuō)》二十卷。以為論古韻者，自顧姓以前失之疏，自段氏以后過(guò)於密，江氏酌中，亦未為盡善。陽(yáng)湖張姓分二十一部，言：“凡言古韻者，分之不嫌密，合之不嫌廣。惟分之密，其合之也脈絡(luò)分明，不至因一字而疑各韻可通，亦不至因各韻而疑一字之不可通。”啟瑞服是言，故其集古韻也，意主於嚴(yán)，而其為通說(shuō)也，則較之顧氏而尚覺(jué)其寬。不拘成說(shuō)，不執(zhí)私見(jiàn)，參之古書(shū)，以求其是而已。其論本音、論通韻、論轉(zhuǎn)音，皆確有據(jù)依，而以論通說(shuō)總之，故以名其全書(shū)焉。他著有《爾雅經(jīng)注集證》三卷，《經(jīng)德堂集》十二卷。
家族成員
子繼棟，號(hào)槐廬，有《槐廬詞學(xué)》一卷、《槐廬詩(shī)學(xué)》一卷等。戲曲創(chuàng)作有《味蘭簃傳奇》等。其《烈女記》流傳至朝鮮。
人物評(píng)價(jià)
曾國(guó)藩挽龍啟瑞及其配何夫人：
豫章平寇，桑梓保民，休訝秀才立功，皆從年積累立德立言而出；
翠竹淚斑，蒼梧魂返，莫疑命婦死烈，亦猶萬(wàn)古臣子死忠死孝之常。
參考資料 >
廣西桐城派五大古文家之一 ——清代狀元龍啟瑞.廣西壯族自治區(qū)人民政府.2023-12-29