阿霞是小說(shuō)《耳中人》里的一個(gè)人物形象。
作品原文
文登區(qū)景星者，少有重名。與陳生比鄰而居，齋隔一短垣。一日，陳暮過荒落之墟，聞女子啼松柏間；近臨，則樹橫枝有懸?guī)В魧⒆越?jīng)。陳詰之，揮涕而對(duì)曰：“母遠(yuǎn)去，托妾于外兄。不圖狼子野心，畜我不卒。伶仃如此，不如死！”言已，復(fù)泣。陳解帶，勸令適人。女慮無(wú)可托者。
陳請(qǐng)暫寄其家，女從之。既歸，挑燈審視，豐韻殊絕。大悅，欲亂之。女厲聲抗拒，紛壇之聲，達(dá)于間壁。景生逾垣來(lái)窺，陳乃釋女。女見景，凝目停睇，久乃奔去。二人共逐之，不知去向。
景歸，闔門欲寢，則女子盈盈自房中出。驚問之，答曰：“彼德薄福淺，不可終托.”景大喜，詰其姓氏。曰：“妾祖居于齊。為齊姓，小字阿霞。”入以游詞，笑不甚拒，遂與寢處。齋中多友人來(lái)往，女恒隱閉深房。過數(shù)日，曰：“妾姑去。此處煩雜，困人甚。繼今，請(qǐng)以夜卜.”問：“家何所？”曰：“正不遠(yuǎn)耳。”遂早去。夜果復(fù)來(lái)，歡愛篤。又?jǐn)?shù)日，謂景曰：“我兩人情好雖佳，終屬茍合。家君宦游西疆，明日將從母去，容即乘間稟命，而相從以終焉。”問：“幾日別？”約以旬終。既去，景思齋居不可常；移諸內(nèi)，又慮妻妒。計(jì)不如出妻。志既決，妻至輒詬。妻不堪其辱，涕欲死。景曰：“死恐見累，請(qǐng)?jiān)闅w.”遂促妻行。妻啼曰：“從子十年，未嘗有失德，何決絕如此！”景不聽，逐愈急。妻乃出門去。自是堊壁清塵，引領(lǐng)翹待；不意信杳青鸞，如石沉海。妻大歸后，數(shù)知交，請(qǐng)復(fù)于景，景不納；遂適夏侯氏。夏侯里居與景接壤，以田畔之故，世有。景聞之，益大恨。然猶冀阿霞復(fù)來(lái)，差足自慰。越年余，并無(wú)蹤緒。
會(huì)海神壽，祠內(nèi)外士女云集，景亦在。遙見一女，甚似阿霞。景近之，入于人中；從之，出于門外；又從之，飄然竟去。景追之不及，恨慢而返。后半載，適行于途，見一女郎，著朱衣，從蒼頭，黑衛(wèi)來(lái)。望之，霞也。因問從人：“娘子為誰(shuí)？”答言：“南村鄭公子繼室。”又問：“娶幾時(shí)矣？”曰：“半月耳。”景思，得毋誤耶？女郎聞?wù)Z，回眸一睇，景視，真霞。見其已適他姓，憤填胸臆，大呼：“霞娘！何忘舊約？”從人聞呼主婦，欲奮老拳。女急止之。啟幛紗謂景曰：“負(fù)心人何顏相見？”景曰：“卿自負(fù)仆，仆何嘗負(fù)卿？”女曰：“負(fù)夫人甚于負(fù)我！結(jié)發(fā)者如是，而況其他？向以祖德厚，名列桂籍，故委身相從；今以棄妻故，冥中削爾祿秩，今科亞魁王昌，即替汝名者也。我已歸鄭君，無(wú)勞復(fù)念。”
景俯首帖耳，口不能道一詞。視女子，策蹇去如飛，悵恨而已。
是科，景落第，亞魁果王氏昌名。鄭亦捷。景以是得薄名。四十無(wú)偶，家益替，恒趁食于親友家。偶詣鄭，鄭款之，留宿焉，女窺客，見而憐之，問鄭曰：“堂上客，非景慶云耶？”問所自識(shí)，曰：“未適君時(shí)，曾避難其家，亦深得其豢養(yǎng)。彼行雖賤，而祖德未斬；且與君為敵人，亦宜有綈袍之義.”鄭然之，易其敗絮，留以數(shù)日。夜分欲寢，有婢持余金贈(zèng)景。女在窗外言曰：“此私貯，聊酬夙好，可將去，覓一良匹。幸祖德厚，尚足及子孫。無(wú)復(fù)夾檢，以促馀齡。”景感謝之。既歸，以十余金買紳家婢，甚丑悍。舉一子，后登兩榜。鄭官至吏部郎。既沒，女送葬歸，啟輿則虛無(wú)人矣，始知其非人也。噫！人之無(wú)良，舍其舊而新是謀，卒之卵覆而鳥亦飛，天之所報(bào)亦慘矣！
注釋
荒落之墟：荒丘。荒落，荒涼冷落。墟，大丘。
外兄：表哥。
狼子野心：喻人貪暴，心地險(xiǎn)惡。語(yǔ)出《左傳·宜公四年》。
畜我不卒：養(yǎng)我不終。《詩(shī)·風(fēng)·日月》：“父兮母兮，畜我不卒。”
紛紜：雜亂：指吵鬧爭(zhēng)辯之聲。
凝眸停睇：此從鑄本，底本“睇”原作“諦”。謂定睛注視。
闔門：此從二十四卷抄本，底本、鑄本作“戶”。
盈盈：儀態(tài)美好的樣子。《文選·古詩(shī)十九首》：“盈盈樓上女，皎皎當(dāng)戶。”
終托：終身相托；指嫁給。
齊：周朝齊國(guó)都于臨淄區(qū)，此即以齊代指臨淄。今屬淄博市臨淄區(qū)。
繼今，請(qǐng)以夜卜：從今以后，我在夜間來(lái)。以夜卜，即“卜以夜”，選定夜間。
家君：家父。宦游西疆：在西部省份作官。宦游，在外作官。
稟命：請(qǐng)命，指征得父母同意。
出妻：休妻。
詬詈：辱罵。此從二十四卷抄本，底本作“詬厲”。
見累：連累我。
蚤歸：趁早回娘家。蚤，同早。歸謂“大歸”，詳后注。
失德：在德行方面有過失。
堊壁：用石灰刷墻；指整飾房屋。堊，古代指白土。用白土涂飾也叫堊。《爾雅·釋宮》：“墻謂之堊。”注：“白飾墻也。”清塵：掃除，拂拭灰塵。
信杳青鸞：杳無(wú)音信。信，信使，即青鸞。班固《漢武故事》：“七月七日，上于承華殿齋。日正中，忽見有青鳥從西來(lái)。上問東方朔。朔對(duì)曰：‘王母娘娘暮必降尊像。’……有頃，王母至，……有二青鳥如鸞，夾侍王母旁。”后乃以青鳥或青鸞借指信使。
如石沉海：比喻一去無(wú)蹤，杳無(wú)信息。
大歸：初指已嫁婦女歸娘家后不再回夫家。如《左傳·文公十八年》：“夫人齊姜歸于齊，大歸也。”后來(lái)習(xí)稱婦女被丈夫休棄回娘家。
復(fù)：返回！復(fù)婚。
以田畔故：因?yàn)樘锝鐮?zhēng)執(zhí)。《說(shuō)之解字》：“畔，田界也。”
（xì細(xì)）：仇怨，嫌隙。
云集：形容眾多。《詩(shī)·鄭風(fēng)·出其東門》：“出其東門，有女如云。”
適：偶然。
欲奮老拳：要揮拳動(dòng)武。老拳，重拳。《晉書·石勒載記》下：“初，勒與李陽(yáng)鄰居，歲常爭(zhēng)麻地，迭相毆擊。……（及為趙王）乃使召陽(yáng)。既至，勒與酣謔，引陽(yáng)臂笑曰：‘孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。’”
結(jié)發(fā)
者：結(jié)發(fā)妻，元配。古代男子二十束發(fā)加冠；女子十五束發(fā)加，婚后挽發(fā)為髻。故習(xí)稱初婚相從之妻（元配）為結(jié)發(fā)妻。
桂籍：唐以后習(xí)稱科舉及第為折桂，故稱科舉及第人員的名籍叫桂籍。宋徐《廬陵別朱觀先輩》詩(shī)：“桂籍知名有幾人，翻飛相續(xù)上青云。”
祿秩：俸祿官階。
亞魁：鄉(xiāng)舉第二名。
俯首帖耳：恭順聽命。韓愈《應(yīng)科目時(shí)與人書》：“若俯首帖耳，搖尾而乞憐者，非我之志也。”
口不能道一詞：此從二十四卷抄本，底本無(wú)“一”字。
薄：薄情：對(duì)愛情不忠誠(chéng)。唐杜牧《遣懷》詩(shī)：“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄名。”
趁食：乘人家吃飯時(shí)趕往覓食。
景慶云：慶云是景星的字。
斬：斷絕。
綈袍之義：憐惜故人窮困，以財(cái)物相濟(jì)助的情誼。《史記·范蔡澤列傳》：戰(zhàn)國(guó)范雎事魏中大夫須賈，為賈毀謗，笞辱幾死。逃入秦，更名張祿，為秦相。后須賈使秦，范雎故以敝衣往見，賈憐其寒，以一綈袍為贈(zèng)；旋知雎為秦相，大驚請(qǐng)罪。范雎歷數(shù)其罪已，曰：“然公之所以得無(wú)死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公。”
喪檢：失去檢束。指行為不端。
登兩榜：清代以會(huì)試、鄉(xiāng)試榜文為甲榜、乙榜。登兩榜就是鄉(xiāng)試、會(huì)試都被取中，成了進(jìn)士。
吏部郎：吏部郎中或員外郎。
無(wú)良：不良。品德不好。
舍其舊而新是謀：棄舊謀新，猶言喜新厭舊。《左傳·信公二十八年》引民諺：“原田每每，舍其舊而新是謀。”此指景星棄逐元配謀娶阿霞的行為。
卵覆鳥飛：猶俗諺所云“雞飛蛋打”。喻新舊皆失，兩無(wú)所獲。
作者簡(jiǎn)介
蒲松齡（1640-1715），清代杰出的文學(xué)家，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博市）人。他出身于一個(gè)沒落的地主家庭，父親蒲原是一個(gè)讀書人，因在科舉上不得志，便棄儒經(jīng)商，曾積累了一筆可觀的財(cái)產(chǎn)。等到蒲松齡成年時(shí)，家境早已衰落，生活十分貧困。蒲松齡一生熱衷功名，醉心科舉，但他除了十九歲時(shí)應(yīng)童子試曾連續(xù)考中縣、府、道三個(gè)第一，補(bǔ)博士弟子員外，以后屢受挫折，一直郁郁不得志。他一面教書，一面應(yīng)考了四十年，到七十一歲時(shí)才援例出貢，補(bǔ)了個(gè)歲貢生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松齡對(duì)當(dāng)時(shí)政治的黑暗和科舉的弊端有了一定的認(rèn)識(shí)，生活的貧困使他對(duì)廣大勞動(dòng)人民的生活和思想有了一定的了解和體會(huì)。因此，他以自己的切身感受寫了不少著作，今存除《新聊齋志異》外，還有《聊齋文集》和《詩(shī)集》等。
參考資料 >