《雍正劍俠圖》又名《童林傳》，是清末民初評書藝人常杰淼創作的長篇短打俠義評書。本書大概以八卦掌祖師董海川為原型，同時受到清中葉以來流傳于民間的雍正改詔篡位、結交綠林、被刺等故事啟發，塑造出童林這一書膽人物。書中有大量真實的武術、江湖綠林道描寫。作者常引經據典，夾敘夾評，又熟悉老北京民俗與風土人情，能夠“武書文說”，把劍俠圖說成學問書。約1929年，作者連載至“亮鏢會”左右去世，之后的內容由其弟子蔣軫庭在胞弟蔣軫龔及黃健聲等數位作者的協助下繼續編寫。由于1944年報社倒閉，“聚英山”等內容并未完結，后世演員一般播講到中套“劍山蓬萊島”或者“萬龍藏峰島”結束，現代關于后套的續書有司馬孝良創作的《雍正劍俠圖后套·聚英山》。
內容簡介
《雍正劍俠圖》講述了童林別開天地，最終創立無極門的故事。童林家住京南霸州童家村，生性剛直，因斗紙牌結怨青草蛇王三，誤傷老父，錯走荒山，在江西臥虎山拜尚道明、何道源為師，學習八卦柳葉棉絲磨身掌法與八法神鉞[yuè]，晝夜十五年，折合為三十載的苦功。后為發揚這門新武術，奉師命下山別開天地，自創一家。北雙雄鎮掌打鐵背黿雷春，頭結一掌仇，五小鬧王府，地壇會二俠，與侯杰結為至交。打賀豹二結一掌仇；二小盜走翡翠鴛鴦鐲，留書陷害童林。杭州擂上，掌打兇僧鐵臂羅漢法禪，三結一掌仇，太湖要鏢，侯庭戰三寇。群俠請南俠，南北昆侖會，海川雙鉞分雙劍，侯庭義釋清云潭三寨，北高峰靈隱寺巧勝黃病童子苗吉慶，簪花賀號鎮八方紫面昆侖俠。李陸兩家被無賴挑唆，反目成仇，陸寅采花栽贓李英。三俠一夜破達摩堂，斬九寨結仇鐵善寺。孟恩、羅烈在云南狐兒山鐵善寺方丈濟慈面前顛倒黑白，濟慈被蒙騙。甘家堡真假童林會，收下頂門大弟子“穿云白玉虎”劉俊。九月九雙猛攪重陽；雙鉞對雙針；最終鐵善寺前任方丈亞然再次出世，為兩家調停罷兵。廣東龍門縣請出王十古，八卦會太極；童林斗混元俠李昆驚現五絕藝，八卦山平行十三丈五。四劍客會破玲瓏島，西方俠深江擒二寇；蜜蜂嶺童林二次學藝得寶劍，穿桑林善渡司徒朗，洗清冤枉。北京城海川頭出前門，認識王倫、鐵祿；二出前門，巧遇神龍手歐陽鈞、清風羽士任元、金魚胡同拿林寶；三出前門，來到清真寺，僧道俗會灑海三次比武，丟失點穴镢[jué]。海川收鐵羅漢吳霸為徒。西勝鏢局燕雷燕雷掌打甘虎，公主墳童林力敵三寇，童海川揚名燈市口，武云飛威鎮沙雁嶺；上巳節亮鏢會，鐵羅漢勝十杰，童林嘔血打燕雷；群俠會燕普；張鴻鈞鐵條分雙劍，驚走燕云風。年羹堯領旨查辦劍山蓬萊島，海川一路上保欽差查四川；太原府丟金牌，張方出世，九趕采花淫賊陳道常，降龍伏虎會達摩，會戰大魔莊，大破七星山轉心亭，找回金牌；年羹堯身受濁目香，慧斌弩打石金聲，王十古三舉人骨鞭，三擋九罪證兇僧；斷龍澗烈女殉夫；九香園鐵球戲三寇；泰和店水箭打群賊；八寇十賊鬧劍州，無形劍行刺年羹堯、鎮古俠驚走萬俟羽修。童林丟欽差，紫霞莊遇見大師兄明燈與石昆。三俠夜探蓬萊島，童林失陷魚骨寺，燕普火燒太平莊；勝裕打劍山倒反四龍；廣慶樓金蓮花鳳岐救駕拿三鼠、菩提寺譚天金鎖換玉蓮。惡道華圖吊死桂氏雙雄，馭帆俠大戰金蝎道，董乾刺傷華圖，驚走萬俟羽修。董化一夜走十三險，大鬧天王殿，刀劈四猛；婁瑞出世，劍斬三橫。王雙全、于斗夜盜八寶燈，事敗，于氏菜刀劫法場。天靈俠王鳳生擒萬俟羽修。勝陶然三打劍山蓬萊島；慈云進山遇海川；魚骨寺遭險、童林夜探劍山，誤走險關，幸得武云飛相助，與奇劍坤元子于秀娘換劍聯姻，嘔血劍斬石頭僧；九擋英王；十四皇子允禵坐鎮西安妄圖謀反，勾結軒轅志等人在招兵買馬。英王逃至陜西萬龍藏峰島，陶洞天火燒萬林莊；年欽差被困銀沙盤，真慧斌出現墨骨鞭解圍；古玄真夜探三陽觀；白太官三奪鑌[bīn]鐵镢，戰敗陸恒。董乾、關斗夜探萬龍，措手不及，被張明智、趙明真生擒。六老四小火燒三陽觀；青云叟怒闖觀音堂，彈打張趙解圍。謝家灘頭立招親擂，于秀娘一度燕云風。柳飛雄二度燕云風。三擋西安侯；冷鎮彈打群寇；陶源火燒行營；三劍客耍戲泥小鬼；王石鼎山東尋侄，打敗陸恒。年欽差被困葫蘆峪；三打藏峰島；苗吉慶三度燕云風；英王自刎大破萬龍藏峰島。西域大俠馬駿夜探朱家堡，三小俠柳亭會五叟，大破朱家堡。謝家灘三次立臺，五劍歸真。赤膽俠鞭掃樊家港，病太歲大鬧來龍山，萬俟麟行刺。王斌比水得佳偶。小土地拜師珍珠佛，張方丟失脈門弩，回北京，神力王府力舉千斤鼎，得雙龍免死牌，與孔春之女聯姻。心清行刺年羹堯，被脈門弩打中，原來弩為莊道勤所拿，后歸還張方。十四皇子逃到聚英山縣，卜鳳山生擒李伯昌，火燒稻谷堡，李居齡飛劍傷白泰官。童林探聚英山生擒大寨主趙丕，歐陽修魚藏劍斗清塵，袁大化古洞歷險，酒圣掌斷刺槐。攻破聚英山，康熙帝武英殿御覽劍俠圖，欽封上八劍、下八劍，三十六位俠客。童林創立無極門，歸隱山林。雍正登基，十三年后出家為僧。
創作背景
民國初期，內有軍閥混戰，外有帝國侵犯，常杰淼作為一名評書藝人，長期游走于京津等地，生活于社會底層，深知百姓的困苦艱難與不良習氣，期望社會穩定，洗凈國民萎靡退縮的劣根性，于是根據清中葉以來流傳的有關雍正劍俠的傳說，在天津創作了《雍正劍俠圖》這部評書。20世紀20年代中期，新天津報社社長劉髯公選中了《雍正劍俠圖》，征得常杰淼同意后，先后派報社記者崔笑我、金危言到書館記錄，并在報紙上連載。約1929年，作者去世后，由其弟子蔣軫庭等繼續在報紙連載。
人物介紹
主要人物
童林，字海川，祖籍為京南霸州童家村，人稱“童林”。相貌魁梧，秉性剛直，純厚敦篤。在江西臥虎山巧遇劍客尚道明與何道源，學得八卦柳葉棉絲磨身掌與八法神鉞。協助朝廷欽差年羹堯平劍山蓬萊島、萬龍藏峰島、聚英山，粉碎了英王富昌及十四皇子愛新覺羅·胤禵的反叛陰謀。多次救胤禛于危難之中，最終使得天下太平，國泰民安，創立無極門。他嫉惡如仇，不畏強權，看到阿哥弘濤強搶民女也毫不猶豫上前去管。他性格直率，最重信義，與馬彪約定一夜之間打破達摩堂，直到發現被人欺騙，這才勃然大怒。
他一開始粗糙過猛，以至于得罪不少人，然而經過與鎮東俠等人的接觸，慢慢變得寬和平穩，盜寶案完結后，面對燕雷燕雷的百般挑釁，依然以禮相待，幫助身無分文的對方結飯帳，給對方新衣服；?然而他對江湖的提防還是不足，賽南極諸葛建約他到公主墳見面，他真就一人前去，以至于被杜清風、燕雷圍毆?？傊謺械男愿褡兓雄E可循，明明白白。他雖然不是書中的最高手，卻是書中劍俠隊伍的核心。在他闖蕩江湖的生涯中，許多成名的豪杰擁戴他，不是因為他的武功高超，而是因為其淳樸、仁厚、耿直的品德。
張方，人稱“病太歲”，三清教主歐陽修之徒，“風流俠鐵扇仙”張鼎之子。他其貌不揚，然而卻足智多謀，機靈百出，在祥慈觀學藝的時候就要老師“討便宜”的兵刃，“拿它當短棍使也合適，如果拿它當短棒使也便宜，頭里有個尖兒，要是跟人家動手扎上，準得扎個透心涼”，歐陽修才給他設計了三棱透風呂祖錐。學脫手鏢的時候也一樣，要兩頭有尖，這頭不著那頭著，歐陽修才教了他棗核鏢。剛下山回家，就接下了捉拿做下十八條命案的采花賊的任務，并運用自己的智慧，使淫賊陳道常狼狽不堪。他也極負正義感，自己的師叔馬宗緒為淫賊求情，他也不講情面，并跟馬宗緒動上了手。張方這個角色，也在一定程度上跳出了以往像的賈明、蔣平這類雖然鬼點子多，卻武功欠缺的形象。他在尉家屯重遇師父歐陽修后，感到自己武功不足，要求二次學藝，又得脫塵蒸骨增力，與歐陽修共同教給他一對量天尺，能為大漲。此后碰到麻煩時處理起來，如張家莊替張福打敗“百里尋蛇多臂猿”岳蘭臺，義釋胡千里，也更加得心應手，很少依靠前輩了。?
其他人物
作品鑒賞
《雍正劍俠圖》以童林等劍俠作為主體，胤禛、年羹堯等王公大臣作為陪襯，一定程度跳出了《施公案》《彭公案》等書“必以一名臣大吏為中樞，以總領一切豪俊”的模式。這些劍俠比起以往清代公案小說中的俠義人物，更加的具有自由性，他們不為名利，懲惡揚善，凌駕于官府之上，與賢王清官的交往中彼此是完全平等的，而不像其他書中如包公與展昭、施公與黃天霸等具有上下級的關系。內容豐厚，思想樸實。作者在第一回開場白中說：“是書以武俠之枝，提倡武術之精神，內中醫卜星相，三教九流，各色言情，孝悌忠信，禮義廉恥，風花雪月，怪力亂神，由淺人深，無奇不有，是為長篇小說之目的。”正因抱著這樣的創作意圖，所以作者并不以刻畫塑造一二個主要義俠為滿足，而是要反映一個時期武林的各種流派，各路英雄豐富多彩的活動，并從而涉及各個地區，各個階層，各種行業的生活，向讀者展示一幅幅廣闊的紛繁多樣的社會生活畫面。他們有的是農戶出身，有的是做生意出身，有的靠打獵，有的是豪門公子，有的是破衣乞丐……正因如此，所以書中人物層出，故事迭現。每當一個人物出現，作者都要用倒敘方法，對人物的出身經歷，所遭所遇，喜怒哀樂，辛酸苦辣，展開具體的刻劃和描寫。書中人物如鐵掌李源，本為清河油坊鎮“英雄把式店”的掌柜，因被“西方俠”于成之侄“小蓮花”于秀所打，才背井離鄉，到太原市拜于成為師。又如王十古，身為俠客，大隱隱于市，在廣東青龍街開設八卦堂藥鋪。洪利為學左臂刀，到廣東寒峰山祥慈觀與三清教主歐陽修通過下棋結識交往。鐵木金酷愛武術，散盡家財，攜妻子來到北京，被鼓上飛仙丁瑞龍幫助靠賣牛肉生活，而第一天在路上推車叫賣由于拉不下臉來，結果不但沒賣出去，而且還引起了同為練武術的石永、馮昆的誤會。而丁瑞龍本身也是普通人家，在拜師學藝之前，也只是一個羊肉鋪的伙計。這種寫法使得但所寫人物大都有血有肉，而且使全書生活內容顯得扎實豐厚，生活氣息甚濃。不僅如此，作者創作此書還有更深的用意，即是“提倡武術的精神”。作者通過英雄人物思想感情的刻畫，一再向讀者表明學習鍛煉武術的目的：小則健身保家，大則為國效力。武俠的品德和心胸，應是光明磊落，疾惡如仇；扶困濟危，赴湯蹈火；維護良善，誅除貪官、惡霸，伸張正義、維護社會安定。這種精神，正是社會貶惡揚善的標準，也是書中各色義俠人物共同的閃光點。比如書中鎮古俠董乾的徒弟、童林的師叔金雞好斗雙鋼掌慧斌（實為陸豐），縱徒行兇，毒害欽差，并用毒弩暗算老俠客石鐸，最后才有三擋九罪證兇僧。即使身為俠客，如果是非不分，恃強凌弱，違背俠義道的話，人人得而誅之。武俠小說大多是寫武林的奇俠異事，慷慨瑰偉，驚心動魄，極富傳奇浪漫色彩。《雍正劍俠圖》取材于民間的各種傳說以及之前其他的一些短打書，作者將各種線索合到了一處，加以二次創作，形成一幅“宏偉的圖畫”。其中就有自己師兄張杰鑫的作品《三俠劍》，如作品中的重要情節“三月三亮鏢會”，以及十三省總鏢局的設定，就是與《三俠劍》主人公十三省的總鏢頭——神鏢將勝英勝子川有關。在劍俠圖中，他早已死去多年，他的徒弟黃三泰繼任總鏢頭兩年之后，無力支撐，只可卸任，一直到多年之后才引起了群雄亮鏢會爭奪十三省總鏢頭的情節。又如千里追兇的“神龍手”歐陽鈞，則是勝英之徒歐陽德的后人。輔盛鏢局鏢主“鼓上飛仙”丁瑞龍的師父是《彭公案》中的“鐵掌”方飛方四爺，內大班的兩位班頭兒湯云、何貴又是方飛兩位結拜兄弟的后人。東光裕鏢局“金弓小二郎”李國梁是“神彈子”李五的后人，鎮遠鏢局的神鏢手黃仙舟，書中雖未明言，但是從他的綽號、姓氏，以及出身自浙江紹興府來看，或許是在暗示和黃三太有親屬關系。萬龍藏峰島時，年羹堯怒斬何金標，引來俠女何玉鳳與“寶刀手”鄧九公復仇，這一段情節則是承襲自《兒女英雄傳》。作者運用自己的深厚功力，將以往評書和傳說中的各種相關段落融會貫通，相當于電影中常用的“彩蛋”，使人聽來，非但不生硬，反而能夠會心一笑。瑰奇而流于荒誕，怪異而流于不經，這又是武俠小說常有的弊病?！队赫齽b圖》一書雖不能說全無此病，但總的說，其特點卻是平中見奇，常中見異，夸而有節，飾而不誣。寫劍俠雖突出他們超凡絕倫的武藝，但更著重描寫他們艱苦卓絕的練藝學武的過程；寫他們的驚人行徑，也大多符合他們的生活經歷，性格特征及思想邏輯。這與一味以驚險奇幻取勝的武俠作品相較，孰優孰劣，是不難判斷的。如主角童林在臥虎山晝夜苦練十五年，折合為三十年的苦功，之后在蜜蜂嶺大師伯莊道勤贈劍傳藝，學得陽招八仙劍與盡命連環；于家莊換劍聯姻，三次學藝得陰招八仙劍，婁瑞千里傳藝學會地行劍，武功一步步的提高，都是有跡可循。魯迅所說“寫草野豪杰，輒奕奕有神。間或襯以世態，雜以詼諧，亦每令莽夫分外生色” 的這種筆法更是作者的優長。寫鎮東俠沉穩持重，西方俠游戲三昧，南俠妙手回春，北俠忠厚老成。性格鮮明，栩栩如生；其他如董乾、李源、張鼎等數十個英雄人物也都各具面目，不相雷同。作者本人也對武術有頗為豐富的研究，描寫書中人物的打斗，既不像古典小說中某某二人“大戰了五十個回合，不分勝負”，一筆帶過，中間的劇情完全不寫，也不像新派武俠中各種吸人內力、掌發寒冰烈焰的神化武功。書中的雙方人物動手較量的一招一式都是清清楚楚，貼近現實武術的，所用招數的名目是什么，手腳應該怎樣配合，這一招對方怎么攻過來，那一招又該怎么反擊、防守、或是躲避。書中大大小小共寫了數百場打斗，但每一場卻都不相雷同，普通練武術的有普通的打法，劍俠又有劍俠的打法，少年英雄之間怎么過招，成名劍俠彼此怎么較量，老者與年輕人又是怎么動手，都是別具一格。作者不僅寫武打招式，而且在打斗過程中還往往穿插人物的心理活動和對話，就很富于情趣。如寫金蓮花鳳岐與李國梁的那場比武：“自己心中一想不好……不由得著急，猛然間想起一個主意，我若贏他，非用敗中取勝不可，把主意拿妥，此時鳳岐的拳泰山壓頂，夠奔的他頂梁，他這才把雙手往上一穿，作出舉火燒天的架式，雙掌往下一按，用了個雙撞掌，夠奔鳳岐的胸前便打，鳳岐看雙掌到，用雙手向下一按，跟著身形一閃，李國梁左手一搭拉，右手復又一伸，鳳岐用左往外一掛，不提防李國梁把右手一撤，上左步，左手轉往下按。他這一招名叫‘轉環掌’，乃是李氏家傳的絕藝，此時鳳岐將然用左手一掛他右手，猛見他把右手一撤，左手復又一伸，自己心中就知道他這一招名叫轉環掌，隨著把右手順著李國梁的左胳膊底下一穿，身形向后一撤，用手一擄，就聽撲的一聲，李國梁的手已被鳳岐擄住?！?李國梁本來武功就不如鳳岐，打斗中已經落于下風，又在乎面子，想要出奇制勝，結果反而加速了自己的落敗。書中兵器名目繁多，也有很多細致入微的描寫，如第一回寫主角童林的子午雞爪鴛鴦鉞：“就如同護手鉤，可沒有那個鉤。長約一尺二寸長，護手月牙，在月牙的護手上，一邊一個尖子，在尖子底下，向著月牙，一邊一個雞爪鉤。乃是一對，純鋼打造，利銳鋒芒，此乃內家之兵刃?！?如第三回寫雙镢：“長約在二尺四寸，鴨蛋粗細，拿手上有一個透眼，越往上越細，好像鐵通條一樣?！北鞯拈L短、大小一分不差，然后又介紹镢怎么使用：“要在馬上交戰用，有一柄短的，镢的后面有一透眼拴著絨繩，專打馬腿，名叫攔馬镢；步下使兩柄，名叫鑌鐵雙镢。” 又如寫諸葛建的蛇骨鞭“形似長蟲，通體漆黑，是用渾鋼絞鐵打造，外面罩著一層漆，長有三尺六寸，共合是三十六節，每節兒一寸，頭里是個長蟲腦袋，張著嘴，口內含著一個子午問心針，長在三分三，專打金鐘罩，能破鐵布衫，長蟲的眼睛是兩粒明珠，光華燦爛，耀眼錚光，實乃無價之寶，尾巴也跟長蟲一樣?！?； 李源的鹿筋藤蛇棒，是峨眉山的紫藤所制，然后再用鹿筋套套在藤子上，便能不怕刀砍斧剁。在棍的兩頭，一邊一個銅疙疸，既能硬，也能軟，圍在腰間；張方的呂祖透風錐，既能當槍刺，也能當刀砍，還能當棍棒用；王十古的十三節人骨鞭是少林至寶，慧斌的十三節墨骨鞭，有真假之分，真的雪白，是千年墨魚目的通骨打造，假的漆黑。并由此埋下“五鞭會盤龍”的伏筆。再如張明智、趙明真的三環套月，司徒朗的日月五行輪，這樣的描寫，既使內容變得更加合乎現實，又能令人信服。作者在刻畫景物，烘托氣氛上也是高手。作者是老北京，對北京的名勝古跡，道路閭里，大街小巷，官府民宅，廟會集市，風土人情，了如指掌。如康熙帝如何上朝：
皇帝升殿之時，單有靜鞭大臣，專司此責。靜鞭三響，邪祟遠避，然后才升寶坐，辦理國家的大事。再者說平常升殿，不能升太和殿、中和殿、寶和殿，那么升什么殿呢，尋常圣上辦事，升養心殿，半由天子，半由朝臣。臨到升座的時候，也不能按著古書那末說，文東武西，站立兩廂。再者說，康熙，又沒有四大軍機，那末應當怎么說呢，圣上升寶座，前面是龍書集。案上正當中擺著一個檀香爐，檀香爐后面，放著一塊木頭，名叫龍膽。在圣上的七首站著一個太監，是總管內庭四十八處都領事。下首站著一個太監，奏事處捧皇本的大首領。還有兩個小太監，捧著奏折，在龍書案之前，鋪著九品墊。若有詔見的王大臣，按品跪奏，上首跪著四名大臣。名曰國事按辦，下首跪著四位內務府國事按辦。刑部拿人先要到協尉官廳辦理、公主墳、地壇、麥加大清真寺是怎么樣的構造等等，娓娓談來，津津有味，時時向讀者展示一幅幅生動的舊時代北京的風俗畫面。除北京之外，作者對于全國南北各地的風俗習慣也都有一定的了解，如講到下揚州市請南俠，就提到了揚州泡茶的方法另有特色：“就見他泡茶的這個法子，又與眾不同：原來他不把茶葉下在壺內就往里斟水，將壺內的水斟得八分滿，然后將茶葉再往壺里頭一到。隨手拿了一個茶篦子，旁邊有一個大木桶，用茶篦子篦住茶壺的口兒，又將壺內的茶向大桶里一倒，一反手將茶葉仍然篦在壺中，又用壺內水將茶泡好，這才拿過來，交給跑堂兒的?！庇秩缰仃枙r書中又對駱駝的習性展開了一番描述，凡此種種，皆可以看出作者的閱歷豐富。
作品影響
《雍正劍俠圖》連載三個月已使《新天津市晚報》與《新天津報》的銷量增加了一萬份，帶動了《六英雄》《蜀山劍俠傳》等評書及劍俠小說在報刊連載。20世紀30年代后，該書出版后在全國各地傳播，評書藝人紛紛學說，天津有張樞潤、于樞海、顧存德、姜存瑞、索存壽等；北京有陶湘九、李鑫荃、耿增春等；東北有李慶海、霍少軒、李鶴春等；山東省有劉吉堯、王寶亨、王子祥等。?
《雍正劍俠圖》的續作、仿作層出不窮，如張青山的《洪武劍俠圖》《水滸拾遺》等，引發了評書藝人說劍俠書的高潮，部分演員或借鑒該書的模式，或改編某段劇情，或引用其中的人物綽號。除評書外，《雍正劍俠圖》對其他曲種也有較大的影響，1982年曾被輝縣市墜子演員潘效軍改編為河南墜子。?
關聯作品
出版書目
（參考資料?）
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作品評價
薛月樓：按常杰淼君所著《雍正劍俠圖》評書，內容以童林為綱，以雍正為目，純用北平方言，引人悅目賞心。其表白俠容之雍容大度，精神不狂之處，頗能使一般青年好武術者有以為戒。
何怪石：惟是維新以后，科學昌明，我國之武術反日見退步。北平常君杰淼，著《雍正劍俠圖》一書，內容多述劍仙遺跡，武當內功，舉凡拳術技擊，無不闡明詳細，足可為中國之武士道顯其光榮。我國武術之不講久矣，人民體育日見脆弱。此書一出，或可移風易俗，一洗從前萎靡之習。特來社會上武術大興，種族強盛，是書實與有力焉。
作者簡介
常杰淼（約1875—1929），清末民初的評書名家，也精通武術。師承天津市名宿王致玖，與張杰鑫、許杰泉（一說金杰麗）被后人譽為“評書三杰”，收徒蔣軫庭、徐軫懷等。約1915年，在天津編創《雍正劍俠圖》一書。1921年，在營口市表演該書一炮打響。1924年，在天津“三不管”四平臺表演《雍正劍俠圖》，與張杰鑫的《三俠劍》對臺演出，聽眾日夜不絕，多達數百人；之后開始在《新天津報》連載。1928年電臺出現后，被約為第一批上電臺說評書的傳統藝人之一。1929年左右，逝世于天津南馬路葫蘆罐胡同。
參考資料 >
雍正劍俠圖.豆瓣讀書.2024-03-01