澹[tán]臺滅明（前512年？），復姓澹臺，名滅明，字子羽，是春秋時期魯國武城（今屬平邑縣、費縣西南）人。澹臺滅明是孔子的弟子，孔門七十二賢之一，是古代的教育家。
澹臺滅明曾是武城衙署的公差，后來求學于孔子，孔子覺得澹臺滅明相貌不善，后來澹臺滅明退而修行,得到言偃推薦，稱其為“澹臺滅明者,行不由徑”，于是孔子收澹臺滅明做了弟子。澹臺滅明在從師學習后，終于學有所成，成為當時有名的學者。之后澹臺滅明南游學到吳地（即楚國，后老死在楚國)，跟從他學習的弟子達到三百多人，其才干和品德傳遍了各諸侯國，影響甚大，是當時儒家在南方的一個有影響的學派。孔子聽到這些消息后感慨地說:“吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。”（我憑言語判斷人，看錯了宰予；憑長相判斷人，看錯了子羽）。
澹臺滅明不斷傳播儒家思想，教化南方民眾，為吳、楚兩地培養了大批人才，為溝通南北文化、傳播儒學做出了貢獻。他的才干、品德當時就得到了人們的贊揚，使其聲名遠播，名動諸侯。儒門后學就將澹臺滅明配列于孔廟大成殿前西廡[wǔ]內從祀孔子，直至今日。李隆基賜封澹臺滅明為“江伯”。趙恒升封澹臺滅明為“金鄉侯”。朱厚熜尊稱澹臺滅明為“先賢澹臺子”。孔子評：“獨貴獨富,君子恥之,夫也中之矣。”端木賜評：“貴之不喜,賤之不怒。茍于民利矣，廉于其事上也，以佐其下，是澹臺滅明之行也。”
人物生平
早年經歷
澹臺滅明，字子羽，生于公元前512年，春秋時期魯國武城(今屬平邑縣、費縣西南)人，曾是武城衙署的小公差。
拜師孔子
魯哀公十一年（公元前484年），澹臺滅明拜訪孔子拜師，孔子覺得澹臺滅明相貌不善，才智一般，因此對他不理不睬。后來澹臺滅明退而修行,得到子游賞識。
子游在擔任武城宰的時候,孔子去看望他，剛一見面，就問他是不是發現了人才。子游回答道:“有澹臺滅明者,行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”(《論語·雍也第六》）意思是說，“有一個叫澹臺滅明的人，從來不走小道捷徑,沒有公事的話，從不到我的住處來。”
孔子沒有想到這么丑陋的人居然有這么好的品性，很是自責。他歷來主張有教無類，不管什么人來學習都不拒絕，可是在此人這里,卻犯錯。這是他在收弟子上犯的僅有的一次過錯。于是收澹臺滅明做了弟子。
后來澹臺滅明聽從孔子日常對弟子的教誨，發奮用功學習，并努力加強自身修養，終于學有所成，成為當時有名的學者。
南下吳楚
澹臺滅明南游學到吳地（即楚國，后老死在楚國)，跟從他學習的弟子達到三百多人，其才干和品德傳遍了各諸侯國，影響甚大，是當時儒家在南方的一個有影響的學派。孔子聽到這些消息后感慨地說:“吾以言取人,失之宰予;以貌取人,失之子羽。”（我憑言語判斷人，看錯了宰予；憑長相判斷人，看錯了子羽）
人物成就
澹臺滅明離開孔子后，向南方而行，一路游歷。澹臺滅明并沒有因為受到孔子的冷遇而有所怨恨，他仍然以孔子為宗師，崇奉孔子學說，以“有教無類”的態度不斷地教化著他所遇見的人。澹臺滅明南游的線路現在已無法考查，但所能知道的是，他主要在楚國、吳國等長江南部周邊的諸侯國進行傳道修學。他一路結廬而居，廣收門徒，不斷傳播儒家思想，教化南方民眾，最終歸附他的弟子達到三百來人，為吳、楚兩地培養了大批人才，為溝通南北文化、傳播儒學做出了貢獻。他的才干、品德當時就得到了人們的贊揚，使其聲名遠播，名動諸侯，所到之處，各國君主都給予他很高的禮遇。
人物評價
孔子評：“獨貴獨富,君子恥之,夫也中之矣。”
端木賜評：“貴之不喜,賤之不怒。茍于民利矣，廉于其事上也，以佐其下，是澹臺滅明之行也。”
子游評:“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”
相關典故
行不由徑
出自《論語·雍也》：子游為武城宰。子曰：“汝得人焉爾乎，”“有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”，意思是從來不走邪路。比喻行動正大光明殿。
行不勝貌
出自《孔子家語》：“子羽有君子之容，而行不勝其貌。宰我有文雅之辭,而智不充其辨。孔子曰;以容取人,則失之子羽；以言取人，則失之宰予。”意思是不能以貌取人。
澹臺之行
出自《孔子家語》：“貴之不喜，賤之不怒，茍利于民矣。廉于行己，此澹臺子羽之行也。”意思是澹臺滅明無論貴賤都寵辱不驚，對于自己嚴格要求，對于民眾寬而仍讓，有高尚的君子之風。
人物榮譽
從東漢永平十五年(公元72年)起，澹臺滅明作為孔門七十二賢之一，儒門后學就將澹臺滅明配列于孔廟大成殿前西廡內從祀孔子，直至今日。
唐開元二十七年(公元739年)，李隆基賜封澹臺滅明為“江伯”。
宋大中祥符二年(公元1009年)趙恒升封澹臺滅明為“金鄉侯”。
明嘉靖九年(公元1530年)，朱厚熜尊稱澹臺滅明為“先賢澹臺子”。
相關古跡
澹臺滅明墓
澹臺滅明墓位于南昌市第二中學生活區內，是紀念孔子學生澹臺滅明來昌而建。明代知府范淶[fàn lái]曾重修南昌澹臺滅明墓。清朝學使王思訓并為之立碑，題“先賢澹臺子之墓”。春秋時期，孔子因澹臺滅明貌丑，以為其才薄，澹臺滅明便“南游至江”，收弟子三百，從而名揚天下。孔子聞后感嘆不已，說“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
澹臺滅明逝后，各地人民爭相立墓以祀。南昌人更加為其立祠立墓祭祀，設立澹臺門以示懷念。澹臺滅明墓今有三處，即武城縣（今費縣）、開封市（今河南開封縣)、豫章（今江西南昌市）三地。據考證，其真墓應屬南昌此座。
澹臺湖
蘇州市城南有澹臺湖，湖西通石湖，東過寶帶橋入京杭大運河。唐·陸廣微《吳地記》載，“澹臺湖，在吳縣東南十里。孔子弟子澹臺滅明，字子羽，宅陷為湖，湖側有墳。”澹臺滅明南游至吳地，在今澹臺湖一帶造宅修學。滄海桑田，當初造宅的地方逐漸陷落成一個湖泊，故名“澹臺湖”。
友教書院
友教書院，舊名友教堂，亦名澹臺祠書院，以紀念孔子弟子澹臺滅明而得名。位于西湖區棉花街。
相關傳說
據《括地志》記載：一次，澹臺滅明身帶一塊價值連城的寶珠渡河，舟至河心，忽有二蛟從波濤中躍出，對渡船成夾擊之勢，欲奪寶珠。澹臺滅明氣憤地說：“吾可以義求，不可以力劫。”遂揮劍斬二蛟于河內，并將寶珠投入水中，以示自己毫無吝嗇之意。唐代文學家白行簡據此寫了一篇文賦——《澹臺滅明斬龍毀璧賦》，流傳至今。
澹臺滅明斬龍毀璧賦
璧之為寶也至珍，龍之為物也至神。蘊彼堅貞，由是見希于代；神其變化，胡不可畏于人。茍以力奪我寶，則必害及爾身。原夫被褐而來，舟以濟。懷白璧為利涉，佩翠青蛇而自衛。光連曉日，若明鏡之高懸；影落深潭，狀白虹之初霽。孤棹[zhào]才移于渡口，二龍見于波際。將至寶因此可求，謂匹夫于焉易制。徒觀其迅雷鏗訇[hōng]，狂電。轉清輝而陽景滅曜，噴風雨而晴空變色。拖尾乃無所遁逃，矯首則方將薦食。朱萍焉能施其術，飛莫得用其力。滅明乃挺利劍，整扁舟。驅天吳，北陽侯。壯志奮而發植冠聳，目張而眥裂血流。白刃下耀于淵室，紫氣上沖于斗牛。左絕其，右其喉。錦繢[huì]之鱗，觸驚波而乍聚乍散；灑元黃之血，隨奔流而或沉或浮。既風恬而雨絕，俄霧廓而煙收。龍實最靈，孰可以威而；璧惟重寶，豈得不義而求？既而弭波瀾，濟江干。璧非人，愿保全而莫可；人非劍，思耀武而誠難。然后韞[yùn]神邱，即長路。持拱璧而嘆息，盼中流而回顧。豈不以懷寶者為物所求，恃力者為人所惡？且龍實恃力，人惟懷璧。爾實我欺，我非爾惜。雖在時之重，諒于人而何益？聞老氏之誡，莫守乎滿堂；考圣人之清，不貴于盈尺。遂投之河而神罔敢受，毀于岸而人莫敢有。紛然電散，謂齊后之碎連環；爾星分，同亞父之撞玉斗。則知動不可妄，求不可茍。始則將害于人，終乃自貽伊咎。胡不伏水府而藏珠于頷，照昆山而銜耀于口故貪而斃也，誠罹[lí]有悔之兇；毀以棄之，安能無脛[jìng]而走？嗟乎仁必有勇，信千古而不朽。
參考資料 >
孔子家語:弟子行.ChineseTextProject.2023-08-28
從成語中學家風 | 行不由徑.石家莊市紀委監委網站.2023-08-28
子路初見.中國哲學書電子化計劃.2023-08-28
東湖名勝古跡——澹臺滅明墓.南昌市東湖區人民政府.2023-08-28
典說江蘇 | 以貌取人，原來出自孔子把江蘇人看走眼的故事.搜狐網.2023-08-28
南昌市史志辦歡迎您.南昌市史志辦.2023-08-28
澹臺滅明的君子之風.大眾網.2023-08-28
全唐文 卷六百九十二.中國哲學書電子化計劃.2023-08-28