《呂祖全傳》是清代汪象旭創(chuàng)作的文白相間中篇神魔小說(shuō)，全稱(chēng)《呂純陽(yáng)祖師全傳》，一名《呂洞賓祖師全傳》，成書(shū)于清康熙元年（1662）。
該書(shū)敘傳說(shuō)八仙之一的呂洞賓學(xué)道成仙事跡，小說(shuō)具有濃厚的道教思想色彩。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
河南省洛下人呂洞賓，祖上因躲避仇家，遷居于襄陽(yáng)活水村。呂洞賓生于唐貞觀二年八月初四日，年幼時(shí)就很聰明。上了三年學(xué)，諸子百家，各種典籍，便都能記得。長(zhǎng)大后，父母為他娶了劉校尉的女兒作妻子，但他始終沒(méi)有和她同房。貞觀以后，遇上了荒年，老百姓歉收，呂洞賓覺(jué)得他們很可憐，竭力勸說(shuō)父母，替無(wú)法完租稅、應(yīng)差役的人家出錢(qián)糧。后奉了父母之命，上京應(yīng)試。在應(yīng)試的路上，遇到了一位道長(zhǎng)。道長(zhǎng)跟他談玄，要呂洞賓隨他去學(xué)道。當(dāng)時(shí)呂未醒悟，不從。道長(zhǎng)贈(zèng)給他一個(gè)枕頭，離別而去。與道長(zhǎng)分別以后，呂洞賓帶著書(shū)童上路。晚間，在一所旅舍中住宿，洞賓忽然覺(jué)得心緒不寧，于是拿了道長(zhǎng)所送的枕頭，枕在頭下，慢慢地進(jìn)入了夢(mèng)中。
自覺(jué)來(lái)到了京城，經(jīng)過(guò)了三場(chǎng)考試，放榜之時(shí)，高中榜首。文天祥將自己的女兒嫁給了他，他雖然不樂(lè)意，但也只好從命。婚后不久，呂洞賓被任命作荊州刺史，于是帶著文氏上任。在荊州市作了五年官，政績(jī)很不錯(cuò)，妻子也已生下兩個(gè)兒子。任滿(mǎn)進(jìn)京，又升做觀察使，不久又升了文淵閣，做了河內(nèi)道節(jié)度使，被封為荊國(guó)公，妻子也被封為荊國(guó)夫人。他曾上表辭官，但皇上不準(zhǔn)。又過(guò)了五年，呂洞賓父母突然亡故。正在舉喪送葬之時(shí)，羌族突然大舉進(jìn)犯。因?yàn)闆](méi)有準(zhǔn)備，被羌兵斬殺了二十萬(wàn)人，洞賓也因失職被拿問(wèn)，押往京師，一家都被問(wèn)罪。
此時(shí)忽然醒來(lái)，回想道長(zhǎng)的一番話(huà)語(yǔ)，頓然大悟，便丟了書(shū)童，獨(dú)自前往尋找道長(zhǎng)，要跟他學(xué)道。好不容易找著了道長(zhǎng)，道長(zhǎng)卻又拿了枕頭，讓他睡下，又夢(mèng)到進(jìn)了地府，看到了地獄中的罪人上刀山，下火海，入油鍋，被刀鋸等種種慘狀。嚇得醒來(lái)，道長(zhǎng)卻已不見(jiàn)。此時(shí)，呂洞賓功名之念已灰，思鄉(xiāng)之情也全消，下決心隨道長(zhǎng)學(xué)道，便繼續(xù)各處尋找。路上遇到了一個(gè)打柴的，經(jīng)他指點(diǎn)，來(lái)到了金重山。在山中，碰著一個(gè)大胡子乞丐和一個(gè)道士，叫他在山中等候。夜幕降臨，黑沉沉一片。山中虎嘯狼，像要吃人。開(kāi)始，他嚇得要死，于是全心祝禱，慢慢地也不懼怕了。突然，又發(fā)現(xiàn)有只大熊，來(lái)到了身旁，就像要他的心一樣。他又全神貫注禱祝，大熊突然又走開(kāi)去了。第二天，肚子餓了，他便挖食蕨充饑。那個(gè)道士來(lái)了， 他要呂洞賓去找金重師父。
按照他的指示，呂洞賓前往小崗嘴山。走到正午，又饑又渴，在一條山澗中喝水，卻喝下了一條小蛇，肚子中突然絞痛。實(shí)在走不動(dòng)倒臥在山岡，上，老鷹搏胸，烏鴉啄眼，螞蟻嚙咬，痛苦不堪。一個(gè)牧童譏笑他，要帶他下山，又說(shuō)要走到金重山，非十天不可，十天之中，沒(méi)吃沒(méi)喝，必死無(wú)疑，勸他別去。呂洞賓心志不移。牧童留下一塊餅走了。呂洞賓吃了餅，再也不餓了，于是又繼續(xù)前行。晚上，來(lái)到了一個(gè)村子里，借住在一戶(hù)人家。這家有個(gè)美貌的女子，夜間主動(dòng)來(lái)投懷送抱，被呂洞賓謝絕，住到了這家的走廊中。后又被迎進(jìn)室中，并要強(qiáng)迫成婚。他只好裝瘋，就是刀架在頭上，也不肯依從，這才了事。醒來(lái)一看，哪有什么人家，更沒(méi)有什么美女，原來(lái)卻是睡在一堆草中。
早晨，又向前行。出山一里來(lái)路，遇到一個(gè)騎著小黃牛的孩子，譏笑呂洞賓不顧家。午后，又被兩個(gè)黑臉漢子無(wú)緣無(wú)故地用麻繩吊在樹(shù)上。還好有一老翁從樹(shù)下經(jīng)過(guò)，將他解救了下來(lái)，也勸他回家，但他心念更堅(jiān)。繼續(xù)往前走，遇到群秀才，都嘲笑他不忠不孝，不仁不義，勸其一同進(jìn)京赴考，呂洞賓仍往前走。看看要到金重師父的廟宇，見(jiàn)著-一個(gè)道童，說(shuō)是師父的腳被毒蛇咬傷，正倒臥廟中。于是呂洞賓進(jìn)到廟中，求師父收他為徒，師父不肯答允。呂洞賓再三懇求.師父叫呂洞賓替他看傷腳，傷口臭不可聞。呂洞賓為師父洗腳、熬藥，并要飯供養(yǎng)，盡心服侍，從無(wú)怨言。師父覺(jué)得他道心堅(jiān)定，這才將他收下。
在廟中住了一百二十天，忽一日，鐵拐李、張果老都來(lái)了，談?wù)撝拢瑓味促e才知道金重師父就是漢鐘離。也方悟前面的種種磨難，實(shí)際是師父對(duì)他的考驗(yàn)。從此他入了仙班。后來(lái)，師父命他出山行道。回至家中，時(shí)父母都已亡故，妻子劉氏，已經(jīng)削發(fā)為尼，而且道心彌堅(jiān)，便給了她一顆仙丹，而自己又繼續(xù)云游。途中遇到了一個(gè)椿樹(shù)精，將它降伏，度它入了仙班。臭椿原系其書(shū)童，因見(jiàn)不著主人，遂在椿樹(shù)上上吊自殺，一靈不泯，幻化而成。爾后，呂洞賓又到處云游，救病療傷，降伏妖精，勸化強(qiáng)梁，度得一僧三道，回到山中，終于得成正果。同師父一起朝拜玉皇大帝，被封為純陽(yáng)真人。
創(chuàng)作背景
關(guān)于呂洞賓，唐朝以降民間傳說(shuō)頗為豐富，宋元野史筆記中略有記載，雜劇則有搬演呂祖故事者。明萬(wàn)歷時(shí)鄧志謨撰小說(shuō)《飛劍記》，采納文獻(xiàn)記載并雜以俗說(shuō)，完整地講述了呂祖出身、求道、度世、成仙的歷程。該書(shū)則在《飛劍記》的基礎(chǔ)上改作，在體例上作意安排，使之蒙上一層宗教色彩。
《呂祖全傳》可以說(shuō)是明清小說(shuō)中試圖對(duì)黃粱夢(mèng)故事進(jìn)行創(chuàng)作改編的唯一作品。他在原有故事的基礎(chǔ)上，作了大的改動(dòng)和創(chuàng)新。除此之外，《呂祖全傳》還是唯一將道教南、北二宗黃粱夢(mèng)故事融合在一起的作品，不僅包含了呂洞賓醒悟黃粱夢(mèng)的內(nèi)容，也將呂洞賓點(diǎn)化盧生的故事吸收進(jìn)來(lái)。由此可見(jiàn)，就汪象旭所作《呂祖全傳》的本事淵源來(lái)看，僅保留了黃粱夢(mèng)故事的骨架，而故事血肉則是汪象旭根據(jù)自己的經(jīng)歷及思想創(chuàng)作完成的。
人物介紹
【呂純陽(yáng)】名巖，字洞賓，別號(hào)純陽(yáng)，書(shū)中尊為呂祖。原籍河南洛下，其先人因避仇遷居襄陽(yáng)活水村，于唐貞觀二年八月初四生他。自幼即聰敏異常，從師三年，諸子百家無(wú)所不通。其母病重，他以孝感天，致堂前涌泉，母飲而痊。于丁卯年應(yīng)貢士試，途中遇童子行乞，他傾囊相贈(zèng)，自己乞食行路。一大漢贈(zèng)他竹枕，枕之而安。入京后應(yīng)試居首，文相以女妻之，得授豫州刺史。
為官清正，不久河內(nèi)節(jié)度使，封荊國(guó)公，又率兵大敗突厥，晉王爵，父母妻子隨之而榮。后因葬母，貽誤軍機(jī)，被斬抄家。醒來(lái)才知是枕上一夢(mèng)。又夢(mèng)游地獄，見(jiàn)種種慘狀，心甚驚惕，功名之念遂熄，涉水跋山，尋師訪(fǎng)道，其師屢試之，而志不易。得遇周靈王之李柱史（即鐵拐李）、渤海國(guó)郡守（即張果老）、漢將鐘離昧（即漢鐘離）傳授仙術(shù)，導(dǎo)引成仙。
主題思想
《呂祖全傳》乃是一部純?yōu)樾麚P(yáng)道教而作的宗教小說(shuō)，雖也與道家的經(jīng)典無(wú)涉，然其敘呂洞賓的出身，求道，度世，飛升，卻無(wú)不合乎道教的律戒。他生前即有仙道送藥取名，生時(shí)“異香十里，長(zhǎng)虹下垂，紫光繞戶(hù)”，幼即穎敏，“周歲即能誦詩(shī)讀書(shū)，知孝悌，食不先尊，行不先長(zhǎng)，言不先啟，笑不先樂(lè)，怒不先發(fā)"，“從外傅，甫五歲”，“居燈火三年，凡墳典百家，無(wú)遺記”，在《后卷》中，還寫(xiě)他化艷婦以試僧人并拒妓于州；東都妓館有美妓楊柳科，呂往來(lái)其家，屢輸金帛，然終不與交接，又時(shí)以丹藥濟(jì)人。
除了為遮世人耳目偶爾醉酒，呂洞賓在作者的筆下是紅塵世情貪欲俱絕的莊嚴(yán)道者，沒(méi)有世俗味，幾無(wú)煙火塵。作為藝術(shù)形象而言，汪象旭筆下的呂洞賓，是正統(tǒng)道士心中的呂祖。在正統(tǒng)道士心中，這個(gè)呂祖的形象和他的言行，是頗有點(diǎn)誘惑力和威懾力的。他可以用各種方法來(lái)考驗(yàn)求道者是否心堅(jiān)，他又是無(wú)處不在，任何求道者不合道教戒律的行為都難逃他的法眼；而一旦通過(guò)他的考驗(yàn)，便能加入長(zhǎng)生不老的仙人行列；他自己的虔心向道，經(jīng)受種種磨煉的歷程，也給道士們的苦修樹(shù)立了榜樣。這個(gè)呂洞賓正是正統(tǒng)道士崇重的幻想的具體化和形象化。
《呂祖全傳》詳盡地描寫(xiě)了主人公呂洞賓在夢(mèng)中體驗(yàn)到的完整人生。其中包括三試及第、權(quán)貴聯(lián)姻、封疆列土以及最后因讒言被斬的整個(gè)過(guò)程。這種既能光宗耀祖又能榮華富貴的生活是封建士子們夢(mèng)寐以求的，然而漫漫人生長(zhǎng)路，坎坎坷坷的過(guò)程，反復(fù)無(wú)常的命運(yùn)變化與醒來(lái)時(shí)“黃粱猶未熟”的情境形成的巨大反差，可謂扣人心弦。作者首先是敷演了黃粱夢(mèng)故事的主題情境，然后再加入對(duì)呂洞賓心理的刻畫(huà)，來(lái)表現(xiàn)其游移不定的心理狀況，說(shuō)明了心誠(chéng)志堅(jiān)對(duì)于習(xí)道的重要性。
藝術(shù)特色
《呂祖全傳》作為第一部以第一人稱(chēng)敘事的通俗白話(huà)小說(shuō)，在敘事時(shí)以“余”等第一人稱(chēng)為敘事標(biāo)志。自敘了呂洞賓從出生到學(xué)道、成道以及度人濟(jì)世的整個(gè)過(guò)程。其中，“我”的性格得到了較為完整的展示。
《呂祖全傳》使用第一人稱(chēng)敘事，給人以真實(shí)的感覺(jué)和親切的感覺(jué)。書(shū)中敘述者“我”鮮活地呈現(xiàn)在讀者的面前，可感知可觸碰；一步一步的深入，“我”指示讀者看到“我”這一生的經(jīng)歷，似乎都是實(shí)實(shí)在在地映現(xiàn)在讀者的腦海中；“我”也借由此引導(dǎo)作者發(fā)出自己的感慨和暢想，無(wú)限發(fā)散開(kāi)來(lái)，也仿佛格外的可親可感，從而到達(dá)“我”的目的。
《呂祖全傳》并非簡(jiǎn)單地承襲前代故事，而是采用了原來(lái)全真教黃粱夢(mèng)故事的一個(gè)框架，將自己對(duì)道教、佛教的認(rèn)識(shí)、看法，以及儒家傳統(tǒng)的忠孝觀念巧妙地融入于故事之中，在歷代“黃粱夢(mèng)”的基礎(chǔ)上，用人生經(jīng)歷和體會(huì)創(chuàng)作的一部神話(huà)小說(shuō)。《呂祖全傳》除了宣傳道教思想以外，也具有濃重的文學(xué)藝術(shù)色彩，其敘述言語(yǔ)直白，并穿插了一些簡(jiǎn)單易懂的詩(shī)詞。
《呂祖全傳》中，作者在原有故事框架基礎(chǔ)上，把整個(gè)故事內(nèi)容情節(jié)做了全面的改編，用入夢(mèng)前、夢(mèng)境中、二次入夢(mèng)和夢(mèng)后再試等故事，將呂洞賓塑造成仁義忠孝、智勇雙全的完美人物形象。
后世影響
《呂祖全傳》是唯一試圖將南、北道教記載的黃粱夢(mèng)故事融合在一起的作品，它不僅包含了呂洞賓醒悟黃粱夢(mèng)的內(nèi)容，還將化盧生入夢(mèng)的故事吸收到作品中，形成了完整的黃粱夢(mèng)神話(huà)故事版本，成為呂洞賓仙跡故事的重要組成部分。
《呂祖全傳》作為中國(guó)白話(huà)小說(shuō)史上第一部使用第一人稱(chēng)敘事的小說(shuō)，對(duì)后世白話(huà)小說(shuō)的發(fā)展起著重要的開(kāi)創(chuàng)性意義。
版本信息
現(xiàn)存主要版本有清康熙元年（1662）刊本，藏哈佛大學(xué)燕京圖書(shū)館；清咸豐九年（1859）寶賢堂藏板本，藏北京大學(xué)圖書(shū)館；清光緒十一年（1885）重刊本。1987年春風(fēng)文藝出版社《八仙全書(shū)》排印本，中華書(shū)局“古本小說(shuō)叢刊”影印清康熙元年刊本，上海古典文學(xué)出版社“古本小說(shuō)集成”影印寶賢堂藏板本，1990年齊魯書(shū)社“中國(guó)神怪小說(shuō)大系”排印本。
作者簡(jiǎn)介
汪象旭原名淇，字右子，一號(hào)慵漪、殘夢(mèng)道人。明末清初人，曾自署“西陵汪象旭儋漪子”，西陵湖在浙江蕭山區(qū)縣，似為蕭山人，一說(shuō)杭州市（今杭州）人。他的作品有修訂并評(píng)點(diǎn)《西游記》的《西游證道書(shū)》，其他著作還有《濟(jì)陰綱目箋釋》《保生碎事》《尺新語(yǔ)》等。
參考資料 >
《呂祖全傳》小說(shuō)簡(jiǎn)介|劇情介紹|鑒賞.品詩(shī)文.2024-03-28
呂純陽(yáng)得道、呂祖全傳.豆瓣讀書(shū).2024-03-28
《呂祖全傳》簡(jiǎn)介|鑒賞.品詩(shī)文.2024-03-28