福嚴(yán)佛學(xué)院位于臺(tái)灣新竹市明湖路365號(hào)。1953年由釋印順開山創(chuàng)建，始名“福嚴(yán)精舍”。四十年來（除1971——1976年）間供美國譯經(jīng)院譯經(jīng)之用外），不論其間或曾名“精舍”、“佛舍”、“佛學(xué)院”，皆是以培育青年僧人為根本目標(biāo)，不旁騖外緣，因而形成了樸實(shí)純凈的學(xué)風(fēng)。斗轉(zhuǎn)星移，經(jīng)過長久歲月，福嚴(yán)精舍最初的房舍逐漸破陋不堪。有感于此，常覺法師添建講堂及學(xué)僧宿舍，但仍是有敷使用。由真華法師于1986年起，歷時(shí)五年完成了福嚴(yán)精舍的重建工程。以后遂定名為“精嚴(yán)佛學(xué)學(xué)院”。
歷史背景
1953年，正值時(shí)局動(dòng)蕩，釋印順深感培育佛教人材的重要，說：“為今之際，唯從培育人材著手，其余熱烘烘都不過粉飾門面，無裨實(shí)際耳”遂克服種種難關(guān)，乃將在香港特別行政區(qū)擬建的福嚴(yán)精舍，移建到臺(tái)灣。并在現(xiàn)址(俗名觀音坪)，購一甲多的山坡地，開工興建福嚴(yán)精舍。六月從香港運(yùn)回玉佛一尊及《大正新修大藏經(jīng)》一套。九月竣工，舉行落成開光典禮。
期間經(jīng)歷了數(shù)十年風(fēng)吹雨打、蟲蛀蟻蝕，所有開山時(shí)建的房屋，皆已損壞，不堪使用。有感于此，常覺法師添建講堂及學(xué)僧宿舍。然于后仍不敷使用，遂由真華法師于1986年起動(dòng)工，在財(cái)力、物力窘困的情況下，歷經(jīng)五年完成了福嚴(yán)精舍重建工程。
印公導(dǎo)師于1953年來臺(tái)安住以后，即在新竹市創(chuàng)建福嚴(yán)精舍，精舍肇建之初，就有許多大陸法師追隨導(dǎo)師研習(xí)佛學(xué)義理，其間造就了不少教界棟梁，弘法于海內(nèi)外。如演培、續(xù)明、印海、常覺、仁俊、妙峰、幻生、唯慈法師等。
1961年3月成立“福嚴(yán)學(xué)舍”是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣唯一的男眾僧教育機(jī)構(gòu)。課程內(nèi)容強(qiáng)調(diào)解行兼顧、事理并重，1964年元旦舉行畢業(yè)典禮，有十八名畢、結(jié)業(yè)生，如如虛、超定、仁同等法師。
1964年至1969年間，雖無學(xué)院形式，但仍然薈集了許多有心求學(xué)的僧青年。
1969年始成立“福嚴(yán)佛學(xué)院”。成立之初，是以釋印順為導(dǎo)師，演培法師任院長，印海法師任副院長兼教務(wù)主任，訓(xùn)導(dǎo)主任則由常覺法師擔(dān)任。
1972至1977年秋，沈家禎主持的美國佛教會(huì)，在臺(tái)成立譯經(jīng)院，借福嚴(yán)精舍，興辦文言文佛經(jīng)英譯事業(yè)。直到經(jīng)院北遷，佛學(xué)院得以續(xù)辦。
文化背景
印順法師於1953年來砟創(chuàng)建福嚴(yán)精舍之初即有許多大陸法師追隨研習(xí)，其間造就了不少教界棟梁磣如演培，續(xù)明，印海，常覺，仁俊，妙峰禪師，幻生，唯慈等法師之弘化於海內(nèi)外。1961年3月磣續(xù)明法師創(chuàng)辦之“福嚴(yán)學(xué)舍”正式對(duì)外招生磣屬男眾僧教育機(jī)構(gòu)，主要師資有：釋印順，續(xù)明，演培，仁俊，幻生等諸位法師。
1969年磣由於砟北慧日講堂所屬之“太虛杭州佛學(xué)院”宣告停辦磣新竹福嚴(yán)精舍乃以“福嚴(yán)佛學(xué)院”名義繼續(xù)辦學(xué)。學(xué)眾除原“太虛佛學(xué)院”學(xué)生之外磣另招收新生十余名磣禮請(qǐng)印順法師為導(dǎo)師磣演培法師任院長磣印海法師任副院長兼訓(xùn)導(dǎo)主任磣常覺法師為教務(wù)主任。
1972至1977年秋磣由於沈家禎居士所主持之“美國佛教會(huì)”磣假福嚴(yán)精舍成立在砟譯經(jīng)院磣從事文言文佛經(jīng)英譯事業(yè)，期間磣佛學(xué)院暫停招生。直至“譯經(jīng)院”北遷磣佛學(xué)院得以續(xù)辦。
1978年磣福嚴(yán)佛學(xué)院恢復(fù)辦學(xué)磣改以招收女眾為主。直至1993年9月磣恢復(fù)純以男眾為主之杭州佛學(xué)院迄今。
精嚴(yán)佛學(xué)院本照釋印順在《論僧才之培養(yǎng)》一文中的一訓(xùn)示：“佛教的弘法人才，不單是對(duì)于佛教知識(shí)有所認(rèn)識(shí)，因?yàn)楹敕ú皇侵R(shí)的灌輸。尤其是身為宗師的出家眾，要想真正能夠攝受廣大信眾，給予佛教的真利益，除教知識(shí)外，必須要有高尚的德行和精勤的修持。”依此理會(huì)，福嚴(yán)佛學(xué)院高有初級(jí)與高級(jí)兩部。
初級(jí)部開設(shè)經(jīng)、律、論的教授，培育僧人對(duì)佛法的正確認(rèn)識(shí)，陶冶其健全僧格，調(diào)柔心性，奠定下一進(jìn)階修學(xué)的基礎(chǔ)。高級(jí)部的學(xué)眾悉來自初級(jí)部畢業(yè)的學(xué)僧。學(xué)僧因有三年的修學(xué)基礎(chǔ)，故高級(jí)部的課程著重學(xué)僧對(duì)教義解讀、分析、論辯能力的提高以及弘法技藝、任事能力的訓(xùn)練。尤其對(duì)宗教情操、弘化使命、社會(huì)責(zé)任的養(yǎng)成教育，做為僧人的起碼的訓(xùn)練應(yīng)已具足，此已為未來的深修廣弘踏出了堅(jiān)實(shí)的一步。
福嚴(yán)在印法大師之后，歷任住持有續(xù)明、演培、印海、厚行、性覺、廣善、真華等法師。福嚴(yán)道風(fēng)得以續(xù)傳，皆是依賴諸位法師。
福嚴(yán)佛學(xué)院現(xiàn)任院長大航法師。大航法師在1998年2月進(jìn)行學(xué)僧宿舍的增建以及教堂皇的整修，并盡力的充實(shí)了圖書館軟硬件設(shè)備及生活相關(guān)設(shè)施。于1999年于杭州佛學(xué)院第九屆時(shí)成立了研究部，以接引完成高級(jí)部課程的優(yōu)秀學(xué)僧進(jìn)行深造。
辛勤的耕耘，必獄甜美的果實(shí)。如今在海內(nèi)外各地弘法利生的法師，有許多是出自福嚴(yán)。福嚴(yán)所播下的菩提種子，已經(jīng)陸續(xù)在各處開花結(jié)果。
學(xué)院介紹
佛學(xué)院於90學(xué)年度(2001年度)以前分設(shè)有初級(jí)、高級(jí)、研究等三部。
三部之教育目標(biāo)分別如下。
初級(jí)部
課程設(shè)計(jì)兼顧戒，定，慧三學(xué)及中國佛教史，印度佛教史等磣以確立佛法之正知正見磣陶練學(xué)眾之健全人格，并藉由念佛禪修，半月布薩等以調(diào)柔學(xué)眾之心性；另開設(shè)英文，日語文法磣及英文，日文佛學(xué)著作導(dǎo)讀磣提供學(xué)生選修磣以奠定下一階修學(xué)的基礎(chǔ)。
高級(jí)部
開設(shè)《阿毗達(dá)摩俱舍論》，《清凈道論》，《中論》，《大智度論》，《攝大乘論》，《大乘起信論》……等研討課程磣期望學(xué)生能養(yǎng)成獨(dú)立解讀經(jīng)論之能力磣并著重於分析，論辯能力之提升。另有梵語，巴利語，藏語等選修課程。此外磣任事能力之訓(xùn)練磣宗教情操之培養(yǎng)等磣亦是教育重點(diǎn)所在。
研究部
承前初級(jí)部高級(jí)部六年的修學(xué)基礎(chǔ)磣礓一步加強(qiáng)教理，教史之深度砮廣度磣及治學(xué)精神，研究方法，語言能力，弘化技巧等訓(xùn)練磣期能養(yǎng)成未來僧教育之師資人才磣以及視野深廣，解行兼?zhèn)渲拧?/p>
學(xué)制
(1)平均學(xué)習(xí)年限：三年。
(2)自2002年起磣由原來的“初級(jí)部，高級(jí)部，研究部各三年”改制為“大學(xué)部四年，研究所三年”磣采學(xué)分制。
(3)采學(xué)年制磣以半年為一學(xué)期。
特色
(1)秉持釋印順“凈治身心，弘揚(yáng)正法，利濟(jì)有情”的訓(xùn)示磣致力於佛教人才之培育。
(2)除經(jīng)律論佛典導(dǎo)讀之外磣亦開設(shè)多門印順法師著作磣如《妙云集》，《印度佛教思想史》等研討課程。
院長介紹
1978年福嚴(yán)恢復(fù)辦學(xué)時(shí)，系以招收女眾為主，其間培育出甚多優(yōu)秀女眾法師，直到1993年9月，福嚴(yán)恢復(fù)成純男眾杭州佛學(xué)院至今。福嚴(yán)佛學(xué)院院長系采選賢制，依例由福慧道場(印順導(dǎo)師創(chuàng)建的福嚴(yán)精舍和慧日講堂合稱)成員推舉人選，歷任院長如下：
第一屆：演培(1969至1971學(xué)年)。
第二屆：真華(1978至1980學(xué)年)。
第三屆：真華(1981至1983學(xué)年)。
第四屆：真華(1984至1986學(xué)年)。
第五屆：真華(1987至1989學(xué)年)。
第六屆：真華(1990至1992學(xué)年)。
第七屆：真華(1993至1995學(xué)年)。
第八屆：大航(1996至1998學(xué)年)。
第九屆：厚觀(1999至2001學(xué)年)。
第十屆：厚觀(2002至2005學(xué)年)。
福嚴(yán)佛學(xué)院-學(xué)術(shù)交流
臺(tái)灣新竹福嚴(yán)佛學(xué)院院長厚觀法師于2005年9月5日來到南普陀寺，與閩院的領(lǐng)導(dǎo)及師生進(jìn)行教務(wù)管理與教學(xué)等多方位交流。其中，對(duì)師生教與學(xué)的情況作了主要交流與探討。
厚觀法師及其隨同一行三人在南普陀寺停留數(shù)日，南普陀寺代住持釋則悟、閩江學(xué)院常務(wù)副院長界象法師受中國佛協(xié)常務(wù)副會(huì)長、南普陀寺方丈暨閩院院長圣輝大和尚的委托，熱情招待了厚觀法師。此外，參加陪同與交流的人員有南普陀知客德煌法師、教務(wù)長傳明法師、教務(wù)室主任靜安法師、中觀法師以及閩院男、女眾部的部分法師和學(xué)生。
2005年9月5日上午，在中觀法師陪同下，厚觀法師與傳明法師、靜安法師等在教務(wù)處進(jìn)行教學(xué)、教務(wù)交流。傳明法師為其介紹了閩院辦學(xué)歷史、基礎(chǔ)設(shè)施、課程教材、學(xué)修管理、師資學(xué)僧等各方面情況。下午，著重對(duì)閩江學(xué)院、福嚴(yán)佛學(xué)院兩院佛學(xué)師資以及文集流通等問題進(jìn)行了交流。厚觀法師還在閩院教室傾聽了靜安法師為學(xué)生授課。中午，閩院于普照樓宴請(qǐng)厚觀法師等人。
2005年9月6日上午，釋則悟、德煌法師陪同厚觀法師等人到閩院女眾部（紫竹林寺）參訪。女眾部法源法師、悟源法師與超波法師等到寺前迎接并陪同參觀閩院女眾部圖書館、南普陀寺網(wǎng)站。之后在客堂座談，超波法師為其介紹了閩院女眾部的整體情況。中午主客雙方在紫竹林寺用餐。下午，厚觀法師與閩江學(xué)院法師在閩院教務(wù)處座談。
2005年9月7日上午，厚觀法師與閩院研究生在教務(wù)處座談。中午結(jié)束廈門南普陀之行，前往福建佛學(xué)院——廣化寺。
厚觀法師與閩院師生座談交流期間，針對(duì)教學(xué)問題雙方提出見解。福嚴(yán)佛學(xué)院教學(xué)特點(diǎn)是鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新的精神，以求培育出“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的僧才。閩院傳明法師與靜安法師指出，閩院今后應(yīng)在教學(xué)方式與提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣方面作出改善，重在加強(qiáng)學(xué)生自覺自學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度。通過座談總結(jié)出，佛學(xué)院教育應(yīng)從教方的“以教為主”轉(zhuǎn)向?qū)W方的“以學(xué)為要”。釋則悟在座談中說，釋印順生前曾住福嚴(yán)佛學(xué)院，廈門市與臺(tái)灣兩地法乳一脈，親如一家，希望以后兩院經(jīng)常互動(dòng)往來。
參考資料 >