《紅蓼白鵝圖》是傳為北宋宋徽宗創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。
圖中紅蓼從水岸邊斜出而長(zhǎng)，在紅寥的下面安臥著一只紅嘴大天鵝。白鵝的體積肥碩，神態(tài)安詳，眼珠黑如豆，但有些懶，顯出一副昏昏欲睡貌。此畫構(gòu)圖洗練，形象明快優(yōu)美。
畫作內(nèi)容
圖中繪有河岸邊的紅蓼與白鵝，在畫幅中部有一枝紅蓼由坡岸左下拔地而起，其枝葉伸展至畫幅中上部位，枝葉茂盛，枝頭盛開著長(zhǎng)黃色花朵。整個(gè)花枝布滿畫面。河岸上、紅蓼下，有一只白鵝蹲伏于淺渚上。這只黃嘴白鵝，從河中戲水后上岸棲停于岸邊的紅蓼花下，扭首曲頸，正回首理，目光凝然似欲睡之態(tài)。周邊的河面平靜，水邊作繁多的細(xì)小卵石，河岸邊花草雜生。
鑒藏璽印有：三璽全、“愛新覺羅·颙琰御覽之寶”、“宣統(tǒng)御覽之寶”。
收傳印記有：“宣和殿寶”、“真賞”、“琴書堂”、“都尉耿信公書畫之章”、“公”、“信公珍賞”、“丹誠(chéng)”、“珍秘”、“宜爾子孫”、“耿會(huì)侯鑒定書畫之章”。
創(chuàng)作背景
“鵝”是道家一向推崇的靈物，道家認(rèn)為人性如能象“鵝”一樣憨厚，或如“丹頂鶴”一樣脫俗，便有了“成仙”的資本。東晉的道家人物、書法家王羲之好鵝的故事家喻戶曉，相傳他曾書寫《黃庭經(jīng)》換鵝。《紅蓼白鵝圖》取自“白鵝”，便有對(duì)兩晉以來“道”風(fēng)的承襲。
北宋的花鳥畫取材于自然界的動(dòng)植物，通過畫家的一枝枝妙筆，將自然界動(dòng)植物之間的和諧共處表現(xiàn)的淋漓盡致。就社會(huì)思潮來看，崇尚自然的生活也是道家的一貫追求。道家從其一產(chǎn)生，就對(duì)外在自然充滿了興趣，而且，更進(jìn)一步地將自然置于社會(huì)之上，追求一種“道法自然”的簡(jiǎn)約生活方式。宋徽宗一向以“崇道”而聞名。《紅寥白鵝圖》中紅寥仍在開花，但葉子有些柔軟下垂，說明此畫可能是初秋所作。
此圖傳為宋徽宗的繪畫作品，多為畫院中高手代筆，可能為畫院中畫家所繪制。
藝術(shù)鑒賞
主題
《紅蓼白鵝圖》表現(xiàn)一只白鵝在紅蓼花下陂一畔，安閑地梳理自己的羽毛，白鵝這一神氣的表現(xiàn)有顯著的人格化的意義，具有高尚的情操，也是作者的生活理想的表現(xiàn)。
技法
此圖工筆粗筆兼用，色彩豐富，層次分明，既樸素淡雅，又不失雍容華貴的豐采。筆致自然，格凋也很高簡(jiǎn)，鵝身用白粉勾翎，用淺淡線勾勒出羽毛輪廓再洗染，用淺黃填染嘴和腳。造型準(zhǔn)確，筆致工細(xì)。坡岸用破筆淡墨橫掃，趁其欲干未干時(shí)，隨手點(diǎn)出雜草，一次畫成，呈現(xiàn)出一種潮濕荒率之趣。大天鵝用筆精工，紅蓼則用筆略粗，設(shè)色濃淡變化，很好表現(xiàn)蓼花莖干的透明色澤和質(zhì)感。
形象
紅寥的花期在六至九月，此圖有許多紅寥的穗狀花，略微下垂，花穗比較纖細(xì)，葉子也較瘦削，體現(xiàn)的當(dāng)是微風(fēng)拂過的初秋景象，花葉都已過了夏季碩大飽滿的豐盛之貌，呈現(xiàn)出陽氣開始衰敗的氣象。
名家點(diǎn)評(píng)
當(dāng)代畫家于非闇：宋徽宗的《紅蓼白鵝圖》。紅蓼用圓勁的筆調(diào)，白鵝用輕柔的筆調(diào)，蓼岸水紋卻又用橫拖摯戰(zhàn)的筆調(diào)，看起來卻非常統(tǒng)一。
歷史傳承
該圖著錄于《石渠寶笈》初編、《故宮書畫錄》卷五、《中國(guó)名畫觀摩記》。
由該圖的鑒藏印鑒可知，該圖歷經(jīng)宋內(nèi)府、清代耿氏父子、清內(nèi)府收藏。現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。
作者簡(jiǎn)介
趙（1082—1135年），即宋徽宗，趙頊的第十一子、趙煦趙煦之弟，劉宋第八位皇帝，先后被封為遂寧王、端王。歷任鎮(zhèn)寧軍節(jié)度使、司空、昭德軍節(jié)度使等要職。同時(shí)他也是一位畫家，能書善畫，在位期間廣收歷代文物、書畫，親自主持翰林圖畫院，編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》，并自創(chuàng)書法“瘦金體”。
參考資料 >
趙佶.故宮博物院.2018-10-21