《玉匣記》又稱《萬全玉匣記》《玉匣記通書》，是一本中國(guó)古代的占卜書，主要記載各類占卜之術(shù)，全書182頁，分為上下兩卷，相傳為晉朝道士許真人所著。2008年由中國(guó)長(zhǎng)安出版社整理出版。
《玉匣記》中分類標(biāo)示了120余種吉(兇)日，載有各種占驗(yàn)、解煞、祛祟方法。《玉匣記》是明清小說中出現(xiàn)頻率極高的一部通書，小說中所描寫明清 查閱、使用《玉匣記》的情節(jié)，一方面反映了通書在明清人從事“擇日”與“祛祟”等民俗事象時(shí)所起的指南作用，具有一定的史料功能；另一方面，一些小說家在把這種民俗事象引入作品時(shí)，與自己的藝術(shù)構(gòu)思相聯(lián)系，承擔(dān)一定的敘事功能。
作品由來
《玉匣記》（現(xiàn)存明萬歷年間刊本）是集各類占卜之術(shù)之代表作，亦稱之為《玉匣記通書》，反映了古代擇吉習(xí)俗與趨吉避兇的社會(huì)心理。一般假托諸葛孔明、鬼谷子、張道陵、李淳風(fēng)、周公、袁天罡等先賢之名而作。許遜(真君,晉朝人)得其妙要，傳錄于世并取名為：“玉匣記”
書籍目錄
理論吉兇日篇
● 許遜《玉匣記》日期 ● 法師選擇記 ●三元五臘圣誕節(jié)日期 ● 十殿閻君圣誕日期 ● 雕塑神像吉日 ● 神像開光吉日● 準(zhǔn)提十齋日 ● 看男女值年星辰屬命之圖 ● 九耀星君值男女命限圖 ● 二十八宿值日吉兇歌 ● 二十八宿值日占四季風(fēng)雨陰晴歌
民俗吉兇日篇
● 貓眼定時(shí)辰歌訣 ● 定寅時(shí)歌訣 ● 定太陽出沒歌訣 ● 定太陰出沒歌訣 ● 定太陰出時(shí)歌訣 ● 定九星歌訣 ● 金符經(jīng) ● 九星值日吉兇 ● 逐月兇星總局 ● 赤口日 大小空亡日 ● 四不詳日 ● 十惡大敗日附十惡日歌訣 ● 伏斷日 ● 上兀下兀日 ● 上朔日 ● 火星日 ● 長(zhǎng)短星日 ● 九土鬼日 ● 滅沒日 ● 水痕日 ● 人神所在日 ● 先賢死葬日 ● 篯鏗百忌日 ● 楊公忌日 ● 月忌日 ● 探病忌日 ● 神號(hào)鬼哭日 ● 鶴神方位圖 ● 元旦出行吉日 ● 鶴神日游方 ● 仙選擇逐月吉兇日 ● 上官姓赴任天遷圖 ● 上官赴任吉日 ● 臨政親民吉日 ● 進(jìn)表上疏吉日 ● 襲爵受封吉日 ● 應(yīng)試赴舉吉日 ● 入學(xué)吉日 ● 學(xué)技藝吉日 ● 冠吉日 ● 小兒剃頭吉日● 小兒斷乳吉日 ● 女子穿耳吉日 ● 女子纏足吉日 ● 納奴婢吉日 ● 諸葛武候選擇逐年出行圖 ● 出行通用吉日 ● 出行訣法 ● 逐月出行吉兇日 ● 出行十二時(shí)吉兇方向 ●《碧玉經(jīng)》出行忌日 ● 四離四絕日 ● 四順?biāo)哪嫒?●天翻地覆時(shí) ●出行緊急用四縱五橫法 ● 商賈興販吉日 ● 行船吉日 附忌日 ● 龍神會(huì)日 ● 開張店肆吉日 ● 立契交易吉日● 入宅移居吉日 ● 買田地房產(chǎn)吉日
● 出財(cái)放債與納財(cái)收債吉日 ● 五谷入倉吉日 ● 分家產(chǎn)吉日 ● 大明吉日 ● 大偷修日 ● 起造吉日 ● 蓋屋吉日 ● 動(dòng)土開基吉日 ● 平基吉日 ● 起工架馬吉日 ● 定扇架吉日 ● 豎柱吉日 ● 上梁吉日 ● 門光星吉日 ● 造倉庫吉日 ● 修作廚房吉日 ● 作灶吉日 ● 祈祀司命帝君吉日 ● 安床吉日 ● 造床忌宿歌 ● 合帳裁衣吉日 ● 安機(jī)經(jīng)絡(luò)吉日 ● 寫真畫像吉日 ● 彩畫繩墨吉日 ● 起缸作染吉日 ● 合壽木開生墳吉日 ● 修造舟揖吉日 ● 入山伐木吉日 ● 耕種吉日 ● 浸谷吉日 ● 下秧吉日 ● 栽禾吉日 ●割禾吉日 ●開鑿池塘吉日 ● 天狗守塘吉日 ● 安碓磨吉日 ● 穿井修井吉日 ● 開溝吉日 ● 作廁吉日 ●謝土吉日 ●造作魘時(shí)法 ●求醫(yī)治病吉日 ●合藥服藥吉日 ● 逐月斬草破土吉日 ● 安葬吉日 ● 逐月安葬吉月 附安葬日周堂圖 ● 大明大空天光星 ● 安葬從權(quán)法 ● 乘兇葬法 ● 禳鎮(zhèn)重喪法 ● 除靈罷服吉日 附除靈周堂圖 ●買馬吉日 附作馬枋吉日 ●買牛吉日 附作牛欄吉日 ●養(yǎng)浴蠶吉日 附出蠶吉日 ●收蜂割蜜吉日附蜂王殺詩 ● 畋獵網(wǎng)魚吉日 ● 造曲造酒吉日 ● 治酸酒法 ● 收雜酒法 ● 合醬吉日 ● 買豬吉日 附出豬兇日 ●作豬圈吉日附修豬圈吉日 ● 買雞鵝鴨吉日 ●作雞鵝鴨棲吉日 ●抱雞鵝鴨吉日 ●納貓吉日附相貓法 ●納犬吉日●上梁日忌二十八宿中七星●殯葬日忌二十八宿中七星 ● 天干五行 ● 地支五行 ● 五行相生 ● 五行相克 ● 十二生肖掌訣圖 ● 十二月建 ● 地支相穿 ● 地支三合 ● 地支六合 ● 年上起月 ● 日上起時(shí) ● 起天月德法 ● 起天月德合法 ● 黃黑道用事吉日 ● 喜神方位歌 ● 喜神喜怒歌 ● 福神方位歌 ● 財(cái)神方位歌 ● 貴人月份方位歌 ● 日破敗五鬼方 ● 男女屬相配婚 ● 女命行嫁大利月 ● 翁姑禁忌 ● 男命禁婚年 ●女命禁行嫁年 ●男女配宮合婚法 ● 嫁娶不將圖 ● 女命行嫁忌日 ● 納婿周堂圖 附納婿定親吉日 ● 嫁娶周堂圖 ● 天狗星四季方向●太白日游之方 ● 諸日起吉時(shí)歌 ● 娶送女客忌三相 ● 上下車轎方 ● 安床坐帳方 ● 選擇嫁娶婚元書式 ● 起日貴人歌 ● 起夜貴人歌 ● 六十花甲子納音諸神方向● 六十花甲子納音諸神方向2 ● 看陽宅要訣 ● 大游年歌 ● 七星八卦圖● 九星所屬陰陽兇吉 ● 九星吉兇年限應(yīng)驗(yàn)歌 ● 子息多寡歌 ● 分房興敗歌 ● 年神方位圖● 紫白五行歌 ● 洛書九宮順行圖 ● 三元年白歌 ● 三元月白歌● 三元日白歌 ● 三元時(shí)白歌 ● 年家吉神兇煞之最 ● 歲天干 ● 劫、災(zāi)、歲三煞方向 ● 十二建星 ● 年枝五鬼方位歌 ● 金神方位歌 ● 蠶官蠶命方位 ● 力士、奏書、宮刑、博士 居四隅卦 ● 年干破敗五鬼方位歌 ● 大將軍歌訣● 論將軍方位 ● 月家兇煞之最● 大月建歌 ● 小兒煞歌● 禳解小兒煞法 ● 飛宮掌訣圖 附飛宮祖洛書 ● 六德詳解 ● 天德、月德歌 ● 三德相合 ●天恩，月恩吉日
● 天赦、母?jìng)}吉日 ● 太歲神煞出游日 附大偷修曰 ● 用日法 ● 地支六沖兇日 ● 論四廢荒蕪兇日
雜占篇
● 占十二個(gè)月節(jié)候豐歌● 占元旦日陰晴 ● 占元旦值十干日 ● 占上旬丙子日 ● 占四季甲子日雨 ● 占雷鳴日 ● 入霉出霉日 ● 占立春、春分日 ● 占立夏、夏至日 ● 占立秋、秋分日 ● 占立冬、冬至日 ● 占六十甲子日陰晴決 ● 占天 ● 占云 ● 占風(fēng) ● 占日 ● 占虹 ● 占霧 ● 占電 附欽天監(jiān)對(duì)聯(lián) ● 天文日月 ● 前朝公規(guī) ● 春牛顏色 ● 籠頭構(gòu)索 ● 芒神眼色 ● 芒神閑忙 ● 策牛人 ● 芒神頭髻 ● 芒神鞋袴行纏 ● 芒神老少高低鞭結(jié) ● 春牛取水土方圖式 ● 占面熱法 ● 占眼跳法 ● 占耳熱法 ● 占耳鳴法 ● 占釜鳴法 ● 占火逸法 ● 占犬嚎法 ● 占衣留法 ● 占嚏噴法 ● 占肉顫法 ● 占心驚法 ● 占鵲噪法 ● 鴉鳴鵲噪方向 ● 占燈花法 ● 鬼谷子先生響卜法 ● 張道陵祛病符法 ● 鎮(zhèn)諸怪符法 ● 李淳風(fēng)六壬時(shí)課
書籍內(nèi)容
《玉匣記》分上下兩卷，上卷（或稱之為“吉兇日篇”）中分類標(biāo)示了120余種吉(兇)日，上自“進(jìn)表上疏”“襲爵受封”“臨政親民”，下至“應(yīng)試赴舉”“立契交易”“人宅移居”“人山伐木”，乃至“小兒剃頭、斷乳”“女子穿耳、纏足”等，幾乎涵蓋了社會(huì)活動(dòng)和日常生活的方方面面，其內(nèi)容包羅萬象，從祭祀、嫁娶、赴任、出行、開張、耕種、眼跳、耳鳴、占?jí)簟⒊庸牵踔潦窍嘭埣{犬等各種占卜之術(shù)，都可以在其中找到相關(guān)資料。后人或有增補(bǔ)，進(jìn)而衍生出許多不同版本。
《玉匣記》下卷(或稱之為“雜占篇”)載有各種占驗(yàn)、解煞、祛祟方法,如“占燈花法”“鬼谷子先生響卜法”，“禳解小兒煞法”，“張?zhí)鞄熿畈》ā保版?zhèn)怪符法”等。
相關(guān)作品
作者介紹
許遜，晉代道士(239-374)，別稱許真人、許真君、許九郎、許旌陽、旌陽祖師、感天大帝、神功妙濟(jì)真君，字敬之，南昌(今屬江西)，道教凈明道、閭山派尊奉的祖師。在弱冠之年，拜大洞真君吳猛為師，學(xué)習(xí)了三清之法，并且廣泛通曉經(jīng)史，精通天文、地理、歷律、五行、讖緯等方面的書籍，尤其對(duì)神仙修煉之事充滿熱愛。晉朝太康元年（280年），被推舉為孝廉，并出任旌陽（今屬四川）的縣令。后來，由于晉朝內(nèi)部紛亂，選擇棄官東歸，去追求更高的道法。在這個(gè)過程中，得到了真人的傳授，學(xué)習(xí)了太上靈寶凈明法。到了東晉寧康二年（374年），帶領(lǐng)全家在豫章西山（今江西南昌的西山）白日飛升。因?yàn)樵S遜曾經(jīng)有濟(jì)世治水、除害蕩妖的功績(jī)，所以故鄉(xiāng)的人和族人都共同為許遜建立了祠堂來祭祀許遜。宋徽宗后來封其為“神功妙濟(jì)真君”，并賜給許遜的廟宇名為“玉隆萬壽宮”。元朝的道士劉玉用“凈明”作為教派的名稱，以《凈明忠教全書》為主要經(jīng)典，并尊奉許遜為教祖，創(chuàng)立了“凈明忠孝道”。
作品影響
于坊刻之《玉匣記通書》，又稱《玉匣記》的一些內(nèi)容甚至羼人欽天監(jiān)所用之《選擇通書》中,則其流傳之廣、影響之大,又可見一斑。
相關(guān)評(píng)價(jià)
《玉匣記》是旌陽的許遜所著。許真君過去常用道術(shù)來幫助人們，變瓦為金來償還百姓的債務(wù)，將符咒置于水中治愈人們的疾病，在上遼斬殺巨蟒，在江西省鏟除毒蜃。許真君的功德廣大無邊，無法一一詳述。即使后來升仙，許真君拯救世人的心愿也從未停止。許真君看到人們?cè)谶M(jìn)行祈禳活動(dòng)時(shí)，常常觸犯天地的禁忌，從而招致災(zāi)禍，連綿不斷。許真君說：太上以愛護(hù)生命為德行，而百姓設(shè)立齋醮，本意是為了謝罪求福，但由于不懂禁忌，反而遭受災(zāi)禍。于是許真君心生憐憫，親自考察天曹的簿籍，包括日辰甲子、福禍災(zāi)祥等，都詳細(xì)分明，并流傳于世。這樣，億萬有緣之人，無論是祈求還是禳解，都能知道如何避兇趨吉，共同達(dá)到長(zhǎng)壽的境界。許真君的這份心意，其實(shí)也就是太上的心意。后來姑蘇的道友倪守真從一位異人那里得到了這本書，倪守真接受并深信不疑。但倪守真擔(dān)心知道這本書的人太少，所以想將其刻板印刷，以廣泛傳播。為此寫了序言。
《玉匣記》是明清小說中出現(xiàn)頻率極高的一部通書，這客觀上反映了其在明清時(shí)期傳 播的實(shí)際情況。而作為個(gè)案，小說中所描寫明清人查閱、使用《玉匣記》的情節(jié)，一方面反映了通書在明清人從事“擇日”與“祛祟”等民俗事象時(shí)所起的 指南作用，具有一定的史料功能；另一方面，一些小說家在把這種民俗事象引入作品時(shí)，又將其與自己 的藝術(shù)構(gòu)思相聯(lián)系，使之承擔(dān)起一定的敘事功能， 體現(xiàn)了作者的獨(dú)特匠心。（趙毓龍、胡勝評(píng)）
參考資料 >
慈母王熙鳳_夜光杯_新民網(wǎng).新民網(wǎng).2023-12-13
玉匣記相關(guān)圖書.中國(guó)國(guó)家圖書館.2024-07-12
許遜.中國(guó)寺廟祠觀造像數(shù)據(jù)庫細(xì)覽.2024-07-12
許真君玉匣記序.微信讀書.2024-07-12