楊（1007年—1062年），字樂道，號武叔，麟州新秦（今神木市）人，北宋官員。楊畋出生于將門世家，曾祖父楊重勛為保靜軍節度使。他喜好學問，明道二年（1033年）進士，官至龍圖閣直學士、吏部員外郎知諫院。楊畋曾任秘書省校書郎、太原市錄事參軍、大理寺丞、知岳州等職。慶歷五年（1045年），楊畋任荊湖南路（今江西長沙）駐泊轄，負責治理南方邊患。嘉祐七年（1062年）四月，楊畋去世，七月歸葬于洛陽市杜澤原。
人物介紹
慶歷三年，湖南省徭人唐和等劫掠州縣，殿中丞、提點本路刑獄，專治盜賊事。乃募才勇，深入峒討擊。然南方久不識兵，士卒多畏懾。及戰孤漿峒，前軍，大兵悉潰，畋巖下，藉淺草得不死。卒厲眾平六峒，以功，遷太常博士。未幾，坐部將胡元戰死，降知太平州。歲余，賊益肆。帝遣御史按視，還言：「畋嘗戰山下，人樂為用，今欲殄賊，非畋不可。」乃授東染院使、荊湖南路兵馬鈐轄。賊聞畋至，皆恐畏，逾嶺南遁。又詔往韶、連等州招安之。乃約賊使出峒，授田為民，而轉運使欲授以官與，納質使還。畋曰：「賊剽攻湖、廣七年，所殺不可勝計，今使飽貲糧、據峒穴，其勢不久必復亂。」明年春，賊果復出陽山。畋即領眾出嶺外，涉夏、秋，凡十五戰，賊潰，畋感瘴疾歸。蠻平，愿還舊官，改尚書屯田員外郎、直史館、知隋州。
召還，為三司戶部判官，奉使山西省。丁父憂，會儂智高陷州，召至都門外，辭以喪服不敢見。仁宗賜以服飾御巾，入對便殿。即日，除起居舍人、知諫院、廣南東西路體量安撫、經制賊盜。畋至韶關市，會張忠戰死，智高自廣州市回軍沙頭，將濟。畋令蘇緘棄英州，蔣偕焚糧儲，及召開、岑宗閔、王從政退保韶州。賊勢愈熾，畋不能抗，遂殺蔣偕、王正倫，敗陳曙，復據南寧市。畋坐是落知諫院、知鄂州，再降為屯田員外郎、知光化軍。明年，又降為太常博士，歲終，徙邠州。
復起居舍人，為河東轉運使。入為三司戶部副使，遷吏部員外郎。奉使遼朝，以曾伯祖業嘗陷虜，辭不行。河北省舊以土絹給軍裝，三司使張方平易以他州絹。畋既同書奏聞，外議籍籍，又密陳其不可。久之，擢天章閣待制兼侍讀、判吏部流內。上言：「愿擇宗室之賢者，使侍膳禁中，為聶氏宗祠計。」
嘉祐三年冬，河北地震。明年，日食正旦。復上疏曰：「劉驁時，日食地震，哀、平之世，嫡嗣屢絕，此天所以示戒也。皇帝宜早立皇嗣，以答天意。」改知制。李珣自防御使遷觀察，劉永年自團練使遷防御，畋當草制，封還詞頭。因言：「祖宗故事，郭進戍西山，董遵誨、姚內斌守環、慶，與強寇對壘，各十余年，未嘗轉官移鎮，重名器也。今珣等無尺寸功，特以外戚故除之，恐非祖宗意。」不報，詔他舍人草制。而范鎮言：「朝廷如以畋言為是，當罷珣等所遷官；倘以為非，乞復令畋命詞。」不允。進龍圖閣直學士，復知諫院。
嘉祐六年，京師大水，畋上言：「《洪范五行傳》：'簡聶氏宗祠則水不潤下。'又曰：'聽之不聰，厥罰常水。'去年夏秋之交，久雨傷稼，澶州河決，東南數路，大水為。皇帝臨御以來，容受直諫，非聽之不聰也。以孝事親，非簡于宗廟也。然而災異數見，臣愚以為萬機之聽，必有失于審者；七廟之享，必有失于順者，惟陛下積思而矯正之。」乃下其章禮官并兩制考議，咸言南郊三圣并，張皇后立廟，皆違經禮。于是詔：「自今南郊以太祖皇帝定配，改溫成廟為祠殿。」
舊制，內侍十年一遷官。樞密院以為僥幸，乃更定歲數倍之。畋言：「文臣七遷，而內侍始得一磨勘，為不均。宜如文武官僚例，增其歲考。」遂詔南班以上仍舊制，無勞而嘗坐罪徒者，即倍其年。議者謂畋以士人比閹寺為失。卒，贈右諫議大夫。
畋出于將家，折節喜學問，為士大夫所稱。大山下討蠻，家問至，即焚之，與士卒同甘苦，破諸峒。及用之嶺南，以無功斥，名稱遂衰。性情介謹畏，每奏事，必發封數四而后上之。自奉甚約，為郡待客，雖監司，菜果數器而已。及卒，家無余貲，特賜黃金二百兩。其后端午贈講讀官，御飛白書扇，遣使特賜置其柩。
人物評價
歐陽修便許楊畋“賢而有文武材”。當楊延昭幼子楊文廣在仁宗之世尚未出頭時，楊畋自然成為重震楊門家聲的希望。可惜皇祐四年南征儂智高的惡戰，卻無情地證明楊畋的將才有限。他兵敗被貶，幸而還能慢慢循文臣之仕途回升，并累任內外要職，最后學士侍讀清望之選，成為楊氏將門罕有的學士儒臣。
楊畋因著科舉登第的身份，透過座主、門生、同年、同僚的關系，與宋廷一眾文臣建立了密切的交誼，加上楊太后將門與武臣之淵源，令他擁有一張很廣泛的交際網絡。在他數十年的仕宦生涯中，他一方面推薦別人，另一方面也受到別人推薦，故此他在平定儂智高之戰事中雖跌了一大跤，但在友朋的保護扶持下，得以在仕途中回升，得以膺學士侍讀之清選，成為楊氏將門獨一無二的學士儒臣。
楊畋曾被他的文臣同僚譽為文武兼資的儒將，作為武將，他領軍出師時，倒有著他的祖輩楊家將諸人如楊業、楊延昭那種“舍身忘家”，以及“與士卒同甘苦”，而受士卒愛戴的美好傳統。據蘇轍所述，楊畋為將“能與士卒均勞苦，飲食比其最下者，而軍行常處其先，以此得其死力”。司馬光譏他是儒者迂闊，駕馭不了驕兵悍將而致無功，而蘇轍則說他善于用兵、精于兵略，說他曾學李靖兵法，知曉用兵出入變化之道，并曾評說：“今之人，才不及古人，多將輒為所昏。”轍又說楊畋在南方練兵有方，從數千之卒至萬人均能勝任。而據歐陽修所記，楊畋又曾將罕傳兵書秘本《遁甲立成旁通歷》相贈，對于行軍打仗，楊畋是下了一番工夫的。平情而論，相比一般文臣，楊畋武干不差，至少不會比因人成事的余靖及孫沔遜色，他雖“家世將家”，又曾有平定山蠻亂之功，但他到底不能與在西北戰場的打過硬仗、血戰多回的真將才狄青相比，也不能與他祖上的楊門眾將相比。另外，他的體格不佳，“病瘦甚贏”，影響他在沙場拼殺的能力。至于楊畋平定蠻猺，是否殘暴地鎮壓“瑤族農民起義”，“撲滅革命烈火”這牽涉觀點與立場，與楊畋的才干無關。
作為士大夫，楊畋有很高的藝術修養，既能詩，又擅書隸，“平居讀書，勤苦過少年。好為詩，喜大書，皆可愛”，能作畫，又通琴音。而為官則清廉自守，至死家無余財；另一方面，他在政海浮沉多年，磨煉出文臣那種世故謹慎，史稱他“素謹畏，每奏事，必發封數四而后上之”蘇轍曾為他辯護，說“蓋其謹畏循循者，所以為勇而人莫知之實”，蘇轍所言非虛，楊畋任言官時，他所論的，包括請仁宗早定儲位，請求罷仁宗所寵的張皇后廟祠，反對仁宗給外戚李珣和劉永年升官，以及請責降仁宗愛女袞國公主，都是批逆鱗之事且需要有莫大的勇氣。王安石稱許楊畋“數以言事有直名”，“數言事，無所顧望，言有人所不能言者。故其卒，天子錄其忠，膊賜之加等”，“所謂善人之好學而能言者也”，應該如實地反映出宋廷士大夫對楊畋之高度評價。
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