北寨村位于晉豫兩省交界，輝縣市北部山區八鄉鎮自然村。自古是兵家必爭之地：村名是當時兵營駐扎而來，據考證該村自唐已具雛形。
北寨村概述
北寨村位于晉豫兩省交界，自古是兵家必爭之地：村名是當時兵營駐扎而來，據考證該村自唐已具雛形，宋代成為自然村，村后傳令山相對兩個石臼就是宋軍抵遼時的旗桿眼，岳飛當年就在此與遼軍作戰，并把守村西晉豫古道，抗日戰爭與解放戰爭時期，中國國民黨將領孫殿英也曾在此與日軍交戰，本村由于是革命老區，1944年得以解放，隨軍南下同志多人鍛煉成中高級干部。北寨村離縣城40公里，居于輝縣盤上侯兆川北部，有獨特的地理優勢，崗嶺四合、翠山環抱、環境宜人、交通便利、四通八達，兩條省級公路穿村而過，東林州、西陵川、南輝縣、北壺關，村東500米，是道教圣地紫荊山風景旅游區，那里漫山翠柏、郁郁蔥蔥、山勢險峻、層層有景，千余級石階直通山頂，山腰鐘鼓樓、山門韋馱殿、山神廟、高臺廟等，各地游客絡繹不絕，尤其到山頂采紫荊枝回家，有求子之靈驗，有很多詩例為證。村西南5公里是著名的萬仙山，影視村風景旅游區，村西北5公里是齊王寨風景旅游區，村東10公里是萬泉湖風景旅游區，村北20公里是太行峽谷國家森林公園風景旅游區。解放初期該村人口不足400，后經幾十年的變遷發展，2015年人口已達2000，外籍常住人口約1000，這里是典型的人多地少，全村1100畝耕地人均0.55畝，山林面積2500畝均已綠化。
北寨漢墓
北寨墓群位于山東省沂南縣城西四公里的界湖鎮北寨村內，現已探明古墓六座，科學挖掘三座，對外開放兩座。北寨墓群的保護范圍為：以北寨墓群一號畫像石墓中心為基點，向北365米，向南300米，向東280米，向西235米；建設控制地帶為：以北寨墓群重點保護范圍界樁為基點，向北625米，向南155米，向東135米，向西至大汶河。北寨墓群1977年12月23日被山東省革命委員會公布為省級重點文物保護單位，2001年6月25日被國務院公布為全國重點文物保護單位。
一號墓 系大型畫像石墓，該墓墓室結構復雜、嚴謹，由墓道、墓門和前、中、后三主室及東三側室、西二側室組成，各室間有門相通。前、中室由八角形擎天柱、斗拱、過梁分隔為東西二間，后室由地袱、斗拱過梁、兩側板分隔為東西二間，后側室在該墓東北角，其室北頭一有一隔墻，廁所就在這隔墻之內。整個布置相當平衡，均在一條中軸線上。主軸線南北向，墓門南偏西9度。墓內東西寬7。55米，南北長8。70米，占地面積88。2平方米，體積326。34立方米。共享石材280塊，其中畫像石42塊，畫像73幅，畫像面積44.227平方米。畫像石主要內容有：攻戰圖、祭祀圖、出行圖、豐收宴享圖和樂舞百戲圖等。畫像雕刻細膩，技法多樣，氣魂雄渾，是漢畫像石藝術發展時期具有代表性的佳作，該畫像石墓也是民間匠師創作的集建筑、繪畫、雕刻于一體的杰出作品。
二號墓 系大型磚石結構多室墓，位于一號墓的南面偏東，兩墓相距20米，1994年春發掘。墓葬布局與一號墓基本相同，也由墓道、墓門和前、中、后主室及東三側室、西二側室組成。除墓門和前、中室四壁，西二側室的隔墻為石材外，均有青磚作材料。后室由一道磚墻分隔為東西兩間。各室間有門相通。室頂為青磚起券。室外南北長9。10米，東西寬8。52米。整個墓室布置相當平衡，均在一中軸線上，主軸線南北向，墓門南偏西9度。
三號墓 在二號墓的西面，相距12米，群眾修建房屋時發現，1994年山東省文物考古研究所組織人試掘，未發現。
四號墓 在一號墓西南100米處，小型磚石墓，1994年10月村民挖地窯發現，經沂南縣文物管理所搶救性發掘，出土文物50余件，清理后封土保護。
五號墓、六號墓 分別位于距二號墓南約25米、東30米處，山東省文物科技保護中心1994年5月勘探發現，未發掘。
綜合地形地貌和鉆探，山東省文物科技保護中心專家分析，除以上6座墓外，北寨村地下還分布有其它墳墓及唐宋時期的遺存。
畫像石內容
畫像石全部出自于一號墓。全墓共有畫像石42塊，畫像73幅，畫面總面積44。227平方米。《沂南古畫像石墓發掘報告》以下簡稱（《發掘報告》）依據畫像石拓本把畫像分為73幅，實際上位于前室和中室的八角形擎天柱，其八面均為獨立的一幅畫像，因此畫像應超過73幅。所有畫像分刻于墓門上及前、中、后三室內。從表面看來，它們是零散的，每幅各有其主題；但細看之后會發現，它們有其內在的聯系而自成整體，整個畫面具有連續性和故事性。全部畫像石分為四組，每組各有其主題和明確的主題思想。在每組的畫像石中，有些是表現主題思想的，有些是襯托主題思想的，而在前、中、后三室中，還有些是專門作主題裝飾的：
第一組為墓門畫像石，共4幅。此組畫像以刻在門楣上的胡漢戰爭圖為中心，其主題思想是寫出墓主人生前最重要、最讓人景仰懷念的事跡——曾率領軍隊打敗過外族人的侵略。圖中部一座有橋柱、欄桿、華表的大橋，橋上和橋右（以觀者定方位，下同）大批手執刀、盾、矛、斧的漢朝步、騎兵和一輛車由右向左行進；左邊有執刀、盾、弩箭的胡騎、胡卒翻越重疊山巒右向而來。雙方正在橋頭展開激戰。襯托這一主題思想的，則是三根門柱上的東王公、王母娘娘以及羽人、玉兔搗藥、伏羲、女媧、蹶張、仙人、異獸等，用以表現人類的起源，神仙的靈異，含有辟除不祥、保護墓中人之意。橋下有劃船、捕魚者，表示橋下有水流。
第二組為前室畫像石，共29幅。畫像刻于四壁、立柱、斗拱、過梁及室頂。此組以刻于東璧、南璧和西璧三橫額的吊唁祭祀圖為中心。主題思想是寫出墓主身后的哀榮，說明他死后有多少人來獻祭，致祭者是如何的肅穆虔誠，所以接連用三幅祭祀圖來表現。其中兩幅是墓主人的從官屬吏向他獻祭的情形，刻有捧簡、執彗、持梃、執笏的獻祭者在堂、屋前迎候前來吊唁祭祀的眾多太子賓客；一幅表現的是各地親朋好友派人攜禮品來獻祭的情形，畫中雕刻一重檐雙闕的聶氏宗祠，祠堂前的廣場上陳列大量祭品，祭拜者已下車進行拜祭。南壁東西兩段上的伐鼓圖和擁彗圖，還是祭祀儀節中的一部分；中立柱上的武器庫和捧盾圖，用來表現死者的身份，和祭祀圖有間接的聯系；這些都是主題畫的從屬畫。襯托這組主題思想的，為室中神話人物、奇禽異獸各圖，如青龍、白虎、朱雀、玄武四神及奇禽、異獸、仙人、神怪、鋪首、云紋等，同墓門一樣，含有百靈呵護之意。此外有專作裝飾用的圖案畫，如上、藻井上的畫，在整組畫中，只起附庸的、補充的作用。兩室頂分別刻穿璧紋和蓮花紋。
第三組為中室畫像石，共32幅。畫像刻于四壁、中立柱、斗拱、過梁及室頂。此組以刻在四璧上橫額上的反映墓主人生活內容的畫像為中心，主題思想是寫出墓主人生前的身份和他的富貴逸樂的生活。在這一組的主體畫中，南璧上橫額西段和西璧、北璧上橫額四幅相連接的車馬出行圖最為主要，畫出墓主人的大官僚身份：眾多親朋在宅院、雙闕前恭迎龐大的車騎隊伍，從宅院的建筑形式和車騎隊伍后無送者，反映出墓主人應是出游歸來。其次為南璧上橫額東段的豐收宴享圖，刻糧倉、糧堆、裝滿糧食的牛車，主人督導仆役裝糧入庫的豐收圖和廚夫們抬豬、椎牛、剝羊、釀酒、切菜、燒灶等，畫出墓主人大地主的身份。再次為東璧上橫額上的樂舞百戲圖：眾多伎藝人表演飛劍跳丸、頂幢、走繩、七盤舞、魚龍曼衍之戲、車戲、馬戲，以及敲擊鐘、鼓、、鐸，吹奏排簫、笙、竽、塤和撫琴等，畫出墓主人生前的享受。南壁中立柱上的馬廄圖，仍是畫的墓主人生前生活的一部分，為主體畫的從屬畫。襯托此組主題思想的，是室中上橫額下四周的9幅18個歷史故事圖和歷史人物圖，包括倉頡造字、衛姬請罪、堯舜禪讓、周公、藺相如完璧歸趙、晉靈公縱犬咬趙盾、孔子見老子、荊軻刺秦王、聶政刺韓累等，并有榜題“倉頡”、“齊桓公”、“衛姬”、“御者”、“齊侍郎”、“蘇武”、“管叔”、“令（藺）相如”、“孟”、“鐵”、“晉靈公”、“敖（獒）也”等12處48字。這些故事可能是墓主人生前津津樂道的故事，故事中的圣賢豪杰，可能是墓主人生前景仰的人物，此與主體畫仍有關聯。此外神話人物、奇禽異獸、神怪、東王公、王母娘娘、佛教造像、龍、云紋等各圖，也是襯托主題思想的。同前室一樣，栱上、柱礎上、藻井上也有作補充的蓮花紋、方格紋和圓餅紋等圖案畫，并加施黑、綠、紅三色彩繪。
第四組為后室畫像石，共8幅。分布于后室中隔墻上。后室是安置棺木的地方，等于人生前的寢室寢室左右兩間，表明是夫妻合葬，中間雖有間隔，但相互間可以自由往來。此組畫的主題思想是寫出墓主人夫婦生前閨房內的生活，用仆人滌器圖、侍女執鏡捧圖、衣履圖和男仆送饌備馬圖來表現，圖中有家具、大宗商品、酒器、兵器、仆人以及驅邪逐鬼的方相氏等。同前室和中室一樣，也有襯托主題思想的奇禽異獸的畫和作補充用的圖案畫）。其中最有趣的是一幅狗抓耗子圖，狗作弓身欲撲狀，其前一只耗子瑟瑟發抖，表現出濃厚的民間生活的氣息。
四組畫雖各有其主題思想，但各個主題并不是孤立的而是互相聯系的，它們成為墓主人的一部“榮哀錄”。它們表現出墓主人生前建功立業的偉績，安富尊榮的生活，死后喪祭儀式的隆重，并期望他長眠于這宏麗的墓室中，有神靈的佑護，千年永固。
整個畫像內容涉及戰爭、娛樂、宴飲、風俗人情等各個方面，是漢代生活的一個縮影，是我們回望漢代歷史的一面鏡子。
出土文物
根據現有資料，1994年籌建北寨漢畫像石墓博物館以前，該墓晚清以來曾被挖掘過三次。
其一，晚清期間的挖掘。晚清時期，沂水縣政府曾組織過對該墓的發掘，這次發掘情形，所見何物，一切均不見記載。
其二，1947年期間的發掘。1947年中國國民黨進攻山東解放區之前，當時民主政府怕文物散失，曾組織力量，用了三百多個工，進行挖掘。
當時，沂南縣政府在南寨村辦公，縣政府司法科、公安局等在北寨村辦公，“老四團”在南寨村休整。縣政府民主進步人士、參議員劉佛緣（俗稱十一少）建議對北寨“將軍墳”進行挖掘，在縣政府和南寨村莊長劉乃章的組織下，“老四團”和公安、司法科配合，使用了村里的一些民工，進行挖掘。這次發掘從清理墓頂封土開始，在墓門前挖了一條東西向的大土溝，拆除了墓門兩側的磚墻，墓頂東南角蓋石已經沒有了，東北角廁所間的石塊有缺口，是盜墓賊砸開的。墓門挖開后，未見墓門石；進入墓中也沒有什么更多的發現，只是在墓門里側有一個陪葬用的灰色陶狗，在后間室前有一具人的骨架，還有幾枚五銖錢。見沒有什么東西，人們又將其堵死，填土前，到東山采石場里定做了兩塊墓門石和一塊蓋頂石，把墓門和東北缺頂堵上了。
其三，1954年期間的發掘。當這座封存地下的古墓在1954年的春天被陽光重新照耀時，那些沉默了千年時光的漢畫像石也得以重新展示在世人面前，它的精美和完整讓中國的考古界瞪大了驚喜的眼睛。1953年，沂南中學（當時設在北寨村正南半里的南寨村內）教師周克同志從群眾口中得知有此墓，便把消息反映到文藝報。同年5月30日，山東省文物管理委員會派蔣寶庚、臺立業兩人前往調查。1954年3月到5月，華東文物工作隊和山東省文物管理處共同組建考古隊，在沂南縣挖掘北寨古漢墓取得重大成果。此次發掘受到山東省圖書館館長王獻唐、南京博物院副院長兼華東文物工作隊隊長曾昭燏、山東省文物管理委員會主任張靜齋的具體指導。在界湖鎮作好聯系工作，3月6日一早便開工。發掘工作先由墓道開始，挖出墓道，以便出土，然后清理墓室。室內淤土甚多，并雜有亂石，一個星期才清理完畢。在清理時，發現墓頂曾經人動過，墓頂石前有部分被砸毀，落到墓里，為了修復墓頂，又將墓上封土起去。此后一面洗刷墓室，開始為畫像石作拓片，一面報告華東文物工作，請派人前來作了繪圖和協助捶拓工作。3月18 日，工作隊派王文林、黎忠文、張世全三人前往，在北寨村住了五十天，繪好墓的結構圖，做好畫像石拓片。4月28日，工作隊又派李連春前去拍攝照片。為了妥善保存這一重要遺跡，在提取了詳盡的考古資料后，文物部門將墓葬原地封存保護。當時請沂南建設委員會協助，將墓加以修理，頂上石塊移動的歸還原位，缺少的補上，并裝安新的封門石板，墓頂及石門用氫氧化鈣灌抹，墓道用土填塞，頂上加一公尺厚的封土，最后打了個石標樹在墓門頂上。
為慶祝“五一”勞動節，同時加強文物政策的宣傳，工作隊在沂南文化館舉辦了個展覽，將畫像石的部分拓片展出，到場觀眾二千多人，全部工作于5月14日結束。
1994年夏，對一號墓重新清理、開發，并發掘相鄰的另一座墓葬---二號墓。發掘工作由山東省文物考古研究所和沂南縣文物管理所聯合進行，7月17日開工，8月3日結束。
兩座墓葬均多次被盜，隨葬器物殘存較少且絕大部分殘毀。特別是一號墓殘存遺物極少，除1947年出土一件灰色陶狗和數枚五銖錢外1954年出土完整器物僅一件小陶盤（應為盞）和一件三棱形銅箭鏃，其余均為陶器殘片。可辨器形有三足盤、耳杯、器蓋、燈座把（原稱豆柄）、案、罐底、鼎足、屋宇明器殘片等。
二號墓出土完整和可復原的陶器、石器、銅器、銀器等87件及100余枚銅錢，另有鐵刀和漆器腐朽的痕跡。這些遺物主要分布于前室、中室、前室西側室、中室東側室和后室隔墻的券門中。
陶器以泥質灰陶為主，少量泥質紅陶。器形有鼎、盤口壺、頭頸壺、盆、盒、盤、碗、圓案、長方案、耳杯、魁、燈座、盞、釜、灶、、博山爐、井、灶、勺、豬廄、狗、雞、鴨等。石器有五龍戲珠三足硯、豬、黛板；銅器有女俑、泡釘（漆器附件）、“五銖”錢、“大泉五十”錢、“貨泉”錢：鐵器有刀、棺釘（均腐殖不完復原）；銀器有小環等。其中的燈座為宋代博山區瓷棉花燈，據專家分析認為，此墓宋代就曾被盜過，瓷油燈系盜墓賊盜墓后所棄用之物。
五龍戲珠三足硯和銅女俑，在漢代文物中極為少見，彌足珍貴。硯為碳酸鈣質、圓形、子母口，由硯身和蓋組成。硯身圓底，飾三熊足；硯首，線刻蓮瓣紋和旋渦紋，其中部鑿刻一橢圓形墨池；硯堂平滑，子口平直沿；硯外緣及子口上緣線刻蓮瓣紋。硯蓋呈圓弧形，中心突起成圓柱狀，其上刻“五銖”錢紋；周圍環繞五條身體線刻鱗紋的透雕的龍，龍首緊貼“五銖”錢，組成一幅五龍戲珠（銖）的圖案；蓋周邊及外緣線刻勾連云紋。直徑19。7厘米，通高7。4厘米。銅女俑出土于東后室東北角，裸體，發后梳，似圍巾幘；高大鼻，闊嘴；細長身，扁胸，凸腹露臍，寬臀；雙臂微曲下垂，手指并攏，手心外向；略屈膝，足。高8。4厘米，肩寬3。7厘米。
同時發掘的4號墓，位于1號墓的西南100米處，是一個小型磚石墓。共出土了鐵刀、金環、陶倉、陶盆、陶案等各類文物50余件。
2005年5月21日，在首屆中國臨沂諸葛亮文化旅游節“沂南北寨漢畫像石學術研討會”上，著名學者、原山東省文物管理局局長、山東省石刻藝術博物館原館長蔣英炬先生指出：“1954年沂南北寨畫像石墓的發掘，是中國考古歷史上第一次用現代考古手段對畫像石墓的科學發掘，它是一個標志點，又是一個制高點，說它是一個標志點，是因為在此之前，沒有對畫像石墓的具有考古意義的科學發掘，正是1954年對沂南北寨畫像石墓的發掘，正式拉開了對地下畫像石遺存進行大規模考古發掘的序幕；說它是一個制高點，原因是沂南北寨古畫像石墓給了這次發掘一個機遇。沂南北寨畫像石墓保存么完整，畫像如此豐富，可以說是‘冠冕’之作，這是一次機遇；盡管以后有許許多多的發掘，但像沂南北寨畫像石墓這么完整、這么豐富者卻非常罕見。《沂南古畫像石墓發掘報告》有它形成的歷史條件和認知水平，它仍然對今天的研究有著很強的指導意義和借鑒作用。”
沂南北寨畫像石墓發掘簡報及其《沂南古畫像石墓發掘報告》正式發表后，引發了一場有關墓葬與畫像的學術大討論，掀起了一股漢代文化藝術研究的高潮。2001年，《中國文物報》組織“二十世紀文博考古最佳圖書”評選，該文獻被評為“二十世紀最佳考古發掘報告”。
綜合評價
沂南北寨漢畫像石墓，規模宏大，墓室結構復雜，畫像雕刻精美，內容極其豐富，儼然一座莊嚴肅穆，而又富麗堂皇、美輪美奐的地下府第，是我國現已發現的、保存最完整的一座畫像石墓，它所涵蓋的意蘊豐富的文化內涵，變化萬端的圖象內容，堪稱出類撥萃的冠冕之作。該墓的發現與挖掘，是中國當代考古學研究與漢畫像石研究中具有重要意義的一件事情，在全國的漢畫像石墓中，它以結構完整、圖像內容豐富且保存完好，而被譽為“不朽的藝術豐碑”。該作為一詞條，已收入《辭海》、《中國大百科全書》中，《世界美術史》、《中國美術史》、《中國建筑史》等也曾分門別類地作過介紹。畫面“七盤舞”已收入《辭源》作為詞條“七盤舞”的插圖；畫面“車馬出行圖”作為《中國歷史》高一教科書的封面內容，自上世紀五十年代起一直延用了幾十年。畫面“豐收宴享圖”中的收租部分，曾以“豪強地主田莊的糧倉”為題被編入初中《中國歷史》教材中。中國中央電視臺、日本國家電視臺曾從中華文明精品的角度攝制了專題片。中央電視臺二頻道《走遍中國》欄目、四頻道《藝術品投資》欄目、十頻道《探索·發現》欄目、山東廣播電視臺綜合廣播《收藏天下》欄目等都攝制、播放了專題片，一次次引起了轟動。
1954年5月，在北京故宮午門正殿舉辦了“全國基本建設出土文物匯報展覽”。此次展覽，是從1955年來全國基本建設中出土的13萬余件文物中選出3760件加以展出，歷時半年，觀眾達17萬余人次。1954年5月，毛澤東三次到故宮午門城樓參觀展覽，每次都看得很仔細，當毛澤東聽了講解員關于山東省沂南縣出土畫像石的介紹后，立即笑著問：“怎么知道它是漢代的？”講解員從服飾、制度等方面回答了提問。毛主席滿意地點點頭，并指著畫像石上的雜技圖案，對周圍的同志們說：“這就是我們漢代的雜技圖啊！”當看到反映當時大地主收租子的畫像石拓片時，毛主席親切地對跟隨的警衛戰士說：“這就是中國的歷史，你們要好好地學習”。
毛主席對沂南北寨漢墓畫像石的盛贊，原載1977年10月14日《光明日報》記者文章《毛澤東視察博物館》，黃麗在其編著的《毛澤東讀古實錄中》，對此談話資料予以節錄。這是迄今的歷史記載中，沂南北寨漢畫像石墓得到的唯一一位領袖人物的盛贊和評價。這個評價，使人們深切地領略到人民領袖毛主席博古通今的淵博學識，這對我們當前乃至今后一段時間內，深入研究畫像石這一重要課題，將有極大地啟迪和指導作用。
中國人民銀行從2006年開始，連續三年（2006—2008）發行第29屆奧運會紀念幣，每年發行一組，其中貴金屬紀念幣中共6枚金幣、12枚銀幣。六枚金幣中的第一枚的主景為中國古代馬術運動，圖案中的馬術體育造型，取之于一號墓“樂舞百戲”中的“馬術”表演。畫面上一馬飛奔，四蹄騰空，一男子左手執手戟，右手扶馬鞍，身體騰空，居于馬背之上。整幅畫像造型夸張優美，動態感強，人物幾乎完全飛離奔馬，服飾飄蕩閑逸，令人嘆為觀止。
參考資料 >
曾昭燏對沂南古畫像石墓的貢獻.齊魯晚報-新浪看點.2024-09-04