北臺頂是位于山西省忻州市五臺縣境內的山峰，是山西省第一高峰，也是華北地區的最高峰，素有"華北屋脊"之稱。它位于臺懷鎮北面的妙德庵村云霧山山頂上，海拔3058米。北臺頂的臺頂平廣，周圍約2公里，從下面仰望，可以看到云霧山腰，形狀獨特，因此也被稱為葉斗峰。臺頂氣候非常寒冷，通常每年10月便會下雪，翌年5月才會融雪。除每年6至9月外，其它月份也不便登臺頂。據說冬季這里有一種極狂烈的大風，能夠連根拔起小樹，因此北臺頂上幾乎沒有樹木。北臺頂是觀賞雪景的絕佳地點。下雪時，周圍的山巒被白雪覆蓋，形成了一個銀色世界，景色美不勝收。
地理環境
天氣
氣候寒冷，建議夏季出行。
靈應寺
靈應寺創建于隋朝，坐北朝南，原有山門三間，匾額懸掛「敕建大臺北頂」巨型匾額。東西兩間，內置石碑各三通，石碑記載了歷代對靈應寺的興建等情況。沿山門向北為北極玄宮，即靈應寺過殿。原殿內正面有韋馱菩薩像，韋馱菩薩四周有坐佛八尊。民國年間李相之的游記中對靈應寺有這樣的記述∶兩殿擺設，都很整齊。正殿五間，特別高大，所用木料，都很篤實。殿頂的瓦是黃綠色琉璃瓦，砌成棋盤形。門額巨匾上書∶毗盧真境，為康熙八年（一六六九年）立，明代隆慶年間（一五六七年至一五七二年）曾對靈應寺予以重修，一九八六年又重修，正殿為三間石洞，內供無垢文殊菩薩。
二○○一年，靈應寺再度擴建和維修。新建文殊殿五間、龍王殿三間及石牌坊一座，均為漢白玉石砌筑。大殿單檐歇山頂，門窗拱券，前置廊，門前左右各置石獅一尊，左右偏殿為懸山頂，廊間柱頭飾以石制斗拱，整體設施簡潔明快，穩重大方。龍王殿置於兩米高的高臺上，面闊三間，拱卷式門洞，也是單檐歇山頂。殿前有漢白玉石雕護欄，護欄欄板浮雕各種各樣的花卉、草葉紋飾，極為壯觀
隱峰塔
隱峰塔在龍王殿東，是北臺頂一大靈跡，是為紀念唐代高僧隱峰禪師而建的。隱峰禪師，俗姓鄧，今福建省邵武人，經常冬居衡岳，夏處清涼，其圓寂后，后人將其火化，并取之舍利，在北臺頂建塔藏之，故而塔名隱秀，精工細作，質感較強，是僧俗臨頂必至之處。靈應寺的布局結構簡單，山頂占地面積為一千平方米的寺院內，立有十余間樓殿房舍。然而，從觀景角度看，這里是總覽臺懷腹地風光的極好處所。清水河上下十幾里，據此可一覽無余，碧山、南山二寺，兼而瞻顧，毫無阻隔之感。過去，梵仙山登高"放樂馬"，吸引著許多游人。原來，這里將紅、黃、白、藍、綠五色紙，剪成小方塊，印上馬拖元寶的圖案，這些紙張就叫"樂馬"。寺廟南門外有塊平地，處在崖壁之上，在此處將印有馬拖元寶的紙塊，拋向空中，使紙塊借著風力飛起來，就叫"放樂馬"。
旅游信息
攻略
寺廟的南門又叫南天門，據說，在南天門旁放樂馬，能讓人時來運轉，吉祥如意。外地游人如能有幸在農歷重陽節登高放樂馬，更是情懷坦蕩。《續齊諧記》上說："當南桓景隨費長房游學，長房謂之曰：'九月九日汝南縣當有大災厄，急令家人縫囊盛茱萸系臂上，登山飲菊花酒，此禍可消。'晾如言，舉家登山，夕還，見豬、犬、羊，一時暴死，長房聞之曰：'此可代也'。"從此，重陽節登高的風俗就流傳下來。重陽節在梵仙山登高放樂馬，賞野菊，也有同樣的意味。靈應寺的這一活動，已經揉進了民間傳統風俗。每當秋高氣爽，山菊花盛開的時候，耳聽五百仙人在梵仙山食用菊花瓣、飲用菊花茶而得道的傳說，眼望山花彌布的山梁和聳入云端的山頂寺宇，自然會促使你登高游覽，盡情地觀賞"仙山秋菊"美景。北臺頂靈應寺的布局結構簡單，山頂僅有十余間樓殿房舍。這里是總覽臺懷腹地風光的最佳位置。有些臺懷附近的居民和外地游客都特意安排在農歷九月九日登臨靈應寺。
景點信息
景區級別：縣級文物保護單位
地址：山西忻州五臺山梵仙頂
門票：進山費140（淡季），168（旺季）。環保車費40元，保險費5元，北臺頂無門票。
西歷2011年8月，小編親測，上面資費已經過時，去北臺只需210元進山費。
建設背景
北臺頂，位于臺懷鎮以北10公里，海拔高度為3061米，面積達400余畝，是五臺山最高頂峰，也是華北地區最高峰，堪稱“華北屋脊”。遠望其山巔，呈馬鞍形，佛教喻為一身雙頭的共鳴鳥。臺頂氣候異常寒冷，通常9月見雪，5月解凍，臺陰有常年不化之冰，稱之為“萬年冰”。景色獨特秀麗，登高望遠，堪稱五臺山最耀眼的高山明珠。
登上北臺頂映入眼簾的便是五臺山海拔最高的寺廟——靈應寺。該寺始建于隋朝，當時楊堅下詔在五臺山五個臺頂各建一寺，匾額上懸掛著敕建北臺頂靈應寺巨型匾額。殿內正面塑韋馱菩薩像，韋馱菩薩四周塑坐佛八尊。民國年間李相之的游記中對靈應寺有這樣的記述：兩殿擺設，都很整齊。正殿五間，特別高大，所用木料，都很結實。殿頂的瓦是黃綠色琉璃瓦，砌成棋盤形。門額巨匾上書：毗盧真境，為康熙八年（1699）所立。在明代隆慶年間（1567－1572）曾對靈應寺予以重修。2001年靈應寺再度擴建和維修。現建文殊殿五間、龍王殿三間及石牌坊，均為漢白玉石砌筑。
文殊殿為單檐歇山頂，門窗拱券，前置廊，門前左右各置石獅一尊，整體設施簡潔明快，穩重大方。殿內供無垢文殊菩薩。文殊菩薩，身紫金色，形如童子，五髻冠其頂，左手持青蓮華，右手雙刃劍，常騎獅子出入，既青俊，又威猛，還是無量諸佛之母、一切菩薩之師。因其出生時，家中出現十種瑞相，又名妙吉祥。因北臺頂上綠草如茵，空氣純凈，加之朝拜無垢文殊菩薩，即會使人變的心地純凈、一塵不染。
文殊殿側為龍王殿，建于兩米高的高臺上，面闊三間，拱券式門洞，單檐歇山頂。殿前有漢白玉石雕護欄，護欄欄板浮雕各種各樣的花卉、草葉紋飾，極為壯觀。殿內供五龍王。據說在以前每逢干旱，地方百姓便到此來焚香祝愿，請五龍王下山施風布雨，而他總能順應民意，灑甘露于福田，給民間帶來恩澤。后來人們便把他稱為廣濟龍王，多少年來香火十分旺盛。
在龍王殿東是北臺頂一大靈跡——隱峰塔，它是為紀念唐代高僧隱峰禪師而建的。隱峰禪師，俗姓鄧，今福建省邵武人，唐代著名高僧，經常冬居衡岳，夏處清涼，在禪師圓寂后，后人將其火化，并取舍利，在北臺頂建塔藏之，故塔名隱峰。其做工精細，是僧俗臨頂必至之處。
在北臺頂讓我們最不可思議的恐怕要屬黑龍池了，黑龍池面積300平方米，池水一片碧綠，千塵不染，長年不枯，山風吹過蕩起道道漣漪，蕩起人的無限遐想。那么，在這高聳入云的華北屋脊上竟會有這樣一潭碧水，長年不涸，著實令人驚嘆。相傳五臺山原來非常炎熱，文殊菩薩菩薩從東海龍王那里借來歇龍石，鎮住了五臺山的炎熱，并將歇龍石安放于清涼谷中，五龍王追來討索，被文殊菩薩佛法感化，皈依佛門，幫助文殊菩薩教化眾生，司布雨職能。因為五龍王愛水，所以文殊菩薩在這華北屋脊之上點化出這么一個高山湖泊，供龍王隨時沐浴。五龍王生來面黑，所以起名叫“黑龍池”。傳說在隋朝，一個叫張愛的人，偷了北臺頂黑龍池的布施錢，急忙下山往回趕，忽然遇到一股大風，把他卷上了天，像樹葉一樣懸在空中，過了一會兒感到自己跌倒了什么地方，耳旁也聽不到風聲了。他睜眼一看，下面是幾百丈高的懸崖，上面是插入天際的陡壁，自己立在一個能容一個人的冰窟窿里。張愛已想到是文殊菩薩處罰自己，急忙禱告求饒。為表決心咬破自己中指，那懸崖見到血，便一閃一閃縮了下去。原來，張愛只立在一個八、九尺高的巖坎上。從此，張愛站過的那地方，就叫生陷獄，它位于北臺頂的北半麓，是一處幾十丈高的懸崖峭壁，崖頭零亂交錯的石頭不規則的疊落在一起，十分猙獰可怕。如今我們還可以看到這個奇妙的峭壁。
五臺山北臺頂，是佛教信徒朝山拜佛、游客欣賞北國高山風光之地，而在過去人們若是想要登上北臺朝拜文殊需要歷經艱難險阻，由于路面為砂石路，遇上風雨天氣，風沙漫天，泥濘不堪，根本無法行走。一直制約著臺頂旅游。臺灣富士康集團公司副總裁盧松青、邱貞夫婦為表達愛國之心，向有關部門表示，愿捐資1432萬元修筑通往北臺之路，用于改造北臺頂的道路。整個工程于2004年5月22日奠基動工，經過15個月的緊張施工，于2005年8月28日圓滿告竣。整個工程全長12.7公里，東起鴻門巖，西至北臺頂靈應寺前，名為智翔路，旁邊立有標志性建筑松亭。
北臺頂是登高望遠的好地方，站在這里放眼望去，臺懷鎮腹地，清水河上下幾十里寺廟群體錯落有序，在薄霧籠罩之下，仿佛置身于人間仙境，真可謂“此景只應天上有，豈知身在葉斗峰”。北臺頂又名葉斗峰，《清涼山志》記載：“北臺葉斗峰，其下仰視，巔摩斗杓，故以為名”，是說它的峰頂與北斗七星的把子相接。五臺山北臺頂，臺高、風狂、雪猛，且終年多臥云霧之中，一年中近200天霧鎖長空，不見天日。因山勢高聳常刮漫天大風，每年大風天氣長達190余天，隆冬季節，旋風狂卷，幾十丈高的雪柱一面向上升起，一面旋轉移動，大有地動山搖之感，煞是壯觀。盛夏里相邀幾位好友一路漫步而上，親身感受一時間驟變的春夏秋冬，無疑是五臺山朝圣的完美體驗。
參考資料 >
五臺山山脈北臺的中臺支系主峰.五臺山風景名勝區管委會.2023-12-20
五臺山之五臺頂.五臺縣人民政府.2025-08-01