摩崖雕刻，是古代宗教雕刻藝術(shù)的一個(gè)類別。
基本介紹
以山崖的壁面為材料所作的雕刻。多以高浮雕及半圓雕為主體，替山造型。較有代表性的，為洛陽龍門西山北部武則天時(shí)期的摩崖三佛龕，主像彌勒佛結(jié)坐，二佛脅侍，雖未鑿畢，但其端莊的面型、適度的比例及流暢的衣褶，可見雕刻技巧相當(dāng)成熟，此像也是研究古代雕刻工序的極好例證。奉先寺九尊大像則代表唐朝摩崖雕刻的藝術(shù)成就。固原須彌山石窟在有唐大中三年（849）題記的第二窟，依天然崖壁雕十九米釋迦坐像一尊，面型豐滿，姿態(tài)端正，兩肩寬厚，通肩袈裟質(zhì)感輕薄，具有唐代造像的典型風(fēng)格。此外還有四川廣元千佛崖摩崖造像、皇澤寺摩崖造像、大足北山摩崖造像及寶頂山摩崖造像等。
摩崖石刻起源
摩崖石刻文字出現(xiàn)的時(shí)間，有很多說法，有的說出現(xiàn)于周代，有的則說在商代就有了，但都缺乏可靠的證據(jù)。根據(jù)可靠記載和現(xiàn)有實(shí)物考察，可以確指為摩崖石刻者，最早見于東漢時(shí)期。這時(shí)摩崖數(shù)量不少，已達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)水平。漢代以后，各朝代都有摩崖石刻，有的也很著名。現(xiàn)根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，比較著名的摩崖，漢朝有10多處，魏、兩晉、南北朝有近20處，隋唐時(shí)期有10來處。宋以后也有一些，總共約有50處。
主要分布
我國還有一些較有名的摩崖石刻，《經(jīng)石峪摩崖》，刻在泰山斗姆宮東北方大約一公里左右的山谷中，該谷有磴[deng 鄧]道可通，谷中有小溪，溪右岸有一自然的微有坡度的花崗石石坪，面積約一畝左右，佛教經(jīng)籍《金剛般若波羅蜜經(jīng)》一部即刻在該石坪上，所以其峪(山谷)也因刻此佛經(jīng)而著名于世，故世人又改稱其名為“經(jīng)石峪”。
經(jīng)石峪刻經(jīng)，無年款、書者和刻工姓名，歷代很多書法家都以其為北齊時(shí)的作品。也有人認(rèn)為其字與山東尖山摩崖《唐[yong 擁]題名》相似，所以為唐邕、王子椿等人所書。當(dāng)時(shí)所刻應(yīng)為《金剛經(jīng)》全文，經(jīng)歷代剝蝕，現(xiàn)僅存30余行，1000余字，每字直徑50厘米左右，書體篆、楷、隸兼?zhèn)?，書法遒勁，字體雄渾，歷代被尊崇為“大字鼻祖”、“榜書之宗”。明清以來，崖間多有游人題刻雜于其中。近來在峪側(cè)建有高山流水亭，觀賞摩崖之余，還可在此小憩。1967年，在溪上游筑攔水壩一道，使溪改道，加強(qiáng)了對摩崖石刻的保護(hù)。
《紀(jì)泰山銘》，在泰山岱頂大觀峰，削壁刻字。摩崖石刻高13.3米，寬5.3米，刻文24行，每行51字，共996字。唐開元十四年(公元726年)，李隆基(李隆基)到泰山祭天封禪時(shí)撰文，用隸體書寫，額亦用隸書題“紀(jì)泰山銘”四個(gè)大字。銘文首題和尾部紀(jì)年為楷書，稍有變化。摩崖銘右側(cè)有唐蘇〔ting挺〕“東封朝覲頌”等題名，明朝時(shí)已漫〔huan患〕不清。1959年，已將《紀(jì)泰山銘》全部銘文貼金保護(hù)，分外壯觀。
漢中市地區(qū)摩崖石刻，集中于褒城縣石門地區(qū)。所謂石門，就是東漢明帝(劉莊)永平年間(公元58—75年)所開鑿的一段隧道。古代褒斜道南出褒谷，就穿行于這個(gè)隧道中。褒斜道是由陜西渭河平原通到蜀郡(今四川省西部)去的一條道路。石門所在地兩山對峙，有“虎峰”、“熊山”之勝，有漫道雄關(guān)之險(xiǎn)，褒水奔流于兩山之間，其浪激時(shí)如飛雪翻滾，沉靜時(shí)如“浮浪玉盆”，勝似圖畫一般。這里的摩崖石刻很多，達(dá)到百余品。其中《石門十三品》尤為著名。它們分別刻在褒谷水兩岸石門內(nèi)外，雕鑿時(shí)間以漢魏等朝為主。如東漢的《漢〔chu處〕君開通褒斜道摩崖》、《故司隸校尉犍為楊君頌》、《右扶風(fēng)丞李君通閣道摩崖》、《楊淮、楊弼表祀摩崖》，三國時(shí)期的《李苞通閣道題名》，北朝時(shí)期的《石門銘》以及南宋時(shí)的《山河堰落成記》等。這些摩崖都是在遠(yuǎn)離鬧市的幽谷之中，由于有深澗絕壁為屏障，歷代禍亂未能波及，所以保存較好。以后，由于興建褒水大壩等水利工程的需要，將其中主要部分遷到現(xiàn)在漢中博物館保存。
《漢鄐君開通褒斜道摩崖》，在陜西勉縣褒谷石門西南半里左右的山崖上。開鑿于東漢劉莊永平六年至九年(公元63—66年)。主要是記述漢中市太守鄐君受皇帝詔命承擔(dān)修整漢中褒谷到[mei 梅]南斜谷古棧道的情況，文中有“作橋格六百二十三間，大橋五，為道二百五十八里”等記載。不過褒斜古棧道全長為470公里，這里只說修道258里，可見鄐太守只是修了一部分。這件摩崖是研究我國棧道史的重要材料。此摩崖本身無文字標(biāo)題，故歷代稱呼各異，如《開通褒斜道石刻》，《開通褒斜道摩崖》，或者叫《漢中太守巨鹿鄐君開通褒斜道碑》，《漢永平開通褒斜道石刻》等.
南方也有可與北方摩崖石刻相媲美的摩崖石刻群，湖南省祁陽市溪石刻就是其中之一。
浯溪在祁陽縣城的西南約二公里左右的湘江西岸。浯溪之水從山中流出，在此處與湘江相匯。俯視山腳，江水溪水，波光粼粼，游魚點(diǎn)點(diǎn)；仰看山頂，花樹叢生，百鳥飛翔，景色十分宜人。難怪人們在《祁陽縣志》中要贊美“浯溪勝景”是“天地生成”，“一草一木”都“別饒雅趣”。
浯溪由于兩水相匯于此，形成了山高谷深的勝景，加之山形突兀峭拔，崖石質(zhì)地優(yōu)良，為摩崖石刻的雕鑿提供了優(yōu)良的條件。所以浯溪摩崖數(shù)量很多，其中尤以《大唐中興頌》最為有名。
文峰山摩崖石刻，位于山東掖縣城東南7.5公里，共有石刻30多處，多在突出巖石的側(cè)面，大小不一，形式各異，主要為北朝大書法家鄭道昭任光州市(治今掖縣)刺史時(shí)所書。著名作品《滎陽鄭文公之碑》，高2.8米，寬3.6米，內(nèi)容為記其父鄭羲生前事跡，長達(dá)1300余字；圣經(jīng)山摩崖石刻，在文登區(qū)縣城西25公里處，山巔有巨石，狀如新月，俗稱“月牙石”，長約16米，高約6米，內(nèi)容為老子《道德經(jīng)》上、下經(jīng)，連同附記共6000余字；
鐵山摩崖石刻，位于山東鄒縣城北郊的一塊巨大的花崗石石屏之上，面積1037平方米，內(nèi)容為北周大象元年(公元579年)刻《金剛經(jīng)》、頌文和榜石題名等；
參考資料 >
什么是摩崖石刻.樣子收藏網(wǎng).2015-12-20