《耳郵》是清代文學(xué)家俞樾寫(xiě)了這一本書(shū)。書(shū)里講了一個(gè)故事：一僧人，在鄰居需要幫助之時(shí)，慷慨解囊，借給他金子。此僧人潛心修煉，數(shù)年以后，忽病，乃得一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)神人責(zé)之：何乃殺生？行且入地獄。僧人覺(jué)得奇怪，他已經(jīng)吃素多年，怎么會(huì)殺生呢？這時(shí)候，鄰居來(lái)還錢(qián)，說(shuō)：因?yàn)樯说膸椭麖氖峦涝讟I(yè)，發(fā)財(cái)了。僧人告訴他自己的夢(mèng)，鄰居大悟。也決定皈依佛門(mén)，愿放生百萬(wàn)。僧人當(dāng)晚夢(mèng)見(jiàn)以涼水灑之，病愈。“神之曲成鄰子。”有限年華催老易，無(wú)靈文字送窮難。
部份內(nèi)容
洞房里的綁架案
在《耳郵》里頭有這樣一件事，講的是一位農(nóng)家子還不到13歲，便娶了一個(gè)比他大一倍的，也就是說(shuō)，二十七、八歲的女子作妻子，這當(dāng)然不是美滿的婚姻了，可是按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，新婚次日，大家都來(lái)前來(lái)祝賀，可是客人都坐在酒桌了，就是不見(jiàn)新郎、新娘出來(lái)，怎么辦呢？公公婆婆沒(méi)有辦法了，就只好到門(mén)前來(lái)叫門(mén)，一叫門(mén)只見(jiàn)孩子在里頭回答：“我在這兒呢。”“那你怎么還不出來(lái)？”我出不來(lái)。這公公婆婆捅開(kāi)窗戶紙一看，好，發(fā)現(xiàn)自己的孩子被綁在床角之下，說(shuō)你這是怎么回事，昨天晚上忽然從床底下鉆出一個(gè)彪形大漢來(lái)，就把我綁在這兒，然后他摟著新媳婦睡覺(jué)了，他說(shuō)你怎么不喊，我喊他們就殺我，這樣就被劫持了。在這種情況下，怎么辦？大家含著急，都紛紛過(guò)來(lái)，這時(shí)候從帳子一掀，出來(lái)一個(gè)彪形大漢，跟他那個(gè)新媳婦，彪形大漢說(shuō)了：馬上給我們送吃的來(lái)，送好的，不好不行，不行我殺了你兒子！送的東西不好吃，我也殺了你的兒子！趕緊送來(lái)。那他一看，孩子在人手里頭，沒(méi)辦法了，只好送飯，就把飯送過(guò)來(lái)了，滿足他的要求。把飯一送過(guò)來(lái)，他們用繩子拴著這個(gè)孩子，你去到窗口去回來(lái)，取回來(lái)以后，先讓這孩子品嘗，證實(shí)無(wú)毒，然后這兩個(gè)人再吃，吃剩下來(lái)的，給那孩子充饑，就這樣堅(jiān)持了三天，家里人沒(méi)辦法，事情都已經(jīng)宣揚(yáng)得遠(yuǎn)近皆知了，全都知道了，圍觀的人很多。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的事情？原因是什么？清代有一個(gè)很不好的風(fēng)俗，就是給小孩子娶成年的媳婦，一是讓她干嘛呢？來(lái)照顧這孩子，二是讓她照顧公婆，三是她可以充當(dāng)勞動(dòng)力，把這個(gè)家撐起來(lái)，你琢磨琢磨，等小孩長(zhǎng)大了，那么這個(gè)女子已經(jīng)很老了。那時(shí)候還有個(gè)壞風(fēng)俗，這農(nóng)民也是，貧家若有五斗糧，一個(gè)小妾入土房，他會(huì)娶一小老婆來(lái)，你這不是個(gè)大媽嘛，所以說(shuō)一個(gè)青春女子一進(jìn)門(mén)就當(dāng)保姆，伺候這個(gè)伺候那個(gè)，等勞累完了以后，自己成了黃臉婆，一點(diǎn)兒享受不了婚姻家庭的這種美好，這是毀滅人性的。毀滅人性的這種婚姻，那他做出出格的事來(lái)，這也就難免。彪形大漢說(shuō)了，你們家新娘跟我自幼青梅竹馬，早就相好，已非一日，現(xiàn)在嫁到你們家，我心不甘，現(xiàn)在你必須得答應(yīng)我的請(qǐng)求，讓我們好好過(guò)幾天，然后再說(shuō)。俗話說(shuō)，好事不出門(mén)，惡事傳千里，剛剛結(jié)婚的新媳婦就被奸夫合起來(lái)把新郎給綁架了，這遠(yuǎn)近都知道了，紛紛地前來(lái)觀看，誰(shuí)也沒(méi)轍，只好報(bào)了官，官不能不管，官說(shuō)能有這樣的事，于是縣官親自來(lái)這兒，進(jìn)行觀看，一觀看，當(dāng)時(shí)就問(wèn)，這個(gè)媳婦她有父母沒(méi)有？有人說(shuō)，有父母在，把她父母帶上來(lái)，讓她父母叫她女兒開(kāi)門(mén)，她父母跑這兒叫來(lái)開(kāi)門(mén)，姑娘開(kāi)門(mén)吧，不開(kāi)，不開(kāi)，縣太爺說(shuō)，有主意，來(lái)人，給這姑娘的媽掌嘴，先打20嘴巴，完了把她父親打板子，先來(lái)40板。打得滿嘴是血，屁股上流血，跪在門(mén)口上叫姑娘開(kāi)門(mén)，姑娘還是不開(kāi)門(mén)，不開(kāi)門(mén)再打，如此往返打了三次，她母親挨了100嘴巴，打得滿嘴是血，她的父親挨了200板子，打得是皮開(kāi)肉綻，他的姑娘就是不開(kāi)門(mén)，縣太爺也沒(méi)有辦法，沒(méi)辦法了，只好把她父母帶回縣衙門(mén)，另想高招。
（縣官）忽然想起了一個(gè)典故，也就是“少康中興”，少康是我們夏代的君主，少康的母親是后緡，后緡在懷少康的時(shí)候寒浞叛亂，就將王宮給圍住，圍住呢，本來(lái)她可以跳墻逃跑啊，可是懷著孕怎么從墻上跑，于是就在墻上挖了一個(gè)洞，鉆出去就跑了，有人說(shuō)了，那么結(jié)實(shí)的房怎么挖洞啊？這是為什么？中國(guó)古代北方它的豐富資源就是黃土，用黃土干打壘筑起來(lái)的墻，挖起來(lái)極為容易。正好現(xiàn)在忽然想到，昨天我判的案子，就是一個(gè)賊挖人家的墻去偷東西的，我何不利用它，回到縣衙就把這個(gè)盜賊招過(guò)來(lái)，聽(tīng)著，現(xiàn)在你去給我營(yíng)救這個(gè)小孩，如果營(yíng)救下來(lái)，我將從輕處置你，救不下來(lái)，一定嚴(yán)懲不貸，這個(gè)賊一聽(tīng)有這么好的事，我干，接過(guò)縣太爺?shù)拿罹偷侥堑胤饺摲チ耍鹊竭@個(gè)奸夫淫婦兩個(gè)人都睡熟了，這個(gè)小偷就挖開(kāi)墻洞，進(jìn)去以后，用刀把繩索砍斷，拉著那個(gè)小孩子鉆出洞就跑，于是，所有的捕快梆地撞開(kāi)大門(mén)，進(jìn)去以后，抹肩頭、擄二臂，就將奸夫淫婦捆綁起來(lái)，押往縣衙。
縣太爺這個(gè)時(shí)候官服一穿，就來(lái)到大堂前面這個(gè)桌子后面的高座，往那兒一坐，于是驚堂木一拍，就開(kāi)始審訊，帶人犯。縣太爺在上頭舉目一看，那位姑娘，年輕貌美，非常漂亮，再一看那男子，一問(wèn)是個(gè)屠夫，看他滿臉胡子，滿目可憎，于是首先對(duì)這女的說(shuō)，你這樣我見(jiàn)的人多了，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)像你這樣不孝順的，也從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)像你這樣不講情的，豬狗不如，來(lái)，給我掌嘴，眾人說(shuō)：是，慢著。按照大清律，婦女用刑，不能褪衣，唯有奸罪除外，你這種行為就是奸罪，來(lái)，給我把她衣服剝干凈，上下一幫如虎似狼的衙役，將該女子衣服扯下，赤條條一絲不掛，來(lái)人，掌嘴，多少？掌如她母親的數(shù)，100嘴巴，然后給我摁地下打，打多少？打她如父親的數(shù)，200板子。打完了以后判決，按照你這個(gè)罪名，是和奸。強(qiáng)奸、和奸、誘奸、逼奸這是有區(qū)別的，強(qiáng)奸應(yīng)該是違背被強(qiáng)暴人的意志；和奸，應(yīng)該是男女雙方同意的；誘奸是以財(cái)物、利益進(jìn)行誘惑的；逼奸是一種類(lèi)似于強(qiáng)奸的，但是是一種逼迫，比如說(shuō)你要不從我，我殺了你們?nèi)遥悴粡奈遥野涯慵曳繜耍悴粡奈遥銈兗仪肺业膫肋h(yuǎn)還不清，利滾利，這種叫做逼奸。所以不同的（罪名）處置不一樣，那么本案里頭，雖強(qiáng)似和，或者是雖和似強(qiáng)，就是介于強(qiáng)奸與和奸之間，選擇一種刑罰處置。所以說(shuō)我裁斷你四十板，然后打完以后回家，這里頭有一個(gè)問(wèn)題，那你前面打了二百板子，一百嘴巴，你后面裁斷的時(shí)候又裁斷四十板，什么原因呢？這就是因?yàn)榭h太爺他審判的權(quán)限只能打五十板，是他的權(quán)限范圍之內(nèi)，那么按照這種和奸的罪名，應(yīng)該是各杖八十，各杖八十那就不是州知縣官的權(quán)限之內(nèi)，所以說(shuō)他裁定雖和似強(qiáng)，減半打四十板。前面打那些板，前面那些打不算是判決，算是刑訊，刑訊不受杖責(zé)這個(gè)數(shù)的限制。該女子就被發(fā)回去，赤條條地走出縣衙門(mén)，父母感到羞恥啊。姑娘畢竟是自己的心頭肉，這種赤條條曝露人眾之下，臉上沒(méi)光啊，于是脫下自己的衣服給姑娘穿上，當(dāng)時(shí)圍觀的數(shù)千人，哪容你穿衣服啊，父母脫下衣服就被別人扯下來(lái)，結(jié)果呢，居然這樣赤條條地走了好幾里地，回到自己家中，奇恥大辱啊，父母受不了。連氣帶怕再羞，居然一命嗚呼了，父母雙亡，這位女子還算好，不多久傷勢(shì)平復(fù)，什么原因呢？我估計(jì)打杖子的這些人也憐香惜玉，沒(méi)怎么狠打，所以說(shuō)不久傷勢(shì)平復(fù)，顏色如初，這位女的有這種好命，那位屠夫就沒(méi)這好命了，當(dāng)時(shí)縣太爺就下令，給我打兩千板子，想什么？立斃杖下，沒(méi)想到這個(gè)屠夫身體還非常健壯，兩千板子，居然沒(méi)死，能不能再打了，不能，按照規(guī)定一天用刑不能二度，所以說(shuō)只好排在明天再打，明天再打兩千板子，沒(méi)打完，屠夫就死了，這叫做立斃杖下。
我們講到這兒，可以說(shuō)故事應(yīng)該結(jié)束了吧，沒(méi)有，該女子后來(lái)又過(guò)了幾年，有人過(guò)這個(gè)縣，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)女子在一家酒館為人行酒，按照現(xiàn)在咱們說(shuō)女招待，那別人看了，長(zhǎng)得還很漂亮，惟獨(dú)什么？當(dāng)時(shí)打嘴巴的時(shí)候打得比較重，臉上有那種被打的疤痕，就說(shuō)你這臉上怎么回事？這位女子就把自己如何跟那個(gè)奸夫通奸，綁架小丈夫，如何又到了大堂上來(lái)？脫衣受辱，如何自己又光著身子走了幾里地？當(dāng)成光榮歷史講給人家聽(tīng)，招徠顧客，所以往來(lái)顧客如云。我們知道，《大清律例》寓刑于教，一個(gè)年輕美貌的女子遭這樣的變故，已經(jīng)廉恥全無(wú)，那你這個(gè)寓刑于教在哪兒？在何處？我見(jiàn)不到，我只見(jiàn)到一種人性的摧殘。
相關(guān)分析
故事講完了，我們來(lái)說(shuō)一說(shuō)，她在把握這種審判的時(shí)候，如何把握情理法的分寸呢？情理法“上不怫上司之美意，下不逆屬民之感情，中不負(fù)自己之良心”，這是要求你情理法的應(yīng)用，那么你將犯人就地正法的話，就是立斃杖下，你這是屬于什么呢？這樣我們就必須要了解一下清代司法審判的一般情況，才好說(shuō)。凡是強(qiáng)盜，或者有關(guān)綱常名教的事情，在明清法律里是屬于嚴(yán)懲不怠的行業(yè)，剛才我們看到這個(gè)案件，它是屬于什么呢？是屬于（違反）綱常名教，所以屬于嚴(yán)懲不怠，作為州縣官來(lái)講，對(duì)于這種案件他可以實(shí)行嚴(yán)懲，對(duì)于這種嚴(yán)懲，立斃杖下，明清的法律是有規(guī)定的，在法律規(guī)定里頭呢，《大清律例·故勘平人》里頭有規(guī)定，凡是在用刑的時(shí)候，邂逅致死，邂逅就是偶然致死，那么偶然致死的話，或者因公事受刑以后偶然致死的話，無(wú)罪，勿論，最重也就是行政處罰，我們講，也就是說(shuō)，罰工資，一般打死一個(gè)人，縣太爺罰俸三月，縣太爺?shù)哪晔杖耄瑖?guó)家工資是四十兩銀子，那么每月收入三兩多銀子，那么三個(gè)月合起來(lái)也僅僅是十兩銀子，十兩銀子應(yīng)該折合現(xiàn)在的物價(jià)是如何呢？如果說(shuō)買(mǎi)好的上等大米，白米，也就是說(shuō)，我們現(xiàn)在的東北大米，二兩銀子可以買(mǎi)一百斤大米，也就是說(shuō)，十兩銀子可以買(mǎi)五百斤上等好大米，雖然也是個(gè)錢(qián)了，但是呢，有幾個(gè)縣官是靠工資活著的？他們額外的收入更多，所以對(duì)于這種立斃杖下，皇帝往往還是支持的。
乾隆八年，也就是1743年，在山西大庾崇義發(fā)生了一件搶米的案件，當(dāng)時(shí)的承辦官，承辦官認(rèn)為“此風(fēng)不可長(zhǎng)”，立斃杖下數(shù)十人，然后案子報(bào)上去了，愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷批：甚好，非常好！執(zhí)法辦理，以靖刁風(fēng)。乾隆皇帝有批示，有皇帝的支持，承審官可以為所欲為，那么他胡審承擔(dān)責(zé)任不，責(zé)任很輕，你比如說(shuō)在雍正帝的時(shí)候，雍正八年，也就是1730年，在廣西壯族自治區(qū)有人逃入安南，也就是越南這個(gè)地方，然后他以這種偷越國(guó)境罪來(lái)判處了，當(dāng)時(shí)朝廷要求對(duì)這些人進(jìn)行嚴(yán)懲，那么當(dāng)時(shí)的廣西巡撫，你告我嚴(yán)懲，好嘛，一下又立斃杖下數(shù)十人，那么雍正皇帝聽(tīng)了上報(bào)說(shuō)了，我讓你嚴(yán)懲沒(méi)讓你全部打死，你全給打死這怎么說(shuō)，也只不過(guò)給來(lái)了一個(gè)革職留任的處分。手里頭有三十多條人命，你還革職留任，那個(gè)打死數(shù)十人，甚好！就導(dǎo)致下邊的這些人，可以任意地打，你授予了地方官的這種專殺特權(quán)，他們就可以打。
乾隆末年，在甘肅省那兒任知縣的，一個(gè)叫做鄂山的人，他是進(jìn)士出身，為人非常文氣，到這兒那些土豪劣紳沒(méi)把他看在眼里，認(rèn)為你這樣的文人你能干什么呀？一小毛孩子你能干什么呀？完了鄂山就重申，寫(xiě)了一個(gè)章程，如何如何，眾人（說(shuō)）你愛(ài)如何如何？就是不聽(tīng)你的，過(guò)了幾天，鄂山就把這些人抓起來(lái)了，當(dāng)時(shí)立斃杖下的有五人，打死了，五人，打傷，終身致殘的六人，其余的二十多人都受過(guò)刑罰，大家都害怕了，就這么打死人的事情報(bào)上去了，最后到了愛(ài)新覺(jué)羅·颙琰，他一看，人才可用，居然從這個(gè)知州四年升到巡撫，這在有清一帶升官速度之快，罕見(jiàn)，就因?yàn)槟軌蛄勒认拢偃绱丝欤@是一件。他們殺人，卻被皇帝認(rèn)為是奇才。那么各級(jí)承審官，濫行殺人，濫行刑罰，乃至殺人，也就被披上一種合法的外衣，變成一種合法，那么在這種合法的情況下，有多少人冤屈致死？這正是治獄非難斷獄難，罪人生死寄毫端……
作者簡(jiǎn)介
俞（1821-1907）字蔭甫，自號(hào)曲園居士，浙江德清人。清末著名學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、古文字學(xué)家、書(shū)法家。他是現(xiàn)代詩(shī)人俞平伯的曾祖父，章太炎、吳昌碩、日本的井上陳政皆出其門(mén)下。愛(ài)新覺(jué)羅·旻寧三十年（1850年）進(jìn)士，曾任翰林院編修。后受愛(ài)新覺(jué)羅·奕詝賞識(shí)，放任河南省學(xué)政，被御史曹登庸劾奏“試題割裂經(jīng)義”，因而罷官。遂移居蘇州市，潛心學(xué)術(shù)達(dá)40余載。治學(xué)以經(jīng)學(xué)為主，旁及諸子學(xué)、歷史學(xué)、訓(xùn)學(xué)，乃至戲曲、詩(shī)詞、小說(shuō)、書(shū)法等，可謂博大精深。海內(nèi)及日本、朝鮮等國(guó)向他求學(xué)者甚眾，尊之為樸學(xué)大師。
參考資料 >
《故事與法》——洞房里的綁架案：來(lái)源：CCTV.com.www.cctv.com.2011-11-01