輕社交是指數(shù)字化技術(shù)和社交媒體平臺共同開拓的，以即時信息流互動為核心的人與人之間偶發(fā)的非深入的在線社交形式。輕社交以其快餐性、輕量性、隱私性、多元性、精準(zhǔn)性的特點調(diào)配社會資源，通過信息等資源的普遍共享，滿足了青年群體的情感和價值需求。輕社交模式的殖民機制、流量機制和排外機制也暗含著生活世界萎縮、個體發(fā)展停滯、情感隔絕加深的多重危機。
2023年，一個名為“超一半的年輕人有‘搭子’”的話題登上了微博熱搜，閱讀量達(dá)2億次之多；同時登上熱搜的還有“‘搭子’是一種新型的社交關(guān)系”“為什么年輕人需要‘搭子’”等話題。2024年6月，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對1333名青年進(jìn)行的一項調(diào)查顯示，77.4%受訪青年覺得“輕量化”社交越來越普遍。2025年，邀請陌生人在家吃飯的新興社交形式迅速在各社交平臺蔓延。
定義
輕社交是指數(shù)字化技術(shù)和社交媒體平臺共同開拓的，以即時信息流互動為核心的人與人之間偶發(fā)的非深入的在線社交形式。其是一種提倡不必深交、淺嘗輒止的關(guān)系，隨性而搭、盡興而止，開始于共同興趣，止步于合作結(jié)束。
發(fā)展背景
Z世代狹義上通常是指1995—2009年出生的一代人，但廣義上的Z世代并不是由年齡標(biāo)簽劃定，而是指伴隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展和技術(shù)革命出生、成長的一代青年人。他們的日常生活、性格屬性和理想追求與時代發(fā)展同頻共振，求異需求強烈。作為數(shù)字時代的網(wǎng)絡(luò)原住民，他們追求個性化、多樣化、時代化的生活體驗，對精神的追求大于物質(zhì)滿足，并在行為方式和價值理念上反向影響著其他世代。在網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體的賦能下，互聯(lián)網(wǎng)形塑出一種新的社交模式，即“輕社交”。這種社交模式與Z世代需求相符合，并且在群體中迅速流行起來。
典型表征
快餐化
輕社交的快餐化是指社交以低成本投入和快捷化工具滿足青年群體的情感需要，社交短暫、臨時且具有流動性。第一，輕社交是易得的。如同快餐一樣，輕社交不需要利用復(fù)雜手段和消耗大量時間精力來實現(xiàn)，比起正式會面的時間更短暫，比起深度社交的形式更隨意，微信上的言語問候或社交媒體上的評論與回復(fù)都是一種社交形式。第二，輕社交對象具有流動性。首先，這種流動性是基于青年身處的社會環(huán)境多變。隨著生產(chǎn)力的高速發(fā)展和技術(shù)的全面進(jìn)步，唯一不變的便是變化，人所身處的自然環(huán)境和社會環(huán)境無時無刻不處于動態(tài)發(fā)展當(dāng)中，環(huán)境的流動性導(dǎo)致人的心理需求的復(fù)雜程度隨之提升。其次，這種流動性是基于高頻度的人口流動。由于城鎮(zhèn)化的發(fā)展和戶籍制度的改革，個體不再被強制固定在特定區(qū)域之內(nèi)，有權(quán)自由選擇生活與工作的外部環(huán)境，長期的或暫時的、群體的或個體的人口遷移成為普遍的現(xiàn)象。最后，環(huán)境變化與人口流動使與個體直接交往的社會對象也在流動。在線下，由于交往環(huán)境不再固定，新的交往對象隨時可能出現(xiàn)；在線上，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用和多元社交平臺的推出，分散的個體與他人的交往也不再受時間和空間的束縛。第三，輕社交時間上具有短暫性和臨時性，例如微信中添加的“僵尸”好友。輕社交中的參與者并不抱有深度社交的預(yù)定目的—結(jié)成長久深刻、具有高黏度的伙伴關(guān)系，而是為了滿足某一類型或某一時間的需求而展開的交往。這種關(guān)系產(chǎn)生于交往雙方具有臨時利益需求的條件下，在需求得以滿足或者消失時歸于沉寂，但在下一次同類需求發(fā)生時則會有再次“激活”的可能。總之，在輕社交當(dāng)中，關(guān)系的淡化或泯滅是雙方在交往之初就默許的。
輕量性
輕社交的輕量性是指同傳統(tǒng)社交相比，輕社交的交流形式碎片化，情感交流輕松化，交往雙方成本低，總體上呈現(xiàn)輕體量的特征。第一，社交碎片化源于互聯(lián)網(wǎng)對交流形式的簡化。交往中信息和情感交流只需要一條語音、一句話、一個詞，甚至是一個表情包就可以完成一次互動，無須為了表示交往誠意而拼湊長篇大論，相反，正式且規(guī)范的語言反而會擾亂雙方交流的興趣。第二，社交輕松化是指心理和情感交流的無負(fù)擔(dān)。深度交往和交流具有與生俱來的復(fù)雜性，交往雙方在締結(jié)關(guān)系之前就已經(jīng)明確雙方共擔(dān)相互幫助和共擔(dān)風(fēng)險的責(zé)任和義務(wù)，且這種危機共擔(dān)與信任是聯(lián)結(jié)在一起的，社交程度越深，越需要深度信任，越能夠共同面對風(fēng)險。相對而言，輕社交不必承擔(dān)某種預(yù)設(shè)的義務(wù)，不必受到規(guī)范性的社交禮儀的約束，交流更加輕松靈活。第三，社交低成本是指輕社交是一種省時省力的社交。社交雙方無須特意商定交流時間，安排交流地點及策劃交流方式，這在一定意義上節(jié)省了交往的時間、金錢、情感等成本。簡而言之，輕社交是無負(fù)擔(dān)且低付出的交往。
隱私性
輕社交的隱私性是指雙方不必通過交換隱私達(dá)成交往前提。在現(xiàn)實的社會交往中，交往的個體之間需要經(jīng)過自我介紹，使對方了解自己的基本信息，包括姓名、職業(yè)、家庭、地域等，同時交往雙方可以通過觀察對方的談吐、衣著和表情等分析交往價值和交往前景，作出是否繼續(xù)深入交往的判斷。隱私信息交換越深入，交往越密切。相較于現(xiàn)實交往，輕社交最大程度保障了Z世代交往中隱私交換的自主性。第一，他們可以在虛擬網(wǎng)絡(luò)中按照個人意愿和社交需求塑造自己的部分形象，且這種形象塑造以文字等語言表達(dá)為主。一方面他們無須通過交換部分隱私進(jìn)行自我介紹，另一方面消除了現(xiàn)實交往中被審視的焦慮。第二，輕社交是浮動于線上的社交。網(wǎng)絡(luò)社交媒體以其強大的數(shù)字監(jiān)控、運算和連接能力，克服了現(xiàn)實社會深入社交面對的時間和空間阻礙，不必借助交通工具或者交換部分隱私，就能高效快速地建立起社交關(guān)系。數(shù)據(jù)是社交的生命，用戶可以隨時選擇“取關(guān)”對方以中斷社交關(guān)系，或者注銷社交賬號以結(jié)束虛擬形象的社交生命，或者在多平臺重復(fù)注冊，隨時實現(xiàn)新的社交關(guān)系的塑造。第三，在輕社交當(dāng)中不存在社交邊緣人物，每一個人都是由自己所主導(dǎo)的交往的中心，無須經(jīng)歷現(xiàn)實社交的緊張感。在社交媒體構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)性市場中，社會關(guān)系的建立與物理意義上的鄰近不再具有必要聯(lián)系，身體不在場和交往匿名化使個體免去交際中的尷尬，社交進(jìn)入一個加速的軌道。在關(guān)系形成速度提升的同時，關(guān)系的周轉(zhuǎn)速度也在加快，每一段社交關(guān)系“保質(zhì)期”都是短暫的，青年可以自由選擇中斷，并迅速投入下一段社交關(guān)系，或者展開重疊式社交。總之，輕社交有力避免了隱私交換這一現(xiàn)實社交的必經(jīng)步驟。
精準(zhǔn)性
輕社交的精準(zhǔn)性是指在輕社交平臺對社交需求的精準(zhǔn)“投喂”下，Z世代基于多元需求精準(zhǔn)劃圈入圈以進(jìn)行社交互動。第一，受益于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境自由和技術(shù)平臺支撐，社交網(wǎng)絡(luò)服務(wù)呈現(xiàn)出泛化特點，各行各業(yè)開始預(yù)測青年社交偏好進(jìn)行精準(zhǔn)“投喂”，爭奪網(wǎng)絡(luò)用戶的流量收益。一方面以即時通信軟件不斷開拓社交新功能，推進(jìn)其他娛樂性功能與社交功能的深度融合，提升其營收與吸引力；另一方面非社交類軟件如網(wǎng)易云、抖音等，深入社交領(lǐng)域探索發(fā)展前景。同時，網(wǎng)絡(luò)平臺用戶功能已實現(xiàn)一次注冊即可跨平臺登錄的革新，推動了社交媒體與其他功能的有機融合。在泛化社交關(guān)系中，Z世代在諸類平臺構(gòu)建自我角色，并頻繁穿梭流動。他們期待在虛擬世界可更高效地獲得比物理場域下現(xiàn)實世界更豐富的精神共鳴，個人與他者、與整個社會的關(guān)系被重塑。第二，大數(shù)據(jù)算法與Z世代個體化、多樣化的發(fā)展需求雙向互動，鑄就了各種類別的社交“圈”。不同于父輩在有限的圈子疊加多重關(guān)系，Z世代傾向于針對多元需求精準(zhǔn)尋找符合自己志趣的圈子，與不同個體結(jié)成差異性的社交關(guān)系。來自不同地域、文化、家庭、階層、性別、年齡的人群，以“圈”鑒友，無限拓展社交邊界并且重構(gòu)自己的社交網(wǎng)絡(luò)。基于某種共同愛好和特定目的的人，可以發(fā)現(xiàn)特定場景并結(jié)成特定圈層并在其中產(chǎn)生互動，如飯圈、電競?cè)Α⒚ず腥Α⒁魳啡Φ取？偠灾@種廣泛且精準(zhǔn)的互動避免了現(xiàn)實生活交往的不確定性。青年群體既需要構(gòu)筑具有鮮明個性的外在形象，又尋求自我表達(dá)中獲得群體與社會關(guān)切和對個性表達(dá)的認(rèn)可。多功能、多樣化的平臺互聯(lián)互通，青年可以選擇與自己興趣愛好和價值觀念一致的圈層，在“圈內(nèi)人”的社交領(lǐng)域中獲得心理認(rèn)同感和成就感。
消費性
輕社交的消費性是指使用社交媒體進(jìn)行交往時的非投身性，無論選擇與人社交抑或斷聯(lián)都是具備合法性的。對于Z世代而言，深入持久的社交關(guān)系是一種帶有責(zé)任與義務(wù)屬性的負(fù)擔(dān)。現(xiàn)實的社交關(guān)系意味著獲得物質(zhì)或情感報酬的同時，要隨時支付代價，為了逃避現(xiàn)實社交可能存在的隱患，青年選擇遁入瞬時且靈活的網(wǎng)絡(luò)中，追求壓縮式社交體驗。Z世代既希望表達(dá)自我，獲得支持與認(rèn)同，又希望個人與社交對象都不會因社交活動承受過多心理壓力，他們期待社交關(guān)系的形成與結(jié)束都以滿足自我需要為核心，以利益最大化為原則，避免無償社交，減少情感代價或成本補償。在這種趨勢導(dǎo)向下，即取即用成為社交的目的之一。面對海量的社交資源和社交對象，個體所需要的與其說是一個存在于另一終端的現(xiàn)實個體“他”或“她”，不如說是一個可以滿足某一需要的“它”—具有工具屬性的在網(wǎng)社交機器人。例如在陌生人組成的社交媒體上進(jìn)行點贊、評論等，形式上是主體之間的交流，實質(zhì)卻與游戲中的人機模式和網(wǎng)絡(luò)購物等形式無異，屬于消費式的社交滿足。網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用市場上的各類軟件，無論是以通信交流為主的微博、微信，以傳媒為主的各類新聞客戶端，還是以穿搭分享為主的小紅書，以信息搜索為主的百度集團(tuán)，以知識問答為主的知乎等，抑或以零售為主的淘寶、拼多多、美團(tuán)等，都突破主打的單一功能，兼具了知識與興趣創(chuàng)作、信息與經(jīng)驗分享、觀點交流與互動等功能。總之，社交主體之間的關(guān)聯(lián)是虛擬的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，與其說是兩個主體之間的相互滿足，不如說是主體對客體的一種消費。
操縱機制
殖民機制
“殖民”機制:技術(shù)理性當(dāng)?shù)溃钍澜缥s
輕社交的“殖民”機制是指技術(shù)理性的殖民，是青年對現(xiàn)實社會的逃避。“網(wǎng)絡(luò)這個詞正迅速地在社會科學(xué)話語和大眾言辭中取代‘社會’”，基于社交媒體數(shù)據(jù)的機器算法，可以對社交媒體用戶的行為習(xí)慣和偏好進(jìn)行預(yù)測。網(wǎng)絡(luò)社交媒體是與技術(shù)驅(qū)動下高速增長的經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展的，互聯(lián)網(wǎng)滲透到社會生活的各個領(lǐng)域和所有層面，改變著生活世界，使生活的方方面面都以效率和功能為先。效率和功能至上的準(zhǔn)則同時也改變著青年的思維方式，侵蝕正常的社會交往模式。
輕社交對于互聯(lián)網(wǎng)的強依賴實際上是對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和大數(shù)據(jù)的強依賴，是技術(shù)理性對生活世界的統(tǒng)攝。一般來說，人們會通過與他人的交往來滿足社交需求，但當(dāng)尋求陪伴的流程太過復(fù)雜時，人會傾向于通過對非人物體的擬人化來彌補社交空白。青年越是沉溺于虛擬世界輕松、便利、省時省力的交往，越是排斥現(xiàn)實生活世界。對輕社交模式的過度重視不可避免地會使青年踏入“信息繭房”，一葉障目，反而喪失理性選擇權(quán)。社會交往原本是人與人之間進(jìn)行的主體與主體的交流，但在技術(shù)殖民下卻演變?yōu)橹黧w與客體的關(guān)系，在網(wǎng)絡(luò)社交平臺與用戶層面，是掌握技術(shù)、信息和資源的組織對作為用戶的人的統(tǒng)治，在用戶與用戶層面，人借由技術(shù)交流的掩蓋下是社交機器人對人的支配。隨著網(wǎng)絡(luò)社交媒體對生活世界的滲透以及技術(shù)的不斷進(jìn)步，這種統(tǒng)治和支配力量越發(fā)強化。Z世代試圖發(fā)展出輕社交模式以對抗現(xiàn)實世界標(biāo)準(zhǔn)化和負(fù)重性的交往模式，卻極易陷入另一種被工具化的命運。
流量機制
“流量”機制:交往焦慮裹挾，個體發(fā)展停滯
在基于熟人社會形成的社交圈中，互相關(guān)注、雙向互動以及對分享內(nèi)容的及時反饋是社交中具有強制意義的剛性需求。以熟人社交媒體—微信朋友圈上的“曬”行為為例，青年“曬”的對象涉及休閑旅游生活、家庭情感生活、工作學(xué)習(xí)生活、生活感受、興趣愛好等生活的諸多方面，他們借此達(dá)到記錄生活（68.3%）、尋求認(rèn)同感（24.4%）、情感分享（35.4%）、釋放情緒（50%）、與朋友互動（50%）等目的。“曬”的諸多出發(fā)點都帶有“被接收”和“被回應(yīng)”的需求，而被分享的對象則可以通過“點贊”“評論”等行為滿足分享者的需求。“曬”行為反映了青年以社交媒體為中介自愿進(jìn)行“自我表露”，將自己的需要如價值觀、愛好、情緒、感受與他人分享，通過對真實生活的選擇性表演進(jìn)行自我形象塑造的過程。他們通過“曬”符號完成了將“幕后”自我的一個切面表演于“幕前”的過程，塑造了自我的社交形象，同時獲得了認(rèn)同與支持。
但在基于網(wǎng)絡(luò)連接的陌生人互動形成的輕社交圈中，這種剛性需求不復(fù)存在，取而代之的是彈性社交。例如微博、知乎、小紅書等平臺的機制是以陌生人群體為主要構(gòu)成，以“流量”主導(dǎo)的社交互動。與熟人社交圈中的“捧場”不同，在“流量”機制催發(fā)下，一旦關(guān)注的對象不能分享有價值的內(nèi)容，用戶就會選擇停止互動甚至取消關(guān)注，一旦平臺不能產(chǎn)出和推送有價值的內(nèi)容，用戶就會流失并轉(zhuǎn)移至其他平臺。因此，社交媒體為留住用戶而傾向于推送獵奇、極端且具有爭議性的信息和內(nèi)容，青年為了獲得關(guān)注而盲從，追逐熱點風(fēng)口進(jìn)行內(nèi)容分享。青年的個性表達(dá)變成流水線式的熱點輸出，個性抒發(fā)變成追逐流量。青年的個體價值被淡化，為了使其言論被看見而主動選擇放棄言論的自由，人的自由全面發(fā)展受阻。
排外機制
“排外”機制:圈層門檻劃定，情感隔絕加深
輕社交是大數(shù)據(jù)時代發(fā)展的產(chǎn)物，其中最同質(zhì)的關(guān)系是網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。社交媒體的出現(xiàn)實現(xiàn)了社會交往的互聯(lián)互通、高效便捷，有效擴(kuò)大了交往范圍。然而，交往范圍擴(kuò)大并不意味著溝通藩籬消失，相反地，圈層門檻更加固化，個體社交也只是在自己鑄就的種種圈子內(nèi)游走。輕社交的“排外”機制是指它劃定了特殊的網(wǎng)絡(luò)圈層門檻。
一方面，將熟人社交和不懂網(wǎng)絡(luò)的人排斥在外，導(dǎo)致熟人之間以及代際之間情感隔絕深化。輕社交模式表面是以情感和價值為劃定標(biāo)準(zhǔn)，使個體能夠迅速找到情投意合的人，實際上比起情緒和價值更為基礎(chǔ)的輕社交準(zhǔn)入門檻，是社交媒體所依賴的網(wǎng)絡(luò)。盡管熟人社會向陌生人社會的轉(zhuǎn)變已經(jīng)是大勢所趨，但與身邊的熟人包括不同層次和年齡的親屬、朋友、同事分享日常、交流感情仍然是社交的剛性需求。輕社交的藩籬隔開的是生活世界中與青年最為親近的家人和親友等此類強關(guān)系，但也因此反而被排除在以陌生人社會為主體圈層之外。例如不會使用網(wǎng)絡(luò)的長輩，以及只會使用基于熟人圈的微信等社交軟件的親友。青年越沉溺于輕社交，與熟人社會的情感隔絕越深厚。
另一方面，通過筑圈和入圈強化“信息繭房”，“圈內(nèi)”“圈外”兩個世界的對立格局形成。輕社交存在極強的隱私性，匿名社交網(wǎng)絡(luò)中淡化了道德約束力，非此即彼的極端化觀點和虛假信息極易形成并傳播。輕社交使青年在龐大的社交市場中精準(zhǔn)尋找滿足其需求的對象，在虛擬社交環(huán)境中表達(dá)自我感受和觀點時，他們主動選擇加入某個圈層，或被動地被算法監(jiān)控精準(zhǔn)推送，強制拉入某個圈層，在圈層筑起的“信息繭房”中極易喪失理性判斷，盲目跟風(fēng)站隊，從而固化原有圈層或鑄就新的更封閉和極端的圈層。“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。”輕社交擴(kuò)大和深化勢必導(dǎo)致青年受圈層裹挾，在與圈外人產(chǎn)生對立和沖突的同時，混淆是非價值判斷，導(dǎo)致整個群體風(fēng)氣濁化。
紓解路徑
理性交往
首先，社會交往要以理性為基本原則，保持交往主體價值共識。輕社交便利了青年與社會整體的普遍性連接，甚至因互聯(lián)網(wǎng)的擴(kuò)張逐漸成為主導(dǎo)性交往模式。但是這種普遍性連接并未增強個體與社會的關(guān)聯(lián)程度，反而使交往主體越來越孤立化，交往呈現(xiàn)出個體原子主義特征，主體間的價值共識越來越難以達(dá)成。針對將人單向化的趨勢，要以理性的價值追求喚醒青年，培育主體間性互動的主體價值共識，將社會交往的價值理性置于工具理性之上，推動交往行為的合理化，使青年“作為一個完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”。
其次，社會交往要以生活世界的交往為主要背景。在現(xiàn)代社會技術(shù)與權(quán)力統(tǒng)攝下，工具理性以技術(shù)嵌入形式擠壓生活世界的空間，人與人之間的交往也趨于物質(zhì)化。因此要重塑生活世界秩序，在社會層面要促進(jìn)理解和包容的社會文化的生長，通過規(guī)范社會秩序以彌合當(dāng)前社會的分化狀況，在個體層面要協(xié)調(diào)自我價值與現(xiàn)代價值的沖突，提升青年發(fā)展的主動性和對自我的認(rèn)同，發(fā)展具有社會性的成熟人格，以溝通和理解消解現(xiàn)代社會的焦慮和壓力。
最后，要在社會交往中擺正輕社交的位置。輕社交作為現(xiàn)代化發(fā)展的必然產(chǎn)物，與“強社交”并不沖突，它作為青年情感剛性需求的補充和潤滑，并不能完全替代“強社交”而成為唯一交往模式。尋找輕社交的合理定位，要在虛擬社交和現(xiàn)實社交中保持彈性和張力，既不能拋棄與現(xiàn)代化相適應(yīng)的輕社交新模式，也不能徹底摒棄傳統(tǒng)社交模式，而是要合理利用兩種社交模式的耦合價值，找尋兩種社交中的平衡點。
規(guī)范交往
第一，健全關(guān)于數(shù)據(jù)管理的法律體系，強化對社交主體的保護(hù)。《中華人民共和國個人信息保護(hù)法》一直以來在信息保護(hù)上起著基本法的指導(dǎo)性作用，但基本法難以時刻保持對網(wǎng)絡(luò)社會交往中隨時可能出現(xiàn)的新情況的精準(zhǔn)應(yīng)對。因此，政府應(yīng)通過強制性、規(guī)范性的法律程序保障社會交往環(huán)境的生態(tài)健康與平衡運轉(zhuǎn)，各監(jiān)管部門應(yīng)在政府指導(dǎo)下進(jìn)一步細(xì)化規(guī)范細(xì)則，強化數(shù)據(jù)監(jiān)管，保持對新問題、新隱患、新風(fēng)險的警覺性，確保具體數(shù)據(jù)管理及保護(hù)規(guī)定的規(guī)范性和可操作性。信息安全風(fēng)險隱匿于智能科技發(fā)展的漏洞中，讓人難以及時覺察。概而論之，要以科技手段彌補科技漏洞，有效利用人工智能、5G、區(qū)塊鏈等技術(shù)實現(xiàn)信息風(fēng)險監(jiān)控和檢測，精準(zhǔn)定位違法行為的實施動態(tài)。
第二，完善關(guān)于信息發(fā)布的實名制度，使言論自由“實名又實人”。2022年中國發(fā)布的《移動互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用程序信息服務(wù)管理規(guī)定》將網(wǎng)絡(luò)用戶“后臺實名、前臺自愿”的項目刪除，要求互聯(lián)網(wǎng)公司承擔(dān)起數(shù)據(jù)安全和信息保護(hù)的主體責(zé)任，配合“網(wǎng)絡(luò)可信身份戰(zhàn)略”，進(jìn)一步強化用戶的真實身份驗證，使“偽實名”在多重驗證中無所遁形。實名制的一步步規(guī)范，既是社會整體網(wǎng)絡(luò)安全意識提升的體現(xiàn)，也表明了進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)體系中安全機制的現(xiàn)實需要。相比擴(kuò)大實名制的實施范圍，更為重要的是，要對威脅和危害數(shù)據(jù)與信息安全的主體進(jìn)行追責(zé)，及時處罰，以提升社會信息安全意識。
綜敘述之，唯有筑牢安全和諧的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，才能實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)涉入下社交價值的增值與增溫。網(wǎng)絡(luò)社交媒體一方面發(fā)揮了其開放性、自由性和共享性，另一方面也更要將自由置于規(guī)范之下，構(gòu)建安全和諧且高效智能的社交環(huán)境。
主動交往
作為對現(xiàn)實生活壓力和深入社交模式的逃避與拖延，與陌生人個體或群體進(jìn)行的線上社交在一定程度上具有正效應(yīng)，緩沖了線下社交焦慮。然而，這種緩沖起到一種類麻醉的作用，并不是對根本矛盾的解決。是否使用社交媒體以及使用的程度是主體的自由選擇，但技術(shù)發(fā)展以其行為監(jiān)控、數(shù)據(jù)收集和圖像摹寫等強大功能將青年牢牢綁定在社交網(wǎng)絡(luò)之上，輕社交往往變成無意義的消耗。
針對這一問題，要引導(dǎo)青年認(rèn)識到社交媒體對其意識和行為的麻醉作用，發(fā)揮個體的能動性，主動交往。首先，政府要為青年提供道德與法律約束并舉的社交環(huán)境，既要健全相關(guān)法律法規(guī)以肅清交往的外在環(huán)境，又要重視道德的內(nèi)在約束，塑造相互信任、互惠互利價值導(dǎo)向，增強青年對自我價值的認(rèn)同。其次，學(xué)校要注重挖掘、提供和利用豐富的社交資源，借助互聯(lián)網(wǎng)與之俱來的技術(shù)便利，繼續(xù)引導(dǎo)青年增強信息鑒別力。最后，要強化對青年社交的思想政治教育，引導(dǎo)和鼓舞青年謹(jǐn)慎“入圈”，主動“破圈”，要正視自我社交需求。要引導(dǎo)青年正視自己的社交需求背后的沖突，主動與生活世界當(dāng)中的其他個體展開交往，將自我探索、自我表達(dá)和自我建構(gòu)與現(xiàn)實的社交活動有機融合。通過政府、社會和學(xué)校的協(xié)同發(fā)力，引導(dǎo)青年“成為適合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會化大生產(chǎn)發(fā)展需要的，具有獨立主體意識、批判意識、技術(shù)理性的自由自覺的和創(chuàng)造性的個體”。
相關(guān)數(shù)據(jù)
2024年6月，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，對1333名青年進(jìn)行的一項調(diào)查顯示，77.4%受訪青年覺得“輕量化”社交越來越普遍。同年10月，一項調(diào)查顯示，71.4%的受訪青年感覺當(dāng)下想維持深度社交關(guān)系更困難了，81.6%的受訪青年認(rèn)為深度交往的人際關(guān)系有必要，其中29.5%的受訪青年認(rèn)為非常有必要。
相關(guān)事件
2023年，一個名為“超一半的年輕人有‘搭子’”的話題登上了微博熱搜，閱讀量達(dá)2億次之多；同時登上熱搜的還有“‘搭子’是一種新型的社交關(guān)系”“為什么年輕人需要‘搭子’”等話題。“搭子”話題在網(wǎng)絡(luò)上不斷受到關(guān)注，反映了方言里的“搭子”已經(jīng)走出傳統(tǒng)語境，轉(zhuǎn)換為年輕人之間一種新型社交方式，并在越來越多的人群中流行，成為情感需求的新表達(dá)。
“斷親”“社交搭子”等年輕人社交新現(xiàn)象受到廣泛關(guān)注，2024年春節(jié)期間相關(guān)話題再次引發(fā)熱議。
2025年，邀請陌生人在家吃飯的新興社交形式迅速在各社交平臺蔓延。從老城區(qū)的居民樓到江邊公寓，從四方坪地區(qū)到梅溪湖，“邀請陌生人回家吃飯”的社交新潮在長沙市興起。但“溫情社交”的外衣下，AA制收費模式、衛(wèi)生安全隱患及合規(guī)性爭議也隨之而來。11月，小紅書博主“小毛食記”發(fā)布的一條“我在長沙邀請陌生人來家里吃飯第三十三期”的筆記，互動量過千。邀約帖子中“共享家常菜、圍坐嘮嗑、玩桌游拍照”的場景，吸引了不少本地居民報名。隨后記者在小紅書、抖音等平臺搜索關(guān)鍵詞發(fā)現(xiàn)，長沙至少有40多名博主發(fā)起類似“陌生人家庭飯局”活動。多數(shù)需要收費的“陌生人家庭飯局”組織者均為個人，面對是否辦理了相關(guān)證照的詢問時坦言“就是利用自家廚房辦活動，沒想過要許可證”。
社會評價
適度范圍內(nèi)的“輕量化”社交是年輕人正常的社交需要，無須過度擔(dān)憂。但過度追求所謂純粹的、簡單的、高效的社會交往，會出現(xiàn)一些問題。“無論是在工作中，還是在日常生活中，學(xué)會與人有效溝通都是一項重要的能力，過度追求社交‘輕量化’會不斷弱化個人深度社交的交往意識，對個人社交能力產(chǎn)生消極影響。”（華中科技大學(xué)社會學(xué)系教師胡鵬輝）
人不是一座孤島，與人交往作為人生的必修課，想要取得滿意的結(jié)果，仍然需要將心比心地付出。對此，還要在社交關(guān)系構(gòu)成中做好點頭之交、君子之交、莫逆之交的分配比重，在“輕量化”交往之余，也要珍惜身邊的知心朋友，莫讓自己在想要推心置腹時，只能“對影成三人”。（廣州日報）
“搭子”式“輕社交”可直接跳過朋友之間培養(yǎng)關(guān)系的漫長環(huán)節(jié)，能滿足自身在某個時段的精神文化需求。相處愉快就可以升級成為朋友，一旦出現(xiàn)不適，可隨時重新回歸各自的工作生活，互不打擾。這種相對松散的關(guān)系和“邊界感”或許是讓許多年輕人選擇找“搭子”的原因。“輕社交”方式的盛行，填補了大多數(shù)人生活之余的時間空白，但在參與“搭子”式社交時，也要增強自身的警惕心及保護(hù)意識，不要過多暴露自己的信息，要學(xué)會明辨是非，謹(jǐn)防社交陷阱。（洪觀新聞）
參考資料 >
斷裂與彌合:數(shù)智時代Z世代“輕社交”行為分析.微信公眾平臺.2025-11-10
一種新型社交關(guān)系正在流行——“搭子”社交，年輕人情感需求新表達(dá).新華網(wǎng).2025-11-10
輕社交與淺緣社會:新生代青年的社交轉(zhuǎn)型及其社會后果.微信公眾平臺.2025-11-10
過度追求社交“輕量化”，63.5%受訪青年擔(dān)心缺少知心人.中國青年報.2025-11-10
去陌生人家里蹭飯!長沙“輕社交”火了.百家號.2025-11-10
萬事皆可“搭”!年輕人愛上“輕社交”.百家號.2024-10-30
年輕人向往深度社交，與輕社交不矛盾.澎湃新聞.2025-11-10
可以“輕社交”，但別成孤島.新華網(wǎng).2025-11-10