菩提塔是位于湟中區(qū)魯沙爾鎮(zhèn)蓮花山塔爾寺內(nèi)的一座寺廟建筑，由磚塊砌成，與過門塔同時(shí)修建。塔內(nèi)有雕像磚10萬塊，每塊磚上都精心雕刻佛像一尊，表示“塔爾寺內(nèi)有十萬佛像”之意。
菩提塔是為了紀(jì)念釋迦牟尼修行成正覺而建立的，塔內(nèi)有藏書九百多卷，還供奉有各類銅像。相傳當(dāng)年宗喀巴之母的牛圈就設(shè)在菩提塔。故塔旁有獅子雕像一對(duì)，象征當(dāng)年的看牛狗。菩提塔前信徒磕長(zhǎng)頭。
主要景點(diǎn)
坎布拉風(fēng)景名勝區(qū)，位于尖扎縣西北部，總面積39.17平方公里，距省會(huì)西寧市131公里，距縣城馬克唐鎮(zhèn)50公里。該風(fēng)景區(qū)為拉脊山支脈，由山地、風(fēng)蝕殘丘、山間小盆地相間組成，地層構(gòu)成以紅色砂礫巖為主，最高峰為申保山，海拔4614米。高原大陸性氣候特性，年平均氣溫0.6—2.9℃，7月份氣溫15—18℃之間，夏季涼爽，冬季嚴(yán)寒。年均降水量450—490毫米，7一9月降水量占全年的60%以上，日照時(shí)數(shù)2625—2900小時(shí)。本風(fēng)景區(qū)為半農(nóng)半牧的藏族居住區(qū)，資源貧乏，交通封塞，經(jīng)濟(jì)文化落后。利用這里獨(dú)特的風(fēng)景資源發(fā)展旅游業(yè)，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，人民生活水平的提高，加速脫貧致富有著現(xiàn)實(shí)意義。
據(jù)青海省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究所考察，坎布拉國(guó)家森林公園風(fēng)景區(qū)有景點(diǎn)50多處，是以丹霞地貌、佛教寺院為主體景觀，并兼有宏大的李家峽水電站水電工程，以游覽觀賞、宗教朝覲、消夏避暑為主要功能的綜合性自然風(fēng)景名勝旅游區(qū)。
（l）奇特的丹霞地貌景觀：坎布拉丹霞地貌多以奇峰、方山、洞穴、峭壁為其主要地貌特征。大型山體如住狀、塔形、城堡，陡峭直立，雄偉壯觀，氣宇非凡。小尺度的造型地貌似巨人、哺乳綱，各種造型等栩栩如生，形態(tài)千奇百怪，有鬼斧神工之妙。有一個(gè)叫德杰的山峰，在陽光照耀下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如拉薩布達(dá)拉官之盛景。在這些造型地貌中，以“仙女聚會(huì)”、“強(qiáng)起崗”、“南家溝”“的風(fēng)光最具有代表性。
位于德洪村附近的”仙女聚會(huì)“，是由數(shù)十個(gè)拔地而起，形態(tài)各異的圓錐形山體組成，上面有奇花異草點(diǎn)綴，四周地形隆起，猶如一座規(guī)模宏大的”古城堡“，居高臨下俯視，確如瑤池仙境，”仙女“們?cè)隰骠嫫鹞瑁吧嫣亍⑿忝溃缛胂删常屓藝@為觀止。
強(qiáng)起崗位于風(fēng)景區(qū)的西部，海拔2700米，是由大小數(shù)十座峭壁如削的塔狀山峰組成，在最佳景點(diǎn)觀賞，似群山起舞，林海茫茫，晴嵐雨雪，氣象萬千，給人以氣勢(shì)磅礴，蔚為壯觀之感，”江山如此多嬌“的無限感慨油然而生。
南宗溝長(zhǎng)約5公里，以中段風(fēng)景最為迷人，這里奇峰突起，景色千變?nèi)f化，山坡上松柏疊翠，鳥語花香；谷底里溪水潺潺，景色幽靜，令人神往。
（2）悠久的宗教文化：該風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的南宗寺，有著1000多年的悠久歷史，為藏傳佛教后弘期的發(fā)祥地。公元8世紀(jì)，西藏自治區(qū)贊吉達(dá)瑪滅佛，藏繞賽等3名僧人由西藏來這里避難和修行，并收貢巴繞賽為徒。西藏佛教能在公元10世紀(jì)后重新恢復(fù)并發(fā)展，同這幾個(gè)僧人的努力是分不開的。傳說藏統(tǒng)賽等”三智土“在阿瓊南宗的山坡上種了三棵松樹，后長(zhǎng)成參天大樹，樹干直徑約亞米多，不幸1958年被毀，殘根尚存。清代，尖扎縣一帶寧瑪派宗教領(lǐng)袖藏欠？班瑪仁增在這座山峰下主持修建南宗寺和南宗尼姑寺。現(xiàn)有的南宗扎西寺、本本子寺和南宗尼姑寺，是青海省省內(nèi)顯、密、僧、尼并存的唯一法地。寺院內(nèi)熱貢佛教繪畫技藝精湛高超，光彩奪目。阿瓊南宗四周為陡巖峭壁，行人上下猶如攀登云梯，峰頂有古剎一座，掩映在綠蔭之中。古剎由數(shù)間小四大石窟組成，依山就勢(shì)，窟內(nèi)陳列有佛像，繪于墻壁上的壁畫約為明清年代所作，四季香火不斷。南宗溝為省內(nèi)著名的佛教圣地，千百年來，藏、甘、川、新、滇以及省內(nèi)廣大朝拜者絡(luò)繹不絕。省內(nèi)著名的夏瓊寺、和日寺、德千寺距風(fēng)景區(qū)較近，可考慮作為本風(fēng)景區(qū)宗教旅游的主要組成部分。
（3）多彩的植物景觀：坎布拉國(guó)家森林公園氣候溫濕，植物生長(zhǎng)茂盛，森林覆蓋率達(dá)28%，主要樹種有樺樹、青海云杉、油松、山楊、油松、云杉四季常青，不畏嚴(yán)寒，耐貧瘠，可在懸崖壁上扎根生長(zhǎng)，挺拔秀麗；點(diǎn)綴在山坡巖下的春榆樹形優(yōu)美瀟灑。海堂花在溝沿溪邊到處可見，為中國(guó)傳統(tǒng)名花。花草灌木種類繁多。常見的有杜鵑、忍冬、金露梅、銀露梅、小、錦雞兒、旬子、薔薇三姐妹、沙棘、花揪及荷蘭菊花等數(shù)十種。每到六七月間，山坡上、谷底間山花爛漫，野草芥菲；9月金秋，霜葉鮮紅，碩果累累，構(gòu)成了一幅色彩斑斕的畫卷。在林間草叢中經(jīng)常出沒珍禽異獸，如鹿、巖羊、麝香、錦雉、盤羊、百靈、畫眉、馬雞屬、夏季南來的大杜鵑等，花香鳥語，使游人留連忘返。
修建在湟水岸的紅崖子溝溝口的半山崖上，始建于公元十世紀(jì)，距互助縣城威遠(yuǎn)鎮(zhèn)55公里，與湟水岸的海東行署所在地平安區(qū)相望。白馬寺，藏語稱為”瑪藏觀“乃由瑪爾？釋迦牟尼及藏？饒賽二人的名字的首字合寫而成，系藏傳佛教格魯派寺院。
貢巴饒賽晚年到達(dá)白馬寺現(xiàn)址，直到圓寂。傳說，其肉身涂藥泥后供于四大石窟中，為了紀(jì)念他，后人就在該地建寺。
該寺大殿依山而建，鑿孔架梁，似凌空而起。殿分三層，上為佛堂，供奉貢巴饒賽的塑像，還有他的兩位師長(zhǎng)和參加他授比丘戒儀式的另兩位漢族和尚的塑像，中為經(jīng)堂，下為僧舍。殿西有石窟，窟內(nèi)有金剛佛石雕像，故該寺亦稱金剛崖寺，后改為白馬寺。
現(xiàn)存的白馬寺佛堂，系磚木結(jié)構(gòu)。佛堂西側(cè)有一尊石雕佛像，藏語稱”彌勒望河“，古樸渾厚，線條粗獷。雕像背依險(xiǎn)峰，面臨湟水，左手托缽，右手前伸，似推擋湟水沖擊，以保山寺安然。石雕佛像背后有一四大石窟，窟內(nèi)有宋代壁畫，約8平方米，依稀可辨，為佛本生故事。寺前平地重建佛塔，塔周圍有滴翠的楊、柳、松柏和吐芳的沙棘樹簇?fù)怼＞G蔭叢中，白塔與石雕像相映成趣。
各類經(jīng)書
大菩提塔由拉茂雍增仁波切·落桑克智嘉措在三位藏族畫匠中卜卦請(qǐng)出，最后由恰卜恰藏族畫匠俄旺青角親自執(zhí)手建造，于2004年2月27日（農(nóng)歷）正式動(dòng)工，同年5月5日（農(nóng)歷）全部竣工，短短兩個(gè)多月的時(shí)間一個(gè)高達(dá)13米的菩提塔就此鼎立而起。
菩提塔內(nèi)共有各類經(jīng)書964卷，其中甘珠爾、丹珠爾共216卷，宗喀巴全集86卷，波羅密多經(jīng)192卷，禪定經(jīng)、賢劫經(jīng)、八千頌共48套，度母經(jīng)、解脫經(jīng)共10卷，十萬佛共500卷，各類銅佛像82個(gè)，唐卡40個(gè)等，菩提塔中心佛為藥師佛。
菩提塔建成后，夏瑪爾活佛為此佛塔開光祈福，活佛見其山形地勢(shì)優(yōu)越，鼎立而起的白塔更是雄偉壯觀，就將該山坡命名為“確子和崗”，意為“藏經(jīng)山”。仁青南加活佛（青海省政協(xié)主席）、巴合有活佛、赤哇活佛、嘎前活佛、藏活佛等數(shù)位高僧大德也一一為菩提塔進(jìn)行了開光祈福。
大菩提塔的順利建成，結(jié)束了恰卜恰連續(xù)九年的干旱歷史，常年到此煨桑、祈禱、轉(zhuǎn)塔的信徒絡(luò)繹不絕，愿菩提塔保佑眾生平安，風(fēng)調(diào)雨順，萬物和諧。
佛塔趣事
菩提塔佛塔是諸佛身、口、意的象征。佛塔的形狀依地、水、火、風(fēng)、空等五輪之相形成。塔內(nèi)裝藏開光后，可供人禮拜、塔身表示佛的色身與大悲意，同時(shí)也象征三界：塔瓶表示欲界、塔頸表示色界、其上表無色界及空大、十三級(jí)階梯代表十三地，上部日月光表示佛光普照。塔內(nèi)供奉舍利子，功德不可思議。
“舍利”是梵文的音譯，通指佛陀的遺骨。佛陀涅盤后，其弟子焚其身，有骨子如五色珠，光瑩堅(jiān)固，名舍利子，因造塔以藏之。其后亦指高僧圓寂焚燒所遺舍利子。也有由于信眾至誠(chéng)而感得之舍利子。 《浴佛功德經(jīng)》分舍利為二：佛教世界觀認(rèn)為，世界的形成是由土、水、火、風(fēng)四種元素構(gòu)成的，也就是說，這四種元素構(gòu)成了世界的一切。塔的構(gòu)成也如此。據(jù)《時(shí)輪金剛》記載說，形成世界的土、水、火、風(fēng)四元素，構(gòu)成了佛塔的塔座、塔瓶、塔頸，以及十三輪佛幢等的形狀。
西藏自治區(qū)的塔包括以下二十五個(gè)部分，它們分別是：
1、塔座。這是塔最下部的方形基座，它代表人生世間，象征所緣或所依，即僧和僧眾。
2、座梯。這是基座與塔面之間的連接階梯。
3、塔面或龐面。上面雕刻著守護(hù)智慧之寶（佛法）的獅子。
4、其上為鏡端或端墊。
5、其上為墻檐。它和境端象征“趣悟階路。”
6、塔宮、殿字。
7、十美。所謂“十美”是指富裕地方的十種優(yōu)美條件：遠(yuǎn)近牧草美、田宅土質(zhì)美、飲灌水性美、礎(chǔ)磨石質(zhì)美、屋薪木材美，總稱十美，比喻及收了一切美好的條件。
8、塔身階層。以階梯狀象征心靈發(fā)展的四個(gè)階段。
9、平面和矩形部分的瓶座，它代表著五大（五行）之一的“土”。
10、供有一尊佛像或舍利的佛龕。
11、塔瓶之門。塔瓶中間開個(gè)小，叫眼光門。
12、塔瓶，圓形部分或復(fù)缽部分，它代表著五大之一的“水”。
13、斗拱基座。
14、拱墊、拱基或斗座。
15、斗拱或塔拱。
16、支撐華蓋木及蓮花盤。
17、十三法輪。它呈圓錐形狀，又稱相輪部。象征五大之一的“精進(jìn)之火”。輪又代表佛所說法。又像征十三天。
18、陰輪。
19、陽輪。
20、大傘狀纓絡(luò)，表示華蓋。
21、總持慈悲經(jīng)論，象征宏揚(yáng)佛法。
22、小傘蓋狀月盤，表示佛幢。它和大傘蓋部分共同象征五大之一的“風(fēng)”。
23、月亮。
24、太陽。
25、慧尖。屬日月部象征五大之一的“空”。
參考資料 >
菩提塔.馬蜂窩.2023-11-21
菩提塔.攜程.2024-03-17