龍臺鄉(xiāng)位于武山縣南部，地處西秦嶺北坡，屬溫帶大陸性氣候。境內各村公路互通互連，交通較為便利。全鄉(xiāng)總面積104平方公里，共轄13個村，54個村民小組，人口3135戶13882人（2008年末）。
主要作物有小麥、陽芋、胡麻、油菜籽、蠶豆、蔬菜等。年降水量在450毫米左右，平均氣溫7.8℃，無霜期140—160天，海拔在1860米—2160米之間，小氣候特征明顯，形成了南部林區(qū)懸冰未解，老君山旁楊柳科含笑的自然景觀。
2015年10月9日，根據(jù)《甘肅省民政廳關于天水市秦州區(qū)齊壽鄉(xiāng)等22個鄉(xiāng)撤鄉(xiāng)改鎮(zhèn)的批復》（甘民復〔2015〕113號），武山縣溫泉鄉(xiāng)、樺林鄉(xiāng)、龍臺鄉(xiāng)、榆盤鄉(xiāng)改為溫泉鎮(zhèn)、樺林鎮(zhèn)、龍臺鎮(zhèn)、榆盤鎮(zhèn)。鄉(xiāng)改鎮(zhèn)后，實行鎮(zhèn)管村體制，其行政區(qū)域不變，政府駐地不變。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)介紹
鄉(xiāng)政府駐山羊坪村，距縣城20千米。總耕地面積22663畝，人均1.7畝，糧食總產(chǎn)量3444噸，人均產(chǎn)糧244.8公斤，2010年農(nóng)民人均純收入2278元。主要作物有小麥、陽芋、胡麻、油菜籽、蠶豆、蔬菜等。全鄉(xiāng)區(qū)域面積為104.28平方公里，全鄉(xiāng)地勢西高東低，屬西秦嶺山脈，龍臺山橫亙全境，形成南北兩個不同區(qū)域，南部為高寒陰濕山林區(qū)，北部為二陰山區(qū)，海拔在1860米至3110米之間，年降雨量在800左右，平均氣溫7.8℃，無霜期140—160天。全鄉(xiāng)小氣候特征明顯，四季分明。全鄉(xiāng)現(xiàn)有正式干部職工39名，內設“一辦兩所三中心”。
經(jīng)濟概況
自2000年來，龍臺鄉(xiāng)黨委、政府堅持“發(fā)展抓項目、產(chǎn)業(yè)抓養(yǎng)殖、增收抓勞務、開發(fā)抓旅游”的發(fā)展思路，堅持以經(jīng)濟建設為中心，以農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收、農(nóng)村穩(wěn)定為目標，加強農(nóng)村基礎設施建設，加快推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調整，優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)培育、社會主義新農(nóng)村建設和平安龍臺創(chuàng)建工作，努力解決“三農(nóng)”問題，促進全鄉(xiāng)經(jīng)濟和社會各項事業(yè)得到快速、持續(xù)、協(xié)調發(fā)展。勞務輸出是全鄉(xiāng)的支柱產(chǎn)業(yè)，全鄉(xiāng)常年務工人員達3000人，勞務總收入達3800萬元，同時培養(yǎng)鍛煉出了一批創(chuàng)業(yè)典型人物，在他們的示范帶動下，全鄉(xiāng)堅持“穩(wěn)定市場，提高素質、注重效益”的原則，逐步走出了一條政府組織與群眾自找門路相結合，計劃輸出與市場調節(jié)相結合，勞務產(chǎn)業(yè)帶動全鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展的致富路子，2009年被評為市級發(fā)展勞務經(jīng)濟示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)
我鄉(xiāng)上河峪沿河地域寬廣，水資源豐富，適宜養(yǎng)殖虹鱒、金鱒、美洲紅點鮭等冷水魚，該魚種生長快、肉質細嫩鮮美，口感頗佳，在當?shù)厥袌龇浅充N，每公斤售價可達60-100元，經(jīng)濟效益可觀。自2007年以來，我鄉(xiāng)依托上河峪優(yōu)質水資源和秦嶺細鱗鮭自然保護區(qū)有利條件，先后投資新建了金水灣冷水魚養(yǎng)殖小區(qū)、董莊冷水魚養(yǎng)殖小區(qū)和腰莊冷水魚養(yǎng)殖小區(qū)，截止目前在董莊上河峪流域建成冷水魚養(yǎng)殖小區(qū)5處，占地30畝，年收入達50多萬元。我鄉(xiāng)發(fā)展的冷水魚養(yǎng)殖業(yè)，已被當?shù)厝罕娦蜗蟮姆Q為農(nóng)民增收致富的一張綠色“銀行卡”。
字自2010年以來，武山縣龍臺鄉(xiāng)黨委、政府搶抓“聯(lián)村聯(lián)戶、為民富民”行動機遇，充分利用該鄉(xiāng)上河峪沿河地域寬廣、水資源豐富，適宜養(yǎng)殖虹鱒、金鱒、美洲紅點鮭等冷水魚的有利條件，因地制宜，發(fā)揮地方資源優(yōu)勢，以發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、特色農(nóng)業(yè)為方向，以助農(nóng)增收為核心，著力發(fā)展農(nóng)家樂、冷水魚企業(yè)、生態(tài)旅游、傳統(tǒng)文化傳承“四位一體”的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營格局，促進地方經(jīng)濟快速發(fā)展。
在鄉(xiāng)黨委、政府的指導幫助下，已有6戶農(nóng)民從突出鄉(xiāng)村的地域風情、傳統(tǒng)文化優(yōu)勢著手，改進建設了農(nóng)家樂。鄉(xiāng)政府及時幫助貸款再建農(nóng)家樂，爭取到了婦女小額貸款用于擴大養(yǎng)魚規(guī)模，改進了基礎設施建設，冷水魚養(yǎng)殖能夠擴大再生產(chǎn)。自此以后，農(nóng)家樂帶來的不僅僅是消費收入，還有產(chǎn)品信息和市場信息，為當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展提供了契機，成為農(nóng)民了解市場的“窗口”，成為城市與鄉(xiāng)村互動的橋梁。各地游客為農(nóng)村帶來了新思想、新觀念，使農(nóng)民及時了解到市場信息，生產(chǎn)經(jīng)營與市場需求相接軌。
冷水魚養(yǎng)殖和農(nóng)家樂既是發(fā)展的潛力，也是今后幫扶的重點。為了切實解決好這些問題，龍臺鄉(xiāng)制定長期幫扶計劃：將進一步樹立品牌，引導冷水魚企業(yè)打名優(yōu)牌、生態(tài)牌、無公害牌，積極申報“三品一標”認證，充分發(fā)揮“品牌”效應，提高市場占有率；扎實開展招商引資、向上爭資、對內融資等工作。在建設用地、用電等方面提供優(yōu)惠政策，支持引導龍頭企業(yè)做大做強，帶動全鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展；由政府主導進行鄉(xiāng)村旅游的規(guī)劃設計，投入資金，開發(fā)核心景區(qū)景點，吸收社會資金投入，鼓勵和引導農(nóng)民參與旅游接待服務；監(jiān)管好每一個農(nóng)家樂的細枝末節(jié)，強化對農(nóng)家樂從業(yè)人員的培訓、教育，提高其服務素質和水平，提升服務品牌和形象。
“聯(lián)村聯(lián)戶為民富民”行動，給龍臺鄉(xiāng)的特色產(chǎn)業(yè)冷水魚養(yǎng)殖增添了新的活力。在鄉(xiāng)黨委、政府和幫扶單位的幫扶下，冷水魚場搞活了，農(nóng)家樂搞火了，百姓的錢袋子鼓了，干群關系也更加和諧了。
鄉(xiāng)內景觀
龍臺鄉(xiāng)北部有老君山森林公園，蒼松翠柏，奇石飛瀑，堪稱華山之險，峨眉山市之秀，是武山縣主要風景區(qū)之一。北部有老君山森林公園，蒼松翠柏，奇石飛瀑，堪稱華山之險，峨眉之秀，是我縣主要風景區(qū)之一。南部境內是小隴山林業(yè)局天然林保護區(qū)，坐落著佛教圣地慈云寺，主持僧人通過化緣集資300多萬元興建了仿古佛教建筑群，其中藏經(jīng)閣收藏經(jīng)書30萬冊，為甘肅省最大的藏經(jīng)寺院之一。該寺周圍有奇石怪松，珍禽異獸，茂林修竹，是修身養(yǎng)性的天然養(yǎng)吧。由于鄉(xiāng)內四季分明，氣候宜人，形成了南部林區(qū)懸冰未解，四川老君山國家級自然保護區(qū)旁楊柳科含笑的自然景觀。
行政區(qū)域
龍臺鄉(xiāng)現(xiàn)為天水市武山縣的一個鄉(xiāng)，西向與武山縣灘歌鎮(zhèn)毗鄰，東向與武山縣四門鎮(zhèn)相鄰，南部與武山縣沿安鄉(xiāng)接壤，北部接壤武山縣城關鎮(zhèn)和洛門鎮(zhèn)，東南部接壤武山縣楊河鎮(zhèn)。鄉(xiāng)內有洛（門）馬（力）公路通過，交通較為便利。
龍臺鄉(xiāng)下轄的行政村有：董莊村 溝門村 青山村 楊莊村 東溝村 賈山村 馬年村 王山村 龍山村 大莊村 楊咀村 陽村 山羊坪村，其中龍臺鄉(xiāng)政府駐山羊坪村。
名俗文化
龍臺秧歌
龍臺秧歌也叫“社火”，它是民間各種歌舞形式的總稱，其廣泛流行于天水市城鄉(xiāng)。每年春節(jié)期間，村村鎮(zhèn)鎮(zhèn)，城里城外，形成秧歌匯演的大陣勢，非常熱鬧。
龍臺秧歌中以打擊樂伴奏或以民間小樂隊伴奏的秧歌，主要有耍獅子、丑折子、耍馬、龍船、小唱、快板、迎花燈等；龍臺秧歌題材廣泛，包括社會各個階層的生活，也有些取材于古代神話傳說、歷史故事和傳統(tǒng)戲劇故事。在天水市區(qū)流行的“夾板”、秦安縣的“臘花舞”、“十里亭”以及龍臺秧歌“轉娘家”、“過新年”，都具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩。
龍臺秧歌由來已久，通過龍臺人的祖祖輩輩的口口相傳，在經(jīng)過后人的繼承和發(fā)揚，已經(jīng)形成了豐富而又頗具地方特色的秧歌文化。龍臺秧歌在2010年之前一般每四年舉辦一次，在舉辦前夕，村民們就自發(fā)地聚在一起練唱，積極地為如何更好地辦好這場賈山秧歌出謀劃策。龍臺秧歌是伴隨著歡樂過新春為主題展開的，一般在經(jīng)過新年前夕農(nóng)歷臘月下旬至農(nóng)歷正月上旬約一個月的準備時間之后于正月初七晚到鄰村演出。在前期準備工作中，人們會通過全體村民選出秧歌總負責人，實行嚴格的責任制與分工，舉全村之力辦好秧歌。
龍臺秧歌的內容有：秧歌頭三位，負責協(xié)調秧歌在演出期間的全面事務；燒香人員，負責秧歌到鄰村演出前的各項安排和開場接待儀式；探馬，負責秧歌演出人員帶隊與夜間領路工作；旦娃子，負責秧歌演出中的小唱表演；編導，負責秧歌演出的節(jié)目安排與人員調動；背鼓，負責背秧歌演出時的用具與臺鼓；道具，負責秧歌演出時所需用具的管理，包括衣服、刀槍用具等；看莊人員，負責全莊在夜晚的安全巡邏；賬務會長，協(xié)助秧歌頭處理各項突發(fā)事務，并負責秧歌演出時支出與收入賬務工作。
龍臺賈山旋鼓
賈山旋鼓俗稱“羊皮鼓”，自2010年來賈山旋鼓又東山再起，于2011年、2012年春節(jié)代表龍臺鄉(xiāng)到武山縣城體育中心參加演出，獲得了不錯的成績。旋鼓于2008年6月被列入國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。
羊皮鼓是舞蹈中的主要道具，其以鐵圈為，鼓面為精制的羊皮做成，外形如一面大葵扇，扇面直徑一般在30厘米左右，厚度僅1毫米。鼓面上繪有花紋圖案，下置一柄，柄端綴以鐵環(huán)或小銅镲，用藤條做的鼓鞭敲擊鼓面時，震動鐵環(huán)與小銅镲頻頻作響。旋鼓表演少則十幾人，多則上百人或上千人，以男性青壯年為主。表演時，舞者左手持鼓，右手握鼓鞭，或敲鼓心，或敲鼓邊，邊敲邊舞，鼓點變化多端，舞蹈動作粗獷，技巧復雜，旋轉自如，隊形縱橫穿插自如，形如風，聲如雷，充分顯示出天水市兒女剛健豪邁、樂觀向上的精神風貌。
賈山旋鼓舞又稱“羊皮鼓舞”或“扇鼓舞”，扇鼓又稱鼓，其形似扇非扇，如芭蕉面，周以鐵圈鑄成，單面蒙著去毛的羊皮，鼓面直徑一般為30厘米，槌柄綴著9枚看似古幣的鐵環(huán)，俗稱“九連環(huán)”，鼓槌由藤條或羊（牛）皮編織而成。鼓手頭戴小麥稈編的草帽（當?shù)厝朔Q十八旋），上身穿白衣黑夾，下身穿燈籠褲，腳蹬麻鞋（當?shù)厝朔Q扁扁麻鞋），組成幾十人到幾百人的鼓隊，圍繞著幡邊舞邊打，鼓聲鏗鏘、墜環(huán)“嚓嚓”。幡高約7米左右，直徑約2米，頂有仙女騎鶴，下連一面三角旗，其下是一個12角形（平年12個，閏年13個）的大寶蓋，寶蓋中間是一條又寬又長的大蟒旗，大蟒人首蛇身。武山縣古稱道，《后漢書》載“豲，古代少數(shù)民族，其居區(qū)為道”。武山轄域在夏、商、周及春秋時代，為戎、羌部落所屬。賈山旋鼓舞是羌族人民在長期農(nóng)牧生活和民間習俗中形成的以娛神、娛人為內容，以舞蹈、祭祀活動為載體，含歷史、宗教、民俗、藝術等諸文化內容的傳統(tǒng)民間舞蹈。賈山旋鼓是民間相沿成習的傳統(tǒng)風俗活動，賈山旋鼓舞歷史上沒有得到官方和社會上層人士的重視和關注，所以鮮有相關歷史文獻記載，一直在民間傳承發(fā)展，積淀了很深厚歷史和地域信息的原生態(tài)文化。
每到春末夏初，花木爛漫，草長鶯飛，蝶舞蛙詠的時候，不論是月明星稀，涼風習習的晚上；還是陽光燦爛，晴空瓦蘭的午后，或在溝壑山，草地田埂，村頭巷尾，槐陰柳下，鼓聲此起彼伏，不絕于耳。因為常常有人列隊旋鼓，那氣勢猶如千軍萬馬在戰(zhàn)斗，威武雄壯；那陣容恰似滾滾春雷在轟動，山谷回應。縱橫穿插，左右跨越，有板有眼，有章有法；忽圓忽方，忽短忽長，雜而不亂，疏而不散，層層圍攏如百鳥朝鳳，徐徐綻放似游龍擺尾；一會兒慢鼓輕跳似閑庭信步游園看花，一會兒緊鑼密鼓如雷霆萬鈞似疾風閃電；緩緩地鼓隨身轉太子游四門；匆匆地跟步鼓水淹金山寺，左轉三圈舞女穿梭巧對針；右轉三圈野馬跳澗飛鼓來；大開大合，時進時退，快如金雞食米，慢似野鶴閑云，陣陣精采，式式傳神，令人心往神馳，讓人眼花繚亂，真是享不盡的眼福，看不夠的旋鼓。
作為民間世代相傳的風俗活動，旋鼓舞的起源沒有明確記載，西北師范大學趙逵夫先生在《汾陰扇鼓戲的形成時代與文化蘊蓄》文中考證：扇鼓由周代的大、漢魏鼙（或作鞞）鼓而來。《樂府詩集》卷五十三《魏陳思王鼙鼓歌．序》引《古今樂錄》：“鞞舞，梁謂之鞞扇舞……鞞扇，器名。”“鞞扇”就是今天的扇鼓。三國時期著名詩人曹植《鼙鼓歌》中有“樂人舞鼙鼓，百官雷林贊若驚”之言。2010年以來，關于旋鼓舞的起源有三種說法，一是鬣羚人發(fā)明說：遠古在武山縣一帶生活著以牧羊為主的羌民族，有一牧童常年在野外牧羊，飽受惡狼叼羊之害，機智的小牧童點燃火堆，用火屈彎樹枝成扇形，將羊皮蒙上后烤干，圍著火堆用樹枝敲打，此時火光照亮山川，咣咣之聲響徹云霄，惡狼都被嚇跑了。二為祭祀起源說，有學者考證認為，旋鼓舞的出現(xiàn)遠可推至上古，近至夏代，源于原始部落的圖騰舞，帶有濃厚的原始信仰色彩。古人稱天為旋或者玄，旋鼓即天鼓，所以在旋鼓鼓面上常繪有太極圖。傳說伏羲氏是人面蛇身，因此在旋鼓舞表演時鼓手的行走路線是模仿蛇行之“禹”步，表演中鼓手“甩莽頭”的彩色發(fā)辮是人首蛇身扮相，敲鼓娛神，取悅神意，祈求保佑。三是軍事起源說，歷史上甘肅省、青海省一帶的羌民族在遷徙和走向民族融合的過程中，飽受無數(shù)次的戰(zhàn)亂之苦，人們用鼓聲來傳遞軍情信號，以防外敵。賈山旋鼓的樣式有：十字墊梅花、獅子滾繡球、太子游四門、學磚蔓地、煙霧纏山、纏蝸牛、觀音過橋、二龍戲珠等。
在北部川區(qū)旋鼓舞的特點是先“攛神”，由“司公子”“跳大神”，然后鼓手們組隊形圍火堆而“旋”；南部山區(qū)旋鼓舞的特點是在曠野山地“旋”，沿著崎嶇山道，蛇行蜿蜒，鼓聲回旋。每年春末夏初，由牧童稚子在各村寨敲鼓先行娛樂，致興釀潮。端午時節(jié)為“旋鼓”高潮，五月初一，四面八方的人們穿著節(jié)日的盛裝趕到會場，等候各村旋鼓隊的到來。旭日東升，裝扮好的旋鼓隊敲著羊皮鼓匯集在開闊灘地，擺開陣勢展示各自的技藝。旋鼓隊們表演的套路有很多種，各個套路的擊鼓聲點、節(jié)拍和步伐不同，有“獅子滾繡球”、“二龍戲珠”、“太子游四門”、“齊五亂點兵”等。夜晚來臨，各村都進行“點高山”活動，就是把端午節(jié)前全村人準備好的柴壘得很高，全村老少興高采烈地圍在“高山”周圍，由一人反穿皮襖扮成羊的模樣，領著同伴燒香許愿，祭奠山神，祈求神靈保佑，來年五谷豐登，辟邪驅魅。村上德高望重的老人點燃“高山”，鼓手們圍著火堆“旋鼓”，往火堆中投“高山饃”，直到“高山”燃盡。
行政區(qū)劃
??甘肅省武山縣龍臺鄉(xiāng)董莊村民委員會[620524208200]
??甘肅省武山縣龍臺鄉(xiāng)溝門村民委員會[620524208201]
??甘肅省武山縣龍臺鄉(xiāng)青山村民委員會[620524208202]
??甘肅省武山縣龍臺鄉(xiāng)楊莊村民委員會[620524208203]
??甘肅省武山縣龍臺鄉(xiāng)東溝村民委員會[620524208204]
??甘肅省武山縣龍臺鄉(xiāng)賈山村民委員會[620524208205]
??甘肅省武山縣龍臺鄉(xiāng)馬年村民委員會[620524208206]
??甘肅省武山縣龍臺鄉(xiāng)王山村民委員會[620524208207]
??甘肅省武山縣龍臺鄉(xiāng)龍山村民委員會[620524208208]
??甘肅省武山縣龍臺鄉(xiāng)大莊村民委員會[620524208209]
??甘肅省武山縣龍臺鄉(xiāng)楊咀村民委員會[620524208210]
??甘肅省武山縣龍臺鄉(xiāng)陽屲村民委員會[620524208211]
??甘肅省武山縣龍臺鄉(xiāng)山羊坪村民委員會[620524208212]
參考資料 >
讓山區(qū)群眾走上致富路.甘肅人大網(wǎng).2024-01-25