袁同凱(1963- )，出生于新疆阿勒泰市汗德嘎特鄉(xiāng)，人類學博士，南開大學社會學系教授、博士生導師，主要從事文化人類學理論與方法、教育人類學、少數(shù)民族飲食文化、民間信仰研究。
人物介紹
『主要學術(shù)兼職』
——香港人類學會會員
——中國瑤學會會員
——中國民族學人類學學會會員
『主要學術(shù)專著/譯著』
主要學術(shù)專著/譯著：
——《走進竹籬教室：土瑤學校教育的民族志研究》（天津人民出版社，2004年）
——《環(huán)境決定論與文化理論：對環(huán)境話語中的人類學角色的探討》（民族出版社，2007年；第一譯者）
——《人類學定位：田野科學的界限與基礎(chǔ)》（華夏出版社，2005年；第二譯者）
『主要學術(shù)論文』
——“老撾北部Lanten人的學校教育：人類學視野中的個案研究”(民族教育研究》,2009.6）
——“組織與政府關(guān)系模式研究”(甘肅社會科學》,2009.5)
——“在異域做田野：老撾的經(jīng)歷――兼論田野資料的‘準確性’與‘真實性’問題”(《廣西民族大學學報》, 2009.5)
——“土瑤學校教育與社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展狀況調(diào)查——文化教育人類學的視角”(《湖南師范大學教育科學學報》，2009.4)
——“George D.Spindler之文化教育人類學觀”(《中國社會科學報》，2009.7）
——“傳統(tǒng)文化習俗與學校教育---教育人類學的視角”(《西北民族研究》，2009.1)
——“人類、文化與環(huán)境---生態(tài)人類學的視角”(《西北第二民族學院學報》，2008.5）
——“學校、社會與文化：教育人類學的情境觀”（《西北民族研究》，2008.3)
——“地方性知識中的生態(tài)關(guān)懷：生態(tài)人類學的視角”(《思想戰(zhàn)線》，2008.1)
——“穆斯林飲食文化中的象征意義―以中國新疆哈薩克游牧民為例”(《西北民族研究》，2007.4）
——“POVERTY, opium AND EDUCATION AMONG THE LANTEN IN Laos”( Asian anthropology, No.6)
——“論學校民族志的研究取向：對少數(shù)民族兒童學業(yè)成功與失敗原因的理論探討”(《民族教育研究》，2007.4；第一作者）
——“教育民族志抒寫反思”，(《廣西民族大學學報》,2007.4)
——“地方性生態(tài)知識與區(qū)域經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展――以東北地區(qū)為例”(《西北民族研究》，2007.2）
——“Ritual As A Text---Taking the Funeral Rites among Mulao People As An Example”(Anthropology Review, No.1）
——“融水苗族自治縣苗族族源探析——兼論族群主觀認同、族屬客觀標示與族群認同變遷”(《廣西民族研究》，2007.1)
——“地方政治權(quán)力與少數(shù)民族學校教育”(《廣西民族研究》，2004.4)
——“‘狗不理包子’的由來及其發(fā)展史考略”(《中國飲食文化》（臺灣），2004.3 )
——“Ogbu及其對弱勢群體學校教育的研究”(《西北民族研究》，2004.3)
——“Local political 功率 and minority schooling: Some examples of Tu Yao ethnic minority in South China”(Anthropology Review, No.3）
——“土瑤學校教育的過去與現(xiàn)狀：民族志的視角”(《廣西民族學院學報》，2004.3)
——“哈薩克族黑宰部落的淵源”(《西域研究》，1997.2）
——“新疆哈薩克黑宰部落原始文化遺跡研究：以伊犁哈薩克自治州特克斯縣喀拉達拉鎮(zhèn)田野調(diào)查為主”(《西北民族研究》，1997.1）
——“哈薩克族哲理歌的教育功能”(《民族教育研究》，1996.3）
——“古代中亞游牧民族的巖畫及其宗教內(nèi)涵”(《西域研究》，1996.2）
——“哈薩克族民間信仰探析”(《伊梨教育學院學報》，1995.6）
——“哈薩克族餐桌上的珍品：馬駒肉、馬腸子及馬奶酒”(《青年晚報》，1995.1)
『主要譯文』
——David Y. H. Wu. Ethnicity, Identity and Culture. 人文科學概論 Bulletin 4: 13-19. “族群意識、認同、文化”(《廣西民族學院學報》，1998.3)
——Lynne R. Piker.The impact of relief and development in Yao communities effecting prospects for modernization.“瑤族社區(qū)的扶貧與現(xiàn)代化建設(shè)”(《瑤學研究》，1997.4)
——Shing Soong-Müller, Lucia Obi.Written sources on Yao religion in the Bavarian State Library: Computer supported cataloguing and research.“巴伐利亞州國立圖書館中的瑤族文書”(《瑤學研究》，1997.4)
——Manus, Maneeprasert.Strategic adaptation to new occupations of the highlanders: A case study of Yao in slum communities of Chiang Mai in Northern Thailand, “山地民族新型職業(yè)的戰(zhàn)略性選擇：泰國北部清邁瑤族貧困社區(qū)的個案研究”(《瑤學研究》，1997.4)
——Lynne R. Piker.The impact of relief and development in Yao communities effecting prospects for modernization. Journal of Guangxi University for Nationalities, “瑤族社區(qū)的扶貧與現(xiàn)代化建設(shè)”(《廣西民族學院學報》，1997.2)
——Wolf,Arthur P. Westermarck Redivivus. Annu. Rev. Anthropology 22:157-175. “威斯特馬克假說”(《廣西民族學院學報》，1996.1)
——Wolf,P. Arthur.Fertility in pre-Revolutionary rural China. 種群 And Development Review, 10(3): 443-470. “近代中國鄉(xiāng)村生育”(《西北民族研究》，1995.2)
『主要研究課題』
——2008.7-2011.7主持教育部規(guī)劃課題“教育公平與少數(shù)民族教育發(fā)展問題研究”
——2007.4-2007.12參與交通部課題“航標文化”
——2005.11－2007.11獨立承擔教育部課題“少數(shù)民族學校教育與社會文化：人類學的視角”
——2005.12-2006.9獨立承擔亞洲學者基金課題“Minorities and Education in Plural Societies”
——2005.3-2007.4主持南開大學亞洲研究中心課題“生態(tài)知識與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展——對東北地區(qū)少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)與經(jīng)濟可持續(xù)性發(fā)展的人類學考察”
『主要田野經(jīng)歷』
——1995年，曾到新疆哈薩克草原進行過為期4個月的實地田野考察，從事哈薩克族民間文化與信仰方面 的調(diào)查。
——1996年，曾到云南省邊境勐臘縣地區(qū)考察傣族和瑤族，之后又到羅城仫佬族自治縣調(diào)查過仫佬族的民間宗教與文化。
——1999年，曾去老撾北部三省Phongxaly, Namtha 和Luong Prabang從事老撾瑤族與中國瑤族的比較研究。
——2000年至2002年，曾在廣西金秀大瑤山區(qū)的坳瑤山寨和賀州大桂山脈深處的土瑤山寨進行過為期9個月的田野調(diào)查，主要從事土瑤學校教育的民族志考察。
——2004年，曾在融水苗族自治縣大苗山苗族村寨從事族群認同調(diào)查。
——2005年，曾在吉林省延邊朝鮮族自治州琿春市敬信鄉(xiāng)金塘村從事少數(shù)民族學校教育民族志考察。
——2005至2006年，曾在老撾北部山區(qū)的Lanten人山寨進行過為期9個月的田野調(diào)查，主要從事Lanten學校教育的民族志考察。
參考資料 >