陳景肅(北宋末至南宋初)，字和仲，祖父陳湯征以承事郎知廣東潮陽區(qū)縣，為潮陽開基祖，父陳文晦隱居不仕，博覽古今，通達文武，人稱為學海，封承義郎，贈封朝奉大夫。生五子，號五景。唐開漳將軍陳元光第十九代裔孫。少時師事漳浦高登，曾與秦梓出使燕趙，欲表為祈請使沒有接受，而回云霄仙人峰下講學。紹興二十一年(1151年)登進士，歷仙游縣縣令、湖南省提舉、南恩知州。后詔入朝知制誥，因厭惡秦檜在朝沒有接受，轉(zhuǎn)任臺州市、湖州市知州。由于經(jīng)常作詩寫文章譏刺秦檜，被秦檜黨羽記恨，遂請求辭職回鄉(xiāng)，與門人楊士訓、吳大成等講學于仙人峰石屏書院和漸山石榴洞(今屬詔安縣)。檜死，詔復知制誥，至80余歲辭官歸。時南恩州叛服不常，朝議宣慰非景肅不可，又奉旨往南恩州，使嶺南得以安定。卒贈光祿大夫、資政殿大學士，謚廉獻。著有《拮翠集》若干卷，已散佚。子肇，紹熙參知政事；孫格，從趙昺死于崖山；女孫碧娘，嫁都統(tǒng)張達為妻，送夫勤王赴崖山，達戰(zhàn)死，碧娘絕食而亡，人稱“一門忠烈”。石屏書院為景肅與6位門人講學處，后世稱七賢堂，有對聯(lián)“吾道南來先朱熹漳南講學，兩宮北去痛岳飛塞北班師”，列為縣級文物保護單位。
人物生平
紹興初年，陳景肅因?qū)W行優(yōu)異，被地方官員推薦入朝，曾奉命跟隨秦梓出使燕、趙。秦梓回朝后，上表建議任命陳景肅為祈請使，朝廷沒有接受，于是陳景肅便回鄉(xiāng)在仙人峰下設帳授徒。儒生吳大成、薛京、楊耿、鄭柔等人，相率前往拜陳景肅為師。紹興市二十年 1150年 遷建漸山石屏書院，并在講堂周圍廣植石榴，筑成所謂石榴洞。這一年的端午節(jié)后，他們舉行了一次石榴洞聯(lián)吟盛會。在聯(lián)吟會上，七賢盡情贊頌石榴的高貴品質(zhì)和艷麗的姿態(tài)，警告“皓日宣威莫我欺”，還表示了“俟時紅爛兮照乾坤”的抱負。這些歌詞，由陳景肅綜合整理成《石榴洞賦》，現(xiàn)仍存于七賢庵左廊墻上。
紹興二十一年 1151年，陳景肅考中進士，出任官職。鄭柔、薛京、楊耿、吳大成等人也分別入京都太學肄業(yè)。當時，奸相秦檜弄權(quán)，朝綱混亂，陳景肅因題詠諷刺檜黨被罷還鄉(xiāng)，其間，吳大成也因廷對“言侵時相”，被秦檜視為陳景肅黨羽而許其回籍，于是他們再度聚首于石榴洞，繼續(xù)讀書講學。紹興二十五年 1155年 冬，大奸臣秦檜病死，第二年，朝廷開始恢復被秦檜罷黜官員的職務。陳景肅被起用回朝，并擔任知制誥職務。吳大成、鄭柔也回太學肄業(yè)。但此后的政局仍反復不安定，秦檜余黨繼續(xù)控制朝廷，是非顛倒，朝政混亂，所以七賢們?nèi)杂粲舨坏弥尽５麄儾]有屈服，寧可不仕回鄉(xiāng)，也要堅持民族氣節(jié)，與權(quán)奸斗爭到底。
成就及榮譽
在石榴洞數(shù)十年間，陳景肅和他的朋友、學生講學之余，聚樂賦詩，蒔花植樹。當時許多文化名人如陳俊卿 曾任丞相、梁克家 曾任丞相、朱熹（時任漳州市知事）、陳淳（理學家）等多次在這里相聚，研討理學，辨訂經(jīng)籍，注疏詩禮，登臨觴詠，賦詩唱和。這里實際上成為當時漳南一帶的文化淵源。至今還留下《石榴洞賦》和《洞仙梅花聯(lián)句》等篇什 載《詔安縣志·藝文》。
陳景肅諸人死后，四都人民在石榴洞講堂遺址，奉祀他們的神牌。到明朝嘉靖二十二年 1543年，福建省提督夏月川應鄉(xiāng)人楊江永 歷官云南石屏州知州 等人請求，將陳景肅、翁待舉等七人作為鄉(xiāng)賢仍奉祀于石榴洞講堂舊址。后人稱其為“漸山七賢”，奉祀處稱為七賢庵。清代愛新覺羅·颙琰癸酉年（1873年）曾重修，近年來再度修。
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