愛國啟蒙運動（朝鮮語：??????），又稱朝鮮愛國文化啟蒙運動，是指韓國在1904年—1910年間以進步知識分子為中心、以恢復(fù)國家主權(quán)為目標而展開的養(yǎng)成實力與開啟民智的一系列民族主義運動的總稱。主要包括社會團體興起、輿論啟蒙運動、教育救國運動、實業(yè)救國運動、國學(xué)研究、新文化運動、宗教運動、國債報償運動等。其興盛階段是1906年—1908年，與義兵運動共同構(gòu)成了舊韓末民族抗爭的兩大潮流。日俄戰(zhàn)爭以后，日本控制大韓帝國。面對日益深重的民族危機，代表新興民族資產(chǎn)階級的韓國先覺知識分子認識到培養(yǎng)民族實力和喚醒民眾覺悟的重要性，試圖透過結(jié)社、輿論、出版、集會等諸多手段，啟發(fā)韓國民眾的自立自強精神和加強民族團結(jié)意識，通過促進民族產(chǎn)業(yè)和教育的發(fā)展來增加民族實力，最終實現(xiàn)獨立自主。代表人物有張志淵、申采浩、樸殷植、梁起鐸、周時經(jīng)、南宮檍、尹孝定、吳世昌、安昌浩、李儁等。然而，隨著日本的壓力增大以及韓國民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性，這次運動沒有達到收復(fù)國權(quán)的目標，并隨著日韓合并而結(jié)束，但在朝鮮半島歷史上仍具有深遠的歷史意義。
歷史背景
朝鮮自1876年《江華條約》簽訂而開港以后，逐漸向近代化轉(zhuǎn)型，民族資本主義不斷發(fā)展。1897年大韓帝國建立以后，政府開始實施“光武改革”，大力殖產(chǎn)興業(yè)，鼓勵工商。在運輸業(yè)、金融業(yè)、紡織業(yè)、農(nóng)林水產(chǎn)等行業(yè)上，韓國民族資本主義有較快的發(fā)展。這種情況致使韓國民族資產(chǎn)階級開始發(fā)育，為一系列的近代化運動奠定了經(jīng)濟基礎(chǔ)。1884年甲申政變、1894年甲午更張勛1898年獨立協(xié)會運動是韓國近代資產(chǎn)階級改革運動的一次次高潮，其領(lǐng)導(dǎo)者從封建地主階級中的開明勢力逐漸演變?yōu)橘Y產(chǎn)階級知識分子，方式亦從自上而下過渡到自下而上。20世紀初的愛國啟蒙運動正是繼承上述變革運動而產(chǎn)生的新一輪高潮，資產(chǎn)階級通過啟蒙思想家提出自己的要求與主張，反映了韓國民族資產(chǎn)階級力量的集結(jié)與發(fā)展已到了新的高度。因而韓國民族資本主義的發(fā)展是愛國啟蒙運動發(fā)生的根本原因。
而韓國所面臨的深重的民族危機則是催生愛國啟蒙運動的主要與直接的原因。中日甲午戰(zhàn)爭以后，日本及其他資本主義列強加劇了對朝鮮半島的侵略，在經(jīng)濟上的侵略更是讓韓國新興民族資產(chǎn)階級深受其害。日本、俄羅斯、美國、英國、法國、德國爭相掠奪韓國的鐵路、礦山、電信等利權(quán)，導(dǎo)致韓國民族資本主義在與日本為首的列強的競爭中舉步維艱。韓國進步知識分子切感外國經(jīng)濟侵略的危害，愛國啟蒙運動的發(fā)端便是反對日本的利權(quán)掠奪。而比經(jīng)濟侵略更緊迫的危機則是當(dāng)時日本對韓國實施的保護國化政策，日俄戰(zhàn)爭后日本控制了朝鮮半島，于1905年11月17日強迫大韓帝國政府簽訂《乙巳條約》，使韓國一步步墮入殖民地的深淵。著名啟蒙運動家張志淵在條約簽訂后發(fā)表《是日也放聲大哭》一文，疾呼救亡，其他知識分子亦試圖在保護國體制下探索恢復(fù)韓國主權(quán)、實現(xiàn)富強獨立的道路，于是掀起了愛國啟蒙運動。
愛國啟蒙運動的核心思想是近代民族主義，而韓國的民族主義并非是在這一時期一蹴而就，而是從19世紀70年代產(chǎn)生的開化思想一路發(fā)展而來。開港以前，韓國人自處中華秩序之下，奉行事大主義，民族意識較薄弱，開化思想最早也是以實現(xiàn)近代化為主的，但已包含獨立自主的民族主義思想。獨立協(xié)會運動時期，韓國的開化思想家通過《獨立新聞》等媒介竭力鼓吹自立自強的民族主義，肅清事大主義余毒，喚起大眾的近代民族意識，起到了非常關(guān)鍵的作用。韓國民族主義的形成，不僅傳承開化思想，更與社會進化論的傳入與消化有關(guān)。最早引入社會進化論的是開化思想家俞吉濬，他在1880年代撰寫了《競爭論》，但并未刊行，所以沒有造成影響。其后是獨立協(xié)會運動時期的徐載弼與尹致昊，他們在《獨立新聞》上撰寫的文章中已運用了弱肉強食等社會進化論的觀點來說明列強侵略弱國的事實，以此喚醒國民的愛國心。真正大規(guī)模引入社會進化論是20世紀初，中國思想家梁啟超對韓國知識分子的影響甚巨。他的《飲冰室文集》在1903年傳入韓國，迅速風(fēng)靡于韓國知識分子之間，成為了韓國進步知識分子的必讀書籍，在《皇城新聞》、《大韓每日申報》等啟蒙陣地上如參考書一般頻繁被介紹與引用。梁啟超的觀點立足于社會進化論，強調(diào)在當(dāng)前優(yōu)勝劣汰、適者生存的人類社會中，弱小民族必須強化自身實力，方能在競爭中生存下來。而他認為最關(guān)鍵的在于擺脫國民劣根性，實現(xiàn)“新民”。梁啟超的思想在韓國引起廣泛共鳴，張志淵、樸殷植、申采浩等人都受到梁啟超的強烈影響，從社會進化論受到啟發(fā)，在愛國啟蒙運動中奠 定了培養(yǎng)民族實力和喚醒民眾覺悟的基本方向。而僅崇尚開化思想而缺乏民族主義（即所謂文明至上主義），則會陷入“敗北主義”的泥潭，最終投向日本，愛國啟蒙勢力的對立面——一進會就是典型代表。故由開化思想和社會進化論相結(jié)合產(chǎn)生了韓國的民族主義，便為愛國啟蒙運動奠定了思想基礎(chǔ)，也對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
稍早于愛國啟蒙運動之前興起的救國運動——義兵運動，亦給愛國啟蒙運動的產(chǎn)生與發(fā)展造成影響。義兵運動是韓國民眾武裝反抗日本侵略的運動，但是韓國知識界卻對其不以為然。以《大韓每日申報》為例，曾在愛國啟蒙運動初期的1906年5月30日的論說中寫道：“今日大韓人民值此奇變，抱此至痛，若其無復(fù)雪之志者，不可以人類稱謂也。然而不度時、不量力，徒激于一時之血憤，而嘯聚千百烏合之徒，為此紛紛妄舉，則增國家之禍亂，糜爛其生民而已，是豈稍有知覺者之所為者耶？……嗚呼！大韓臣民，罔極之痛，何時可忘？而復(fù)仇之舉，非倉促可辦者，幸觀于古來智士、義士之事為，必以堅忍耐久之心力，養(yǎng)成自強之實力也，決不可為此愚癡狂妄之舉，以禍于國、害愚民而徒益其恥辱也。”這可以說代表了愛國啟蒙運動主導(dǎo)勢力的基本觀點，他們?yōu)榱吮苊庀?a href="/hebeideji/6168850194789783114.html">義兵運動那樣與日本正面沖突，選擇了啟蒙運動的途徑，所以義兵運動的反面參照也是愛國啟蒙運動展開的一個因素，并且這兩大潮流基本上各行其是，并未交匯在一起。
運動內(nèi)容
社會團體勃興
愛國啟蒙運動的展開首先體現(xiàn)在社會團體的興起，而社會團體也是愛國啟蒙運動的載體。大韓帝國原為專制國家，自獨立協(xié)會被鎮(zhèn)壓以后，民眾的結(jié)社自由被禁止，因此未曾出現(xiàn)過任何公開的社會團體。日俄戰(zhàn)爭以后，韓國的黨禁逐漸開始放寬，為愛國啟蒙運動的展開培植了土壤。1904年6月6日，日本駐韓公使林權(quán)助照會大韓帝國外部，要求將韓國全國荒地的開墾權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本人長森藤吉郎手中。消息傳出以后，韓國上下嘩然，前中樞院議官宋秀萬、沈相震等于1904年7月13日在漢陽（今首爾特別市）鐘路白木廛組織了“保安會”（又稱輔安會），取“輔國安民”之意，展開了反對將土地開墾權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本人的運動。大韓帝國政府迫于民間壓力，于1904年7月23日宣布不會向日本人轉(zhuǎn)讓全國荒地，日本方面在8月1日取消了這一要求。同時韓國政府還不斷敦促保安會解散，保安會見目的已達成，便自行解散了。保安會雖然持續(xù)時間不長，但其斗爭取得初步勝利，并使自獨立協(xié)會以后沉寂已久的社會團體與社會運動重新興起，解開了愛國啟蒙運動的序幕。
輿論啟蒙運動
愛國啟蒙運動以前，韓國已涌現(xiàn)了《獨立新聞》、《每日新聞》、《帝國新聞》、《皇城新聞》等現(xiàn)代報刊。到愛國啟蒙運動時期，又出現(xiàn)了《大韓每日申報》、《萬歲報》、《大韓民報》、《京鄉(xiāng)新聞》等報紙，加上各社會團體的會報、學(xué)報，使愛國啟蒙運動時期的輿論界呈現(xiàn)百花齊放的景象。
教育救國運動
朝鮮自甲午更張以后就確立了普及近代教育的方針，到愛國啟蒙運動期間，韓國的教育事業(yè)取得了飛躍性的全面發(fā)展，新式學(xué)校如雨后春筍般紛紛建立，啟蒙運動家呼吁：“二千萬民眾忍忍就學(xué)，發(fā)達開明之知識，貫徹愛國之精神，我韓國權(quán)之回復(fù)，即性在此，國家之富強文明，豈有別樣方策乎？”由此可見，教育救國已成為當(dāng)時韓國深入人心的一大潮流，并且新學(xué)已占據(jù)上風(fēng)，而其目標則是恢復(fù)國權(quán)。
國學(xué)研究與新文化運動
愛國啟蒙運動時期，啟蒙運動家在韓國民族主義的指引下，開始挖掘與發(fā)揚韓國傳統(tǒng)文化，樹立本民族的主體性。國史研究也是國學(xué)研究的一大重點。
宗教運動
宗教運動也是愛國啟蒙運動的一部分
國債報償運動
國債報償運動雖然失敗了，但卻反映出了民族主義與愛國主義精神已經(jīng)植入韓國人民心中，可以說是愛國啟蒙運動的一個重要結(jié)果。
參考資料 >