金壽根（1931年2月20日-1986年6月14日），韓國近代貝聿銘、城市規(guī)劃師、教育家、出版商、藝術家贊助人，與金重業(yè)同為韓國現(xiàn)代主義建筑中第一代建筑師的代表人物。《時代周刊》稱他為首爾特別市的洛倫佐·德·美第奇（Lorenzo de' Medici），為貧瘠的韓國藝術文化帶來新思潮，開拓新局面。
1961年開設金壽根建筑研究所（空間建筑的前身）。1964年，擔任韓國建筑家協(xié)會理事。1966年，創(chuàng)刊發(fā)行韓國第一本綜合藝術類雜志《空間》，擔任總裁兼發(fā)行人。1968年，負責韓國汝矣島綜合發(fā)展規(guī)劃。1969年開設人類環(huán)境計劃研究所。1970年，榮獲韓國國家獎。1971年，榮獲美國建筑師協(xié)會（AIA）泛太平洋建筑獎。1972年，在韓國建國大學建工學院建筑工學系擔任主任教授。1974年，任職韓國國民大學建筑設計學院院長。1975年，擔任UIA國際建筑師協(xié)會理事。1976年，擔任韓國建筑師協(xié)會會長，榮獲韓國寶冠文化勛章。同年，負責伊朗德黑蘭西部城市再開發(fā)規(guī)劃。1977年，負責2000年首爾特別市城市總體規(guī)劃，設計首爾蠶室奧林匹克主競技場。1979年，榮獲意大利騎士榮譽勛章。1981年，擔任韓國銀行總裁顧問。1982年，成為美國建筑家協(xié)會（AIA）名譽會員。1984年，榮獲韓國鐵塔工業(yè)勛章。
1986年6月14日，金壽根在首爾大學醫(yī)院肝癌逝世。1988年，金壽根基金成立（The Kim Swoo Geun Foundation）。1990年，韓國建筑界頒發(fā)第一屆”金壽根文化獎“。
人物經(jīng)歷
少年時代
金壽根1931年2月20日出生于韓國咸鏡北道清津有顯赫背景和正統(tǒng)思想的家庭，從小受到韓國傳統(tǒng)思想的潛移默化。為了使金壽根從小受到良好的教育，全家人一起搬到了首爾特別市的韓國傳統(tǒng)住宅區(qū)（韓屋區(qū)）北村，這段成長經(jīng)歷在他的建筑創(chuàng)作中產(chǎn)生了相當?shù)挠绊憽?/p>
留學日本
1950年，金壽根京中學畢業(yè)，考入首爾大學建筑系師從金重業(yè)，1951年因朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)停課綴學避難釜山廣域市后前往日本。1958年，東京藝術大學建筑系藝術學士畢業(yè)，師從吉村順三，這一時期的金壽根崇拜法國建筑大師勒·柯布西耶(Le Corbusier），這種影響體現(xiàn)在金壽根回韓國后進行的早期建筑實踐中，偏愛大尺度的混凝土表現(xiàn)的粗野主義風格。同年，與矢島道子結婚。1960年3月，東京大學研究生院（高山英華研究室所屬）建筑學碩士畢業(yè)，期間在松田平田建筑設計事務所學習業(yè)務。10月，在韓國國會議事堂建筑設計競賽以第一名中標當選，此設計方案開工后因1961年樸正熙的軍事政變導致建設工程廢止。
歸國創(chuàng)業(yè)
1961年1月，金壽根從日本歸韓開設金壽根建筑研究所（空間建筑的前身）并擔任所長。3月，在韓國弘益大學建筑系擔任講師。12月，成為首爾步行者山集會中心設計委員會建筑師及成員。同年，再次接手國家級項目，擔任駐韓美軍的娛樂設施“華克山莊（Walkerhill）”的總體規(guī)劃，此項目的成功為他與韓國新政府之間建立了密切的關系，打下之后接手其他國家級的重要項目的基礎。
1962年3月，金壽根在東京大學研究生院修讀完成城市規(guī)劃博士課程。7月，擔任首爾自由中心建設委員會主席。1964年，擔任韓國建筑家協(xié)會理事。1966年，擔任首爾特別市城市規(guī)劃委員會委員，任職弘益大學建筑系副教授。8月，金壽根創(chuàng)刊發(fā)行韓國第一本綜合藝術類月刊雜志《空間》，擔任總裁兼發(fā)行人。9月，金壽根開設韓國工程咨詢公司。1968年4月，擔任韓國工程咨詢公司董事長。1969年3月，金壽根開設人類環(huán)境計劃研究所，并擔任董事長。
1960年代，金壽根的建筑實踐把新材料和新技術以及現(xiàn)代主義建筑語匯，帶到了逐漸開始探索建筑現(xiàn)代化道路的韓國。隨著經(jīng)濟發(fā)展而來的是民族意識的復蘇，1960年代后期，金壽根和韓國國立中央博物館館長崔淳雨一起研究了韓國寺廟建筑，還對韓國的白茅屋頂傳統(tǒng)民居進行了實地的測量。這些對傳統(tǒng)的探究為金壽根1970年代形成自己的建筑風格打下了堅實的基礎。
傳道授業(yè)
1970年，金壽根榮獲韓國國家獎，擔任韓國國民大學造型學院院長。1971年6月，首爾鐘路區(qū)苑西洞的空間大樓一期建成，金壽根建筑研究所和《空間》雜志社合并。1971年，榮獲美國建筑師協(xié)會AIA-夏威夷分會-泛太平洋建筑獎。1972年7月，金壽根建筑研究所、《空間》雜志社、韓國工程咨詢公司、人類環(huán)境計劃研究所合并為空間事務所。同時在韓國建國大學建工學院建筑工學系擔任主任教授，國家建設部國立公園委員會委員。1974年4月，擔任韓國政府國土建設綜合計劃審議會委員。5月，擔任國家藝術展評委。10月，任職韓國國民大學建筑設計學院院長。1975年，擔任UIA國際建筑師協(xié)會理事，韓國博覽會協(xié)會副會長，大韓民國美術展覽會運營委員。同年11月，空間事務所伊朗分公司在德黑蘭成立。
1976年，金壽根榮獲韓國寶冠文化勛章，擔任韓國建筑師協(xié)會會長。1977年4月，空間大樓二期加建部分建成，空間劇院對外開放。同年，金壽根擔任空間研究所理事。1978年，韓國建筑家協(xié)會主辦的建筑討論會上，金壽根發(fā)表了題為“建筑創(chuàng)造與文化媒介的問題”的論文，這篇論文被認為是金壽根的建筑空間思想系統(tǒng)化的標志。同年，金壽根擔任韓國文化公報部文化遺產(chǎn)委員會委員。
1979年，金壽根榮獲意大利騎士榮譽勛章。同年2月，擔任韓國文化信息部文化財產(chǎn)委員會委員。3月，任職韓國國民大學造型藝術學院院長，擔任首爾特別市行政首都咨詢委員會委員。金壽根不斷地探求如何在韓國現(xiàn)代主義建筑中繼承傳統(tǒng)的問題，其中包括從風水地理思想角度研究朝鮮時代人們的自然觀，進而研究朝鮮時代民宅建筑中的建造精神。他重點研究了民宅建筑中文房空間這一韓國傳統(tǒng)建筑中特有的功能空間，最后得出創(chuàng)造這種文房空間的人具有獨特的審美眼光的結論，這是他的建筑理論中關于“眼力”的概念的基礎。
海外開拓
1980年，舉辦首屆空間國際版畫雙年展，空間事務所獲得韓國第一張境外建筑設計和結構設計執(zhí)照（An Oversea Architectural 設計 and Construction License）。同年，UIA東京會議上，金壽根發(fā)表了題為“建筑中的消極主義”論文，他認為韓國性的空間概念特征是消極主義的。這是金壽根從世界性的視角來思考建筑問題，代表韓國建筑界向世界表達韓國特有的建筑概念的一次重要嘗試。
1981年，金壽根擔任韓國建設部政策咨詢委員會委員，韓國銀行總裁顧問。1982年，擔任美國建筑家協(xié)會（AIA）名譽會員，首爾特別市漢江綜合開發(fā)事業(yè)市民咨詢委員會委員，首爾奧運會泛民族市推進委員會國際親善科委員。1984年，金壽根擔任首爾市城市管理顧問委員會委員，榮獲韓國鐵塔工業(yè)勛章。同年12月，空間事務所紐約分公司成立。1985年6月，空間事務所正式更名為韓國空間集團（Space Group of Korea） ? 。
1986年6月14日，金壽根在首爾大學醫(yī)院肝癌逝世。1988年，金壽根基金成立（The Kim Swoo Geun Foundation） ? 。1990年，韓國建筑界頒發(fā)第一屆”金壽根文化獎“ ? 。
主要成就
社會貢獻
1960年，金壽根開設建筑研究所，主要從事建筑和環(huán)境設計，整個1960年代金壽根和他的事務所進行的多項大型國家公共項目，大多采用巨大的鋼筋混凝土構件，這些項目的實施推動了韓國建筑界施工技術的進步。1960年代中后期，為解決經(jīng)濟迅速增長首爾特別市人口劇增問題，韓國政府實施了人漢江以南蠶室和汝矣島地區(qū)的南首爾計劃，金壽根和他的事務所做為韓國綜合技術開發(fā)公司的重要組成部分參與了此項計劃，并在其中起到了舉足輕重的作用。
1966年，金壽根創(chuàng)刊發(fā)行韓國第一本綜合藝術類月刊雜志《空間》，主要討論音樂、舞蹈、美術、雕刻、傳統(tǒng)工藝品及建筑環(huán)境相關內(nèi)容，是韓國文化藝術的引領者。
1969年，金壽根在原事務所的基礎上成立了人類環(huán)境計劃研究所，主要目的是了解人類環(huán)境、未來環(huán)境及民間建筑的藝術。經(jīng)過一段時間的理論探索，金壽根和他的研究所提出了“人性的恢復和環(huán)境的恢復”的觀點，幫助韓國建筑界找到現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展方向。
1977年，金壽根設計的空間大樓二期加建部分建成，空間劇院對外開放，成為韓國傳統(tǒng)舞蹈家、傳統(tǒng)藝能繼承人、音樂、啞劇、戲劇等新人藝術家的發(fā)掘及出道舞臺。
1972年-1986年，隨著空間事務所的迅速壯大，金壽根和他的事務所的成就和影響力逐漸達到高峰，成為韓國建筑人才的孵化器。金壽根在事務所的協(xié)助下進行了大量的建筑實踐，金壽根的建筑思想和建筑實踐在這段時期得到了完善。當時的年輕建筑師以及建筑系學生都以能到空間事務所工作為榮，韓國當代建筑界的許多建筑師都有在金壽根時代的空間事務所工作的經(jīng)歷，首爾建筑學院執(zhí)行院長承孝相師從金壽根15年，首爾世界杯競技場設計者柳春秀師從金壽根12年。
1970-1980年代，空間事務所伊朗分公司、紐約分公司陸續(xù)成立，在海外進行了大量的工程實踐，一方面鍛煉了韓國建筑業(yè)的工程水平，一方面擴大了韓國建筑的世界影響力。1980年開始舉辦的空間國際版畫雙年展是金壽根對韓國美術國際交流的重大貢獻。
建筑思想
· 關于古典與傳統(tǒng)的關系
傳統(tǒng)是生存者的，古典是死亡了的東西。換言之，傳統(tǒng)是隨時間的流逝不斷創(chuàng)造的過程，古典是該流逝中的某個時間點的剖面，即停止了的點。“古建筑師優(yōu)秀的”這句話的意義在于建造的那個時代，而今后即使再能建造與其相同建筑物也沒有了任何意義，這就不是繼續(xù)傳統(tǒng)。
·空間（Space）
余白的狀態(tài)（Emptiness）。創(chuàng)造空間的行為是與描繪東方畫時以“空白”（余白）為載體進而渲染出美的意境，以一種簡單、安閑的理念構成相同的意思。余白創(chuàng)造的結果是產(chǎn)生空間。
·再生空間（Recreation Space）
人的能量（生命力）不可能全部用于生產(chǎn)的。為了有效的生產(chǎn)必須有適當?shù)脑偕臋C會。生產(chǎn)空間與生產(chǎn)空間之間維持好平衡的時候，才能創(chuàng)造良好的社會氛圍。
·文房空間、亭子
文房空間是第3空間。它是創(chuàng)造的空間。可見朝鮮傳統(tǒng)建筑中空間意識的建造精神示例，文房是休閑與工作兼而有之的、調(diào)和的氣氛中共存的空間。亭子是休閑與工作在藝術性的層次上合二為一的表現(xiàn)生活內(nèi)容的空間。
·眼力
李朝時代的民眾們所具有的傳統(tǒng)創(chuàng)造的“能量（生命力）”，反映出了與自然共存的生活智慧的生命力背景。
·第1空間（Primary Space）
為了必然的居住空間。
·第2空間（Secondary Space）
產(chǎn)業(yè)革命以來出現(xiàn)的生產(chǎn)活動的空間。
·第3空間（Thirdly Space）
是創(chuàng)造的空間，有民眾的創(chuàng)造性能量（生命力）的空間。某種意義上與窮極空間相同的概念。
·窮極空間（UltimateSpace）
維持表現(xiàn)人性的空間概念，希望得到有即興感悟和寬余的空間。時間的空間是Extra Space In 時間，空間的時間是Extra TimeIn Space。這是時間里有寬余，空間里有寬余。它不是生產(chǎn)性的空間，而是有即興感悟的空間。為了思索的空間、平靜的空間。
能創(chuàng)造特異人性的空間。特別是人類中要擺脫科學的、技術的、邏輯的、合理的方面的動機充滿活力的空間。給予人類寬余的非生產(chǎn)性的空間。
·“MOT”（莫辭）
“MOT”（朝鮮語，音譯為莫辭）在韓語中包含了很多意思而使用，指包含了令人討厭的左右對稱的非人性的我們的精神世界時也使用，指我們與生俱來的傾向時也使用。其核心并不復雜，韓國建筑史上支撐了特別優(yōu)秀的幾個建筑物，關鍵是那種獨特的視野，即適應于人的設計視野。“MOT”有瀟灑、高雅、內(nèi)容豐富、時尚等意思，曾有韓國學者把這個詞解散為“Morethannecessary”，按字面的翻譯是“有超過必要的東西”。金壽根認為“MOT”這個韓國獨有的綜合性單詞，就是韓國祖先們與自然共生存中所思考的美學，基于這些美學的意識，做為建筑所表現(xiàn)出的要素是滿足人的人性化空間，即所謂的無隔斷的、無窮的、有余地的空間。
·4次元空間
空間+時間的、指隨著時間的變化適應于空間的大小和結構的空間其示例就是子宮空間。
·5次元空間
空間+時間+人的是指人的感覺所思考的氛圍空間，其示例就是窮極空間、第3空間。
·空間的連續(xù)（Sequence Space）
通過空間的展開技法中的啟發(fā)性展現(xiàn)，誘發(fā)人的好奇心。雖然被包圍著，但絕不是塞得滿滿的空間（Enclosed but cndless Space）。
·合理空間（Appropriate Space）
無論是任何目的均禁止需要以上的使用空間的概念。既要尊重生態(tài)學的合理性，所有的私有空間又不要超過其合理性。
·綜合空間（Integrated Space）
對使用者及對其他人也起作用的空間。從設計階段起就考慮兩面作用的空間。
·氛圍空間（Mood Space）
給空間的使用者產(chǎn)生多種感情的氣氛或多種思考的體驗的空間。
·母胎空間、子宮空間（Womb Space）
有能夠滿足歸心如箭的歸屬感的、充分的、溫暖的空間。有柔軟、安樂、樸素或模糊的、結構性的、有可變性的空間。探索人與自然的調(diào)和，從自然的立場來思考建筑的消極主義的代表性的空間的概念。
·消極主義
不是不進行建筑行為，而是積極地進行建筑行為，但要考慮否定由此追求的價值觀因素方面的思考。重視考慮與自然協(xié)調(diào)的思想。
主要作品
典型作品
空間社屋（1977年）
整個大樓建筑群所在基地位于韓國古城區(qū)，是由三棟先后建成的建筑體量組成，其中透明玻璃體建筑是金壽根的學生在后期設計加建，其余兩棟磚建筑都是金壽根設計，先后建造并連成一體的。
基地上原有的一棟古建筑和小塔成為空間社屋的內(nèi)院，為了延續(xù)這地段的文脈，金壽根采用了黑磚做為主要的建筑材料，建筑面上覆蓋了大量的蔓藤植物。這些處理手法弱化了大樓的現(xiàn)代主義建筑體量的單調(diào)感和生硬感，使整個建筑很好地融入到周圍的環(huán)境中。
大樓的內(nèi)部空間和外部空間的處理方式類似于韓國傳統(tǒng)建筑中Maru空間，很好的結合了主入口的地形，使外部空間連通起來，創(chuàng)造良好的空間氛圍。由于大樓是靠南北向的橫墻承重，因此允許比較自由地布置內(nèi)部空間。內(nèi)部空間借用韓屋的構造方式，相互連接暢通。同時活用了地面的傾斜，使用半層高的躍層（Skip Floor）設計和人的尺度（Human Scale）標準設計出的大大小小的房間重疊出現(xiàn)，空間的模糊性可以包容更多的使用功能，也可以鼓勵更多的“事件”發(fā)生。 1977年擴建后進一步復雜化的內(nèi)部構造無法一眼將其盡收眼底，即使在同一空間內(nèi)，所處位置不同展現(xiàn)的風景也完全不同。金壽根探索韓國傳統(tǒng)建筑得出的空間理論“子宮空間”、“氛圍空間”、“第3空間”等都在這里有所體現(xiàn)。
空間社屋于2014年改為非商業(yè)藝術空間阿拉里奧美術館（Arario Museum In Space） ? 。
建筑作品
城市規(guī)劃
獲獎記錄
人物評價
金壽根是韓國現(xiàn)代主義建筑的先驅(qū)人物，更是韓國現(xiàn)代建筑的代表人物，《時代周刊》稱他為首爾特別市的洛倫佐·德·美第奇（Lorenzo de' Medici），為貧瘠的韓國藝術文化帶來新思潮，開拓新局面。
歷經(jīng)36年的日本殖民統(tǒng)治，又經(jīng)歷了三年的朝鮮戰(zhàn)爭和多年的國內(nèi)政治混亂，多年深重的災難使韓國傳統(tǒng)建筑出現(xiàn)明顯的斷層，并脫節(jié)于國際現(xiàn)代建筑的發(fā)展。韓國終于在1960年代走上經(jīng)濟復興的道路，停戰(zhàn)后的韓國新政府迫切需要國家強大的權力象征，希望建筑師以建筑的方式來實現(xiàn)。而金壽根初期的作品，也在這樣的政治背景下，烙上了他對新城市的渴望和對標志性的欲望。
在韓國大興土木的時期，金壽根和空間事務所設計了大量的重要建筑并且很多都得以實施。他創(chuàng)辦了空間雜志社，專門對韓國的傳統(tǒng)和藝術進行研究，著迷于朝鮮時代的傳統(tǒng)建筑和白瓷、木器等藝術品，潛心在其中探究韓國的傳統(tǒng)美，我們可以在金壽根的作品里發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)傳統(tǒng)的空間和人性化尺度的細部表現(xiàn)。經(jīng)過多年堅持不懈地探究實踐傳統(tǒng)和現(xiàn)代主義建筑的融合，金壽根形成了繼承韓國傳統(tǒng)的建筑哲學和獨特的設計手法，為韓國現(xiàn)代建筑的發(fā)展指明了方向，成為韓國建筑界承前啟后的最重要人物之一。
（時代周刊、韓國建筑世界雜志社、韓國建筑評論家李周妍、韓民族日報評）
人物爭議
1967年，金壽根設計的國立扶余博物館建成，因其建筑形式備受爭議，引起韓國舉國上下大討論。金壽根和他的事務所也成為全國的焦點。普通民眾主要認為：日本人在殖民時期曾想在扶余國建立日本式的神宮，國立扶余博物館風格完全是日本式的，做為國家博物館這一形象很不適合，令韓國國民不能接受。
國立扶余博物館的正門是日本的神社建筑牌坊，博物館主體是由8片交叉到屋頂?shù)木薮髽嫿ńM成，類似于日本神社建筑中的“多利”（Dori）風格。對于剛從日本侵略戰(zhàn)爭中恢復過來的韓國人來說，這是絕對不能容忍的。有關這一事件，從1967年8月19日開始，韓國的主要媒體如東亞日報、中央日報、朝鮮日報、韓國日報等都進行了詳盡的報道，影響面十分廣泛。由于媒體的這種反應，國立博物館管理方組織了“扶余博物館建筑審議委員會”，認真地處理了該問題。另外，韓國國家建筑協(xié)會、建筑師協(xié)會等也紛紛召開研討會、座談會，由現(xiàn)代主義建筑的傳統(tǒng)表現(xiàn)開始思考建筑師的倫理性問題。
9月14日“扶余博物館建筑審議委員會”在最終報告會上發(fā)表聲明：“扶余博物館的設計里有日本式的印象是不可否認的。但是，不能說是定型性的日本式，因此，本委員會為了得到本建筑物的善始善終的美，勸告請按照建筑師的創(chuàng)意進行修改”。這結論最終結束了爭議。
后世紀念
Arario美術館
名稱：韓國Arario Museum In Space金壽根像
地址：首爾鐘區(qū)路苑西洞219號
Arko美術館
建筑家金壽根逝世20周年展《現(xiàn)在 這里-Here and Now》
展覽日期：2006年6月7日-7月28日
展覽地點：Arko 美術館（金壽根1974年設計）
展覽地址：首爾鐘路區(qū)東崇路3號
參考資料 >