索存壽（1910-？）是中國評書藝人，出生于天津市，原籍廣東番禺。幼年被遺棄，被竹板藝人索來順收養(yǎng)，學(xué)習(xí)說書藝術(shù)。后拜豫字輩評書藝人名下，排名索存壽，擅長演說《包公案》。他曾流動于河北省、東北地區(qū)及沿海地區(qū)，經(jīng)歷了極度艱苦的生活。據(jù)說他高個兒，瘦巴兒，有點(diǎn)啞嗓子，略帶天津口音，但習(xí)慣做派有自己的一套。索存壽的生平事跡至今仍是評書愛好者們津津樂道的話題。
簡介
民國初年的時候，天津有一位評書老藝人叫王順元，他的《濟(jì)公傳》很有名，有“活濟(jì)公”之稱。他有個徒弟叫索華順，也說評書，可能在1920年左右從藝，1939年離開天津市去外埠演出，隔了一、二年又回來了繼續(xù)上地，不久就病故了。
索先生出來很早，應(yīng)該在1927年前后從藝，他的藝齡很長，經(jīng)常在外圍的書場說書，雖不很火，但比較規(guī)矩。1933年，我父親拜師以后，第一處就是去的河?xùn)|地道外，正好那時候索存壽在那上呢，正和他那對著，沒幾天就把索先生給“刀了”，索先生就去別的地方上去了，所以索先生從藝要不我父親早。解放后他參加了河?xùn)|區(qū)書曲隊，后來負(fù)責(zé)工會工作。
生平
索存壽生于1910年，遭遇極苦，他原籍廣東番禺，本姓鐘，幼年被遺棄，被竹板藝人索來順收養(yǎng)，隨養(yǎng)父學(xué)說書，后拜“豫”字輩評書藝人名下，排名索存壽，演說《三俠五義》，曾流動于河北、東北地區(qū)及沿海地區(qū)，受盡難言的痛苦。解放前定居在天津河?xùn)|區(qū)地道外。天津解放了，一掃舊社會的殘渣余孽，藝人從此翻身得解放，都表現(xiàn)出難以言表的喜悅心情，解放初期黨對民間文藝實行扶植和發(fā)展政策，索存壽積極參加工會工作，組織藝人學(xué)習(xí)黨的文藝政策，在演出上歌頌人民歌頌黨。1950年天津市文藝工會組建基層工會組織，河?xùn)|區(qū)地道外為第三十八基層委員會，索存壽任組織委員、工會主席。1956年3月河?xùn)|區(qū)人民政府在地道外組建民間專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體——河?xùn)|區(qū)書曲隊，索存壽積極響應(yīng)是組建人之一，仍為工會主席。1956年7月河?xùn)|區(qū)政協(xié)建立，索存壽選被推薦為第一屆政協(xié)委員，也是文革前歷屆區(qū)政協(xié)委員。1959年在河?xùn)|區(qū)書曲隊、前進(jìn)京劇團(tuán)、新華評劇團(tuán)和紅云北方越劇團(tuán)的基礎(chǔ)上，組建了河?xùn)|區(qū)藝術(shù)團(tuán)，索存壽被選為該團(tuán)工會主席。多年來，他為黨、為藝人作了大量的有益工作。
索存壽為天津市評書界著名演員之一，他善說短打和公案書，曾受著名評書藝人邊豫棠的藝術(shù)指導(dǎo)，一部《包公案》(三俠五義)在河?xùn)|區(qū)站住了腳，他在評書藝術(shù)上別具一格，在演出風(fēng)格上講究帥、穩(wěn)。臺風(fēng)落落大方，在發(fā)音吐字上，講究穩(wěn)準(zhǔn)，注重抑揚(yáng)頓措，一句砸一坑，在刻畫人物，抒情說景上，善用贊賦，貫口活，使其活靈活現(xiàn)，使聽眾如臨其境。在人物對話上善用“變口”的表演方式，從不用“包拯說”、“白玉堂說”等舊式，用一種語言，一種表情，一招一式，或在眉宇之間的變化，能使聽眾知道是書中某個人物的出場，他表演的包拯，舒眉、揮手、攏，如包拯那種鐵面無私，剛正不阿形象再現(xiàn)。他演的白玉堂那種堂堂義氣，豪爽性格被他說活。在推陳出新方針指引下，他整理演出了《水滸傳》和新書《林海雪原》在河?xùn)|區(qū)有他的眾多聽眾，被稱“老河區(qū)”。
索存壽在文革期間，始終保持著老藝人那種耿直性格和遠(yuǎn)見多識，堅持公正坦白的工作作風(fēng)，對人從不落井下石，因而得到同事們的好評。1970年河?xùn)|文藝界普遍轉(zhuǎn)業(yè)，索存壽因年滿60周歲退休怡養(yǎng)天年，壽終于河?xùn)|，享年78歲。
參考資料 >