茗玉是《紅樓夢》中，劉姥姥進(jìn)大觀園給大家講的故事里的一個人物。在劉姥姥口中，她是個富家小姐，逝世時十七歲。
人物簡介
詳見《紅樓夢》第三十九回 村姥姥是信口開合，情哥哥偏尋根究底
那劉姥姥雖是個村野人，卻生來的有些見識，況且年紀(jì)老了，世情上經(jīng)歷過的，見頭一個賈母高興，第二見這些哥兒姐兒們都愛聽，便沒了說的也編出些話來講。因說道：“我們村莊上種地種菜，每年每日，春夏秋冬，風(fēng)里雨里，那有個坐著的空兒，天天都是在那地頭子上作歇馬涼亭，什么奇奇怪怪的事不見呢。就像去年冬天，接連下了幾天雪，地下壓了三四尺深。我那日起的早，還沒出房門，只聽外頭柴草響。我想著必定是有人偷柴草來了。我爬著窗戶眼兒一瞧，卻不是我們村莊上的人。”賈母道：“必定是過路的客人們冷了，見現(xiàn)成的柴，抽些烤火 去也是有的。”劉姥姥笑道：“也并不是客人，所以說來奇怪。老壽星當(dāng)個什么人？原來是一個十七八歲的極標(biāo)致的一個小姑娘，梳著溜油光的頭，穿著大紅襖兒，白綾裙子——”
事有湊巧，劉姥姥說到這里，忽然賈府南院的馬棚著火了，一家子亂作一團(tuán)。把火救下來之后，寶玉還想繼續(xù)追問這個女孩子的故事，賈母就發(fā)話了：“都是才說抽柴草惹出火來了，你還問呢。別說這個了，再說別的罷。”怎么樣呢？寶玉聽說，心內(nèi)雖不樂，也只得罷了。
賈母迷信，覺得再說這個不吉利了，作為晚輩，寶玉也只好暫時忍耐，等散場的時候，再去追問。
一時散了，背地里寶玉足的拉了劉姥姥，細(xì)問那女孩兒是誰。劉姥姥只得編了告訴他道：“那原是我們莊北沿地埂子上有一個小祠堂里供的，不是神佛，當(dāng)先有個什么老爺——”說著又想名姓。寶玉道：“不拘什么名姓，你不必想了，只說原故就是了。”劉姥姥道：“這老爺沒有兒子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知書識字，老爺太太愛如珍寶。可惜這茗玉小姐生到十七歲，一病死了。”寶玉聽了，跌足嘆惜，又問后來怎么樣。
茗玉身世的猜想
第三十九回目是村姥姥是信口開合，情哥哥偏尋根究底，最后劉姥姥“胡謅”的一段故事，作者用大量的篇幅，寫寶玉去尋根問底，目的是什么，有什么作用，我想不光是點(diǎn)染寶玉之癡，有“情不情”之舉，以作者用筆一貫風(fēng)格來看，這里面是有深意的。作為讀者的愛好，閑來無事時我們不妨以尋根究底這種讀紅樓時必須有的想法讓大腦這一段文字處多停留片刻，因?yàn)槿绻皇?a href="/hebeideji/7182166644537573391.html">曹雪芹別有用心，這一段文字是沒什么理由值得大書特書的。
劉姥姥給賈母等眾人講一個故事：
在村子里，接連下了幾天雪，地下壓了三四尺深。她那日起的早，見一個七八歲的極標(biāo)致的一個小姑娘，穿著大紅襖兒，白綾裙子，大雪地抽柴草。
巧合的是，雍正十年，香玉一十七歲。這年九月，香玉被選為皇貴妃。劉姥姥講的故事中，茗玉小姐，恰巧是十七歲。
據(jù)考證，竺香玉皇后死后被埋葬在陶然亭公園內(nèi)的錦秋墩上。這里原來有一組遺跡：花神廟、香冢碑、鸚鵡冢碑。這組遺跡是乾隆二十六年由曹雪芹修建，湖心島最高處的花神廟里面有十二幅花神像，就是竺香玉。竺香玉的墓穴應(yīng)該就在花神廟的下面，香冢碑和鸚鵡冢碑就是曹雪芹為竺香玉所立之碑。
劉姥姥道：“因?yàn)槔蠣斕寄畈槐M，便蓋了這祠堂，塑了這茗玉小姐的像，派了人燒香撥火。如今日久年深的，人也沒了，廟也爛了，那個像就成了精。”寶玉忙道：“不是成精，規(guī)矩這樣人是雖死不死的。”
寶玉信以為真，回至房中，盤算了一夜。次日一早，便出來給了茗煙幾百錢，按著劉姥姥說的方向地名，著茗煙去先踏看明白，回來再做主意。
個人認(rèn)為，在文中只“茗煙”和“茗玉”兩個人名字中有“茗”字，茗煙是文中賈寶玉的貼身小廝，實(shí)際上竺香玉在進(jìn)宮前或者說被曹雪芹父親收為干女兒前也是曹雪芹的貼身仆人。
更重要的是，茗煙二字寓意里面是有香字的，因?yàn)闊岵枭嫌幸粚佑蜖钗锵駸煚瞽h(huán)繞，香氣主要從此中而來；包括文中曾出現(xiàn)的一處疏露，即茗煙原來叫焙茗，但還是離不開香氣，焙茗際上說的也是在制茶的一道程序，很多商場現(xiàn)在用現(xiàn)制現(xiàn)焙作為賣點(diǎn)，這樣的制作過程香味很濃，焙茗和茗煙的煙一樣會有茶香。
加之曹雪芹在文章中一貫表現(xiàn)得對于玉字十分偏愛，不知是否屬于愛屋及烏，也是因?yàn)榧t樓夢中沒有贅筆，我們有理由認(rèn)為茗煙和茗玉在取名上是可以理解成影射到香玉的，是否是幻筆可以商榷，而在沒有可靠的證據(jù)的情況下我寧愿同賈寶玉一樣認(rèn)為在雪地中抽柴的女孩是真的不是子虛烏有。
茗玉的寓言作用
通過劉姥姥講述這個故事，自始至終，作者都在告訴讀者：這是假話。是劉姥姥信口胡編的，不可信，障眼法而已！然而，《紅樓夢》一書的主旨便是：假作真時真亦假。看似無稽之談，卻句句真情實(shí)感，曹雪芹的下筆就是這么神奇！
在此，值得注意的是：當(dāng)賈母一開始阻攔，不許寶玉再打聽抽柴草這件事后，大家說起了給史湘云還席的事情。因?yàn)槭废嬖苿倓傄宰约旱拿x請大觀園的太太、小姐們美餐了一頓螃蟹宴，作為禮貌，賈家自然也應(yīng)該還請她一頓，這是古代必要的禮節(jié)，就是所謂的“還席”。說白了就是找個由頭，這幫一天到晚無所事事的太太、小姐們湊在一起吃喝玩樂罷了。當(dāng)時寶玉就提議：“老太太又喜歡下雨下雪的。不如咱們等下頭場雪，請老太太賞雪豈不好？咱們雪下吟詩，也更有趣了。”這時候林黛玉說了句玩笑話：“咱們雪下吟詩？依我說，還不如弄一捆柴火，雪下抽柴，還更有趣兒呢。”林黛玉這話明顯是諷刺寶玉的，因?yàn)樗璐税l(fā)泄心中的不滿和醋意。林黛玉是深愛賈寶玉的，寶玉的一言一行她都掛在心上，一顆心只隨著寶玉轉(zhuǎn)。所以當(dāng)寶玉對其他的女孩子表示出興趣的時候，黛玉的心里鐵定不滿，哪怕這個女孩子只是個虛擬出來的人物。黛玉這種心理，是所有戀愛中女孩子的普遍心理，是愛到了深處。所以，劉姥姥走后，林黛玉曾對劉姥姥多有嘲諷：“她是那一門子的姥姥，直叫她是個‘母蝗蟲’就是了。”只這一句，多少喜愛林林黛玉的讀者深感抬不起頭，后世人都說是林黛玉尖酸刻薄，不懂憐貧惜老，甚至連周汝昌先生也說：“因此一語，始終無法對黛玉發(fā)生真正內(nèi)心的好感。”
周先生懂得學(xué)問，卻未必懂得黛玉，甚至未必懂得女人。林黛玉是女人中的女人，女人的愛是排他的，實(shí)際上，林黛玉并非是出于對劉姥姥身份的鄙夷，而是對于她信口編出來的“茗玉”一段公案深感不滿，是劉姥姥引得寶玉如此認(rèn)真，一定要找到那個供有茗玉塑像的廟，出于女孩子的嫉妒心，黛玉也不可能對劉姥姥有好印象。別說林黛玉刻薄，戀愛中的女孩子若是過于寬容，只能說明她愛得不夠深切！
另外一點(diǎn)，由林黛玉說出這句嘲諷的話，似乎更有深意。所謂燒火使用的“柴”，其實(shí)就是枯木而已，想想林黛玉判詞的那幅畫，不是就兩株枯木嗎？如果這樣的暗示還不夠明白，劉姥姥接下去明白地講出了這個抽柴的女孩子名叫茗玉。眾所周知，《紅樓夢》里的“玉”字不是個尋常的字眼，名字中帶玉的人物寥寥無幾，寶玉屋里的丫鬟小紅，原名就叫小紅，結(jié)果為了忌諱和主人撞名，改名為小紅，足見這個“玉”字的珍貴，不是隨便哪個人都可以用的。劉姥姥已經(jīng)是第二次進(jìn)賈府了，不會不知道賈家的寶貝孫子名字中就帶“玉”字，以劉姥姥的智商，理應(yīng)避諱才是。而這里，劉姥姥竟毫不顧忌地把這個女孩子的名字編成了茗玉，到底隱含了什么意思呢？
進(jìn)一步分析一下這個名字：茗玉。茗當(dāng)然是茶的意思。而且“茗”字也是寶玉極其喜愛的一個字，他為自己最鐘愛的貼身小廝起名為焙茗，后又改名茗煙，始終不離一個“茗”字。而茶葉是什么顏色的，墨青色的，跟林黛玉的黛字所蘊(yùn)涵的顏色一模一樣。所謂茗玉，即為林黛玉。
然而這個故事里的茗玉小姐，不是個人，已經(jīng)死了，是個鬼魂。死的時候十七歲。
十七歲這個歲數(shù)又令人心里一驚！
從書中人物的年齡進(jìn)程來看，林黛玉死亡的年紀(jì)正是十七歲。生前知書識字，相貌極其標(biāo)致，父母愛若珍寶。在第二回，作者介紹林黛玉的時候，所用的語句便是“（林如海）夫妻無子，故愛如珍寶，且又見他聰明清秀，便也欲使他讀書識得幾個字”。黛玉和茗玉的背景介紹簡直如出一轍。如此一看，這位茗玉小姐不是林黛玉又是哪個？所以，黛玉實(shí)實(shí)是開了自己的玩笑：雪下抽柴的主角正是她自己！
作者為什么要無中生有，讓劉姥姥編出這么一段故事來呢？當(dāng)然是為了結(jié)局打算。在第三十九回，寶玉曾經(jīng)命茗煙去尋找劉姥姥所說的那個祠堂以及茗玉的塑像，但茗煙找了一天也沒有找到，回來回話說：美女的塑像沒找到，倒找到了一位青臉紅發(fā)的瘟神爺?shù)乃芟瘛氂窈逅骸澳銊e急。改日閑了你再找去。若是他哄我們呢，自然沒了，若真是有的，你豈不也積了陰。我必重重的賞你。”當(dāng)然后文并沒有再寫尋找這個茗玉塑像的文字。經(jīng)歷了這一回，寶玉基本上認(rèn)定了劉姥姥是無中生有，其言不可信，繼續(xù)過他吃喝玩樂的悠閑日子。但寶玉打發(fā)茗煙去找這個茗玉祠堂的時間又是哪月哪日呢？第四十二回，劉姥姥游玩大觀園后的第二天，鳳姐的女兒生病了：
平兒拿出《玉匣記》來著彩明來念。彩明翻了一回，念道：“八月二十五日，病者東南方得遇十二花神。用五色紙錢四十張，向東南方四十步送之，大吉。”
如果以這個時間推斷，劉姥姥游園的時間是八月二十四日，而前一天，也就是寶玉派茗煙去找茗玉祠堂的時間是八月二十三日。正是中秋節(jié)過后不久。紅學(xué)界早已有論斷：林黛玉死于第七十六回中秋聯(lián)詩后的第二個中秋節(jié)后不久。這里的八月二十三日正是隱寫了日后黛玉死亡的真正日期。芙蓉盛于秋，這樣才符合前文花簽中關(guān)于黛玉命運(yùn)的預(yù)示。
可以肯定，這個茗玉的故事一定不會到此結(jié)束。《紅樓夢》真本八十回后，寶玉一定見到了劉姥姥當(dāng)年所說的祠堂，但供奉的不是茗玉，而是林黛玉。真本八十回后，緊接著是賈母之死。賈母死后，林黛玉再無可以依傍之人，只能“任由他人欺負(fù)去了”，不久后淚盡而亡。林黛玉死時，賈府還沒有徹底敗落，為林黛玉舉行一個風(fēng)光的葬禮還是不成問題的，內(nèi)心有愧的王夫人，也很有可能為林黛玉修一座小小的祠堂，以示自己的慈善，實(shí)際上也是對于沒能善待林黛玉的一種悔過性補(bǔ)償。第三十九回中，作者就通過賈寶玉之口說：“我們老太太、太太都是善人，合家大小也都好善喜舍，最愛修廟塑神的……”為林黛玉建個祠堂，應(yīng)該是理所當(dāng)然的事情。但隨之而來的是賈府的敗落，賈家子弟連自己的衣食尚且已經(jīng)不能保全，還會有誰會去為林黛玉的祠堂燒香撥火呢？所以林黛玉的祠堂必定破敗不堪了，也只有摯愛她的寶玉才會惦記著香火問題，才會覺得林黛玉“雖死不死”。
在這里，作者是用了前后顛倒的敘事手段來寫黛玉的這段后事。命運(yùn)這個東西就是奇怪，似乎一切早已寫好，只等你去實(shí)踐，可惜明白這個道理的時候已經(jīng)晚了。
另有一說為“茗”音同“明”，末世之茗玉年十七而亡，暗喻明末崇禎十七年亡。柴為枯木，即死亡之木（木石之盟）而隱喻林黛玉亡時年十七。茗煙苦尋了一天，在東北角的破廟里找到了一個青臉紅發(fā)的瘟神，卻不是茗玉的神像，讓寶玉頗為失望，因此還責(zé)罵了茗煙。從作者慣用手法和此回目題目來說，作者想暗喻給讀者的用意已經(jīng)很明顯了。
參考資料 >
林黛玉的最終歸宿為何跟劉姥姥有關(guān).blog.sina.com.cn.2019-07-24