克里斯蒂安·沃爾夫（Christian Wolff，1679年—1754年），是德國啟蒙哲學家。
沃爾夫接受了勒內(nèi)·笛卡爾、巴魯赫·斯賓諾莎和萊布尼的理性主義，并且將哲學方法等同于數(shù)學方法。同時，他認為經(jīng)驗事實將會同理性演繹相符合，即理性和感官知覺都是知識的合法機能。他接受了笛卡爾的心物二元論，但將力看作物體的本質(zhì)屬性，并將物體與心靈之間明顯的相互作用看作前定和諧。此外，他還把宇宙構(gòu)想為相互關(guān)聯(lián)的因果秩序，同時，他還保留著戈特弗里德·萊布尼茨的目的論的解釋。他還把發(fā)展的觀點引入了自己的體系。
沃爾夫論述問題的文章都是用德語和拉丁語撰寫的，很多年來，它們都在德國大學中使用，并創(chuàng)造了很多今天依然使用的德文哲學術(shù)語。盡管沃爾夫缺乏原創(chuàng)性，并且消弱了萊布尼茨的哲學，但他為研究德國哲學注入了動力，并且為啟蒙運動作出了貢獻。
人物生平
早年經(jīng)歷
1679年生于布累斯勞，面包師的兒子，1707年擔任布勒大學數(shù)學及哲學教授，由于受到神學們的攻擊和告密，沃爾夫被德皇腓特烈·威廉一世驅(qū)逐，腓特烈大帝即位后被召回，擔任柏林洪堡大學副校長。
教育經(jīng)歷
考入耶拿大學神學院。
1703年獲萊比錫大學博士學位。
工作經(jīng)歷
1707年擔任哈雷大學數(shù)學及哲學教授，先后在萊比錫市、哈雷等大學講授數(shù)學、物理學、哲學。
1721年7月，沃爾夫在哈勒大學作了一場關(guān)于中國哲學（名為《中國的實踐哲學》）的講演。被疑宣傳無神論受到教會攻擊，并被普魯士國王腓特烈一世驅(qū)逐出境。之后受聘于德國馬爾堡大學。
他的思想被腓特烈一世的繼任者腓特烈大帝接納，被請回哈雷大學，并任以皇宮顧問。
主要成就
文化
沃爾夫把科學分為理論和應(yīng)用的兩類。前者包括本體論、宇宙論、心理學和神學，后者包括倫理學、政治學、經(jīng)濟學。而把以無矛盾律為主要規(guī)律的邏輯作為一切科學的導論，認為哲學的一切原理皆可用數(shù)字或演繹的方法建立。他把G.W.戈特弗里德·萊布尼茨哲學中的唯心主義和形而上學加以系統(tǒng)化，建立了當時德國占統(tǒng)治地位的萊布尼茲-沃爾夫哲學。主要著作有《關(guān)于人類理智能力的理性思想》、《關(guān)于上帝、世界及人的靈魂的理性思想》等。
沃爾夫的哲學是與戈特弗里德·萊布尼茨聯(lián)系在一起的，他將萊布尼茨哲學系統(tǒng)化，因而也被稱為戈特弗里德·萊布尼茨沃爾夫哲學。這種哲學在伊曼努爾·康德之前一直在德國占統(tǒng)治地位，他是第一個使哲學本地化的人，是第一個用自己的母語德語來寫作哲學文章的思想家，對后世影響深遠。
推崇中國哲學
1721年7月，沃爾夫在哈勒大學作了一場關(guān)于中國哲學（名為《中國的實踐哲學》）的講演，分析、對比儒學與基督教的異同，極力贊美儒教，認為儒教可以彌補基督教的不足，這對歐洲了解孔子思想起了極大的推動作用。
參考資料 >
哈雷大學-學術(shù)百科-知網(wǎng)空間.哈雷大學.2021-07-23