楊白勞，是《白毛女》中的角色之一，1945年歌劇《白毛女》的誕生，塑造了楊白勞這一經典藝術形象，并在劇中留下了十一首唱段。
1950年，《白毛女》電影上映，楊白勞角色由張守維扮演。楊白勞是地主黃世仁的佃農，租種黃家六畝地，年年欠東家的租子，老還不完；借了黃家的錢，可驢打滾（指高利貸）的債也永遠還不清。他和女兒喜兒相依為命，但惡霸地主黃世仁想霸占喜兒，逼迫楊白勞賣女頂債。在除夕之夜，楊白勞含恨喝下膽巴自殺，喜兒被搶進黃家，遭受黃世仁的奸污。喜兒與同村青年農民大春相愛，但大春救喜兒未成，投奔中國工農紅軍。喜兒逃入深山，過著非人的生活，頭發全白。兩年后，大春隨部隊回鄉，找到喜兒，伸冤報仇。兩人結婚，過著翻身幸福的生活。
楊白勞是勤勞、忠厚、善良的老一代農民的代表。家徒四壁的楊白勞父女仍然希冀“歡歡喜喜過個年”，這反映了即使是在苦難異常深重的時候，中國農民也沒有停止過對于幸福的向往和追求。當楊白勞被迫在喜兒的賣身契上摁了手印之后，他選擇了以死抗爭的方式，這反映了當時農民被壓迫被剝奪的時代背景。
人物形象
楊白勞是老一代農民的代表，勤勞、忠厚、善良。他是地主黃世仁的佃農，租種黃家六畝地，年年欠東家的租子，老還不完；借了黃家的錢，可這驢打滾（指高利貸）的債也永遠還不清。因為交不上租子、還不了債，楊白勞一到快過年的時候，不得不離家出去躲帳。他到除夕的深夜里才偷偷地回家來，為過年帶來三樣東西：兩斤白面、一根紅頭繩和兩張門神。白面是特地為過年包餃子而買的，他們平時是買不起也吃不上的；紅頭繩是給心愛的女兒的過年禮物。這表明家境貧苦可又希望能有一個起碼的人的生活。那門神，雖是迷信之物，卻也反映了渴望擺脫貧苦的被壓迫受剝削的生活，過上平安、美好的生活的要求和愿望。他對生活的低微、樸素的要求愿望，始終也未能達到。大年三十的深夜，楊白勞躲賬剛回到家，地主就派狗腿子來逼討租債，強逼楊白勞在心愛的獨生女兒的賣身契上按了手印。地主是借逼討租債，逼迫楊白勞賣女兒，是想霸占喜兒。楊白勞曾想“找個說理的地方去”。但在那黑暗腐朽的社會里，哪有窮人說理的地方。黃家的狗腿子穆仁智不是對楊白勞說過這樣的話嗎？“縣長和咱們少東家是朋友，這就是衙門口，你到哪里說理去！”楊白勞性格中是有懦弱的一面。他忍辱負重，對地主階級的壓迫剝削不敢有反抗的表示，甚至連外出逃荒也因“熱土難離”而下不了決心。他最后在孤苦無告、萬分悲憤與愧疚中被逼上了絕路，喝鹵水汁自盡了。
楊白勞是在封建地主階級長期的壓榨之下尚未覺醒的老一輩農民的典型形象。他的悲慘結局是對萬惡的封建地主階級的有力揭露和血淚控訴。
人物評價
一說事實是黃世仁在楊白勞欠下巨額賭債無力償還又遭債主追討的時候立字據借給楊白勞銀元1000元（相當于現在的10萬人丨民幣）然后又收留未成年的喜兒。楊白勞欠錢躲債吃喝嫖賭無臉見人最終誤喝鹵水不治身亡。黃世仁念在同楊白勞多年的情份上厚葬楊白勞并且收養喜兒。
該流言最早可追溯到2008年3月的一個匿名發帖。其原貼內容是故意為黃世仁翻案釣魚，以“謀記者調查歷史真相”這類常見流言形式開頭（類似于FOAF，Friend-of-a-Friend，朋友的朋友），并抹黑楊白勞這一文學人物形象。
而關于“楊白勞與黃世仁”身份故事有名氣的改編則可追溯到黃宏1995年的小品劇本。該小品在2005年由李彬、李金英在遼寧省中央電視臺春節聯歡晚會上重新演繹。
2012年9月，人民文摘刊登了《中國四大地主的真實面目》這一文章，文章關于黃世仁的本意為，黃世仁是捏造出來的虛擬人物，屬于文學創作。同時也對其他經典地主形象進行了說明。
其實只要仔細審閱最初的流言就能發現：流言聲稱故事結局為喜兒其實是個懶胖妞，被黃世仁收養。但是，這與“白毛女”這一在山洞中生活的“白毛仙姑”原型明顯不符。而且在流言中楊白勞是豆腐制作商，屬于小資產階級，與原本的長工形象以及其代表的階級明顯不符。
人物來源
張守維（1918.10—2003.3），男，遼寧省葫蘆島市人。著名表演藝術家、戲劇教育家。解放區新歌劇以及電影《白毛女》中楊白勞的扮演者。
張守維，著名表演藝術家、戲劇教育家，第一位飾演“楊白勞”的演員，在歌劇和電影《白毛女》中分別演過王昆和田華的“父親”。是他的表演讓“喜兒爹”的形象深入人心。當年，受一首歌曲和一本書的激勵，他只身奔赴延安市尋求真理，后成為“魯藝劇團”的著名演員；解放初期，為了心中摯愛的戲劇事業，張守維辭去省文聯主席的職位，專心于戲劇教育；他飾演角色的電影不僅摘得國際電影獎項而且至今久映不衰。
青年時投身戲劇
張守維，別名張萍，龍港區（原興城市）雙樹鄉東村人，生于1918年10月。8歲時隨父親進關，在河北省大名縣泊頭和樂亭縣等地讀完了小學，后又在北平市、西安市兩地繼續中學學業。在陜西省立西安二中（今陜西師范大學附屬中學）讀書時，張守維接觸到一批富有愛國激情的師生。1937年6月，他加入了由愛國青年學生組成的旅行劇團“斧頭劇團”，演出街頭劇《放下你的鞭子》，受到各界民眾歡迎。據當時和他一起參加巡回演出的同學聶景德晚年回憶：“旅行劇團當時在西安名紅一時，演《放下你的鞭子》的張守維和彭泰表現突出，張守維從此走上了一生從事的戲劇工作之路。”張寒暉創作的抗日救亡歌曲《松花江上》和鄒韜奮的名著《萍蹤寄語》激發了張守維投身抗戰的愿望。1937年12月，在八路軍駐西安市辦事處的幫助下，張守維離開西安輾轉到達陜北地區。在延安，張守維被選派到中國人民抗日軍事政治大學第三期學習。抗大畢業后，張守維被轉入延安魯迅藝術學院戲劇系第一期學習戲劇表演，畢業后留在魯藝實驗劇團工作，主要排演抗戰題材話劇。
第一位“楊白勞”
1944年，賀敬之、丁毅執筆創作了歌劇《白毛女》。張守維被推薦為飾演“楊白勞”角色的絕佳人選，并最終成為中國戲劇史上第一位“楊白勞”，演出獲得極大成功。
1950年，歌劇《白毛女》被搬上銀幕。在東北電影制片廠拍攝的電影《白毛女》中，張守維再次飾演楊白勞。他默默地獻身藝術事業，將一個形神兼備、惟妙惟肖的“楊白勞”形象送進每位觀眾的心中。飾演“喜兒”的田華回憶，當時自己是第一次接觸電影，當時身為文工團團長的張守維一點架子都沒有，平易近人，耐心傳授表演知識，給予文藝新人很大的幫助。
電影《白毛女》一經上映就引起轟動，很多大城市的電影院都呈現出觀眾爆滿的情景。1951年，該片在捷克斯洛伐克卡羅維·發利的第6屆國際電影節上獲特別榮譽獎，1956年又在文化部優秀影片評獎中榮獲一等獎，至今這部影片在國內外仍深受觀眾喜愛。
專注于戲劇教育
1945年日本投降后，根據中宣部和周恩來的指示，延安市的青年文藝工作者組成東北地區文藝工作團奔赴東北協助開辟根據地，延安魯藝實驗劇團團長沙蒙任團長，張守維和于藍、嚴文井、劉熾、華君武等都是文工團的成員。他們于10月底到達沈陽市，不久由于形勢所迫撤離沈陽來到本溪。此后的三年多時間里，東北文工團的領導和成員幾經變化，但張守維始終是團里的話劇臺柱演員，他塑造了很多解放區軍民喜愛的藝術形象，還經常隨團向前方部隊和解放區群眾演出。隨著演出次數的增多，和張平對唱的《河邊對口唱》成為他的拿手歌曲。1948年，張守維任嫩江省實驗話劇團團長，他帶領演職員工艱苦奮斗，只用了幾個月的時間就將新組建的話劇團辦得有聲有色。嫩江省撤銷后，他擔任黑龍江省文工團團長。期間參與拍攝電影《白毛女》。1950年12月，張守維當選為黑龍江省文學藝術界聯合會主席。他曾于1951年8月以中國青年文工團歌劇隊副隊長的名義參加在柏林舉行的第三屆世界青年學生和平聯歡節，期間他參加了《白毛女》、《三岔口》等歌劇、京劇的演出和導演，聯歡節后到他隨團到德意志民主共和國、匈牙利、波蘭、蘇聯、羅馬尼亞、保加利亞、捷克斯洛伐克、奧地利和阿爾巴尼亞等歐洲九國進行長達為時一年的訪問巡演，為在國際上提升新中國文藝作品的影響力做出了貢獻。這以后的幾年里，張守維還導演了京劇《斷橋》和由韓少云主演的評劇《小姑賢》。
1955年3月，張守維辭去行政工作，調到北京專門從事戲劇教育，任中央戲劇學院表演系副主任，為國家培養了很多有所成就的藝術人才。“文革”中，張守維遭到突如其來的“審查”，愛人遭到迫害，兩個女兒被送到北大荒支邊。張守維的藝術生涯中斷了近八年的時間，直到1973年，張守維才在電影《青松嶺》中飾演配角老五爺，當年膾炙人口的歌曲《沿著社會主義大道奔前方》就出自這部電影。
撥亂反正后，花甲之年的張守維煥發了新的藝術青春。他擔任中央實驗話劇院演員組負責人、院藝術委員會委員，他將自己畢生對戲劇表演的熱愛投入到扶植、培養文藝新人上。1979年10月，他被選為第四屆全國文代會代表。離休后，張守維仍然關注著我國話劇事業，2003年3月在北京逝世，享年86歲。
參考資料 >
翻身人看翻身戲 新歌劇唱新中國——《白毛女》的輝煌與傳奇.光明新聞.2024-02-03
白毛女 的全部演職員.豆瓣電影.2024-02-03
論述歌劇《白毛女》及劇中人物楊白勞的形象分析.參考網.2025-08-11