山田業(yè)廣，字子勤，通稱昌榮，號椿庭，文化五年（1808年）10月出生于日本江戶本鄉(xiāng)春木町。山田業(yè)廣是日本江戶城末期至明治初期漢方醫(yī)學(xué)界最為著名的醫(yī)學(xué)家之一。
簡介
山田業(yè)廣是日本江戶末期至明治初期漢方醫(yī)學(xué)界最為著名的醫(yī)學(xué)家之一。在其年輕時廣讀漢方醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，拜入伊澤蘭軒、多紀(jì)元堅(jiān)等當(dāng)時著名漢方醫(yī)學(xué)家門下，學(xué)習(xí)漢方醫(yī)學(xué)和考據(jù)之學(xué)，最終成為當(dāng)時學(xué)界的權(quán)威之一。其研究的范圍廣泛，包括醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方及《千金要方》、《外臺秘要》等相關(guān)著作，撰有等身之著述。明治之初，政府下令廢除漢方醫(yī)學(xué)，山田業(yè)廣帶領(lǐng)諸多門人奮起反抗，以求漢方醫(yī)學(xué)得以為繼。雖然沒有止住漢方醫(yī)學(xué)被廢的步伐，但是其對漢方醫(yī)學(xué)的熱愛以及其所做的貢獻(xiàn)都值得醫(yī)學(xué)界永志不忘。
生平
山田業(yè)廣，字子勤，通稱昌榮，號椿庭，文化五年（1808年）10月出生于日本江戶本鄉(xiāng)春木町。他的祖先原姓業(yè)平，業(yè)平氏第4世孫師信為大和國山邊郡山田巖掛城主，自此以后改姓為山田氏。
山田氏到第21代師美開始以醫(yī)為業(yè)，其子秀宗被封為高崎侯，并且成為侍醫(yī)。秀宗之子由之繼承父親的遺業(yè)，后為高崎藩的醫(yī)長（見森立之所撰“椿庭山田先生墓碣”）。山田業(yè)廣為由之的長子，他的母親為同藩深井氏的女兒。山田業(yè)廣從小即在其父的熏陶之下學(xué)習(xí)漢方醫(yī)學(xué)，待其稍長即通于漢方醫(yī)學(xué)。文政七年（1824年），他的父親罹患中風(fēng)，出現(xiàn)偏癱、語言蹇澀等癥狀，生活不能自理。山田業(yè)廣繼承父業(yè)，擔(dān)任高崎侯醫(yī)仕一職，當(dāng)時他的俸祿為25口，用以供養(yǎng)全家7人生活之需。在他在擔(dān)任醫(yī)仕的余暇，仍然堅(jiān)持讀書自強(qiáng)，且筆耕不輟。文政九年（1826年），山田業(yè)廣拜朝川善庵為師，修習(xí)儒業(yè)。朝川善庵是當(dāng)時著名儒學(xué)家山本北山的弟子，對考據(jù)之學(xué)有著極深的造詣。在其影響之下，山田業(yè)廣掌握了醫(yī)學(xué)考據(jù)之法。之后，山田業(yè)廣又隨伊澤蘭軒學(xué)習(xí)漢方醫(yī)學(xué)，伊澤蘭軒是當(dāng)時最為著名的漢方醫(yī)學(xué)家之一，對漢方醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著突出的貢獻(xiàn)。山田業(yè)廣與森立之、澀江抽齋、岡西玄亭、清川玄道等5人，被后世尊成為“蘭門五哲”，是活躍在江戶末期漢方醫(yī)學(xué)界最為著名的醫(yī)家。伊澤蘭軒去世之后，山田業(yè)廣又跟隨多紀(jì)元堅(jiān)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)和考據(jù)之學(xué)，同時還向池田京水學(xué)習(xí)痘科秘訣。天保八年（1837年），他在江戶本鄉(xiāng)春木町掛牌行醫(yī)。山田業(yè)廣號椿庭，其“椿”字就是由地名“春木”合字而成。天保十一年（1840年），著作《經(jīng)方弁》草稿完成。
弘化三年（1846年），家鄉(xiāng)春木町遭遇火災(zāi)，于是他搬到弓町繼續(xù)行醫(yī)。弘化四年（1847年），山田業(yè)廣著成《傷寒論釋詞》與《皇朝諸家治驗(yàn)集要》兩書，其中《傷寒論釋詞》一書的序文署名為椿亭主人。嘉永二年（1849年），《傷寒雜病論類》一書稿成，全書33卷，共3000頁，此書歷時4年才得以完成。這本書的稿本現(xiàn)藏于京都大學(xué)圖書館，與內(nèi)藤希哲的《傷寒雜病論類編》共為漢方醫(yī)學(xué)史上研究《傷寒論》的名著。安政四年（1857年）3月，山田業(yè)廣被幕府委任為江戶醫(yī)學(xué)館講師，主講《金匱玉函要略方》。文久二年（1862年）正月，受到將軍德川家定公的召見并面見將軍。明治天皇元年（1868年）4月，山田業(yè)廣離開江戶城移居到高崎市。同年5月，被高崎侯任命為一等侍醫(yī)兼政務(wù)參謀以及周旋局總裁，負(fù)責(zé)高崎侯的一切醫(yī)療事務(wù)。明治二年（1869年）始，山田業(yè)廣任高崎藩醫(yī)學(xué)校督學(xué)，總領(lǐng)學(xué)校一切事務(wù)。明治三年（1870年）11月，高崎藩政改革，山田業(yè)廣被委任為醫(yī)學(xué)大教授。明治四年（1871年）5月，高崎侯廢藩令下，日本官制改變，漢方醫(yī)學(xué)被廢止。明治五年（1872年），《九折堂讀書記》草稿完成。明治七年（1874年），山田業(yè)廣搬回家鄉(xiāng)居住。明治十一年（1878年）10月，他與門人相議，申請開辦醫(yī)院于神田五軒町，取名曰“濟(jì)眾病院”，并被推薦為院長。明治十三年（1880年）3月，創(chuàng)辦“溫知社”于醫(yī)院內(nèi)，山田業(yè)廣為社長，負(fù)責(zé)宣傳和拯救漢方醫(yī)學(xué)。同時創(chuàng)辦《溫知醫(yī)談》雜志，在創(chuàng)刊號上發(fā)表了題為《學(xué)習(xí)漢方醫(yī)學(xué)的心得》一文，之后整理成《醫(yī)學(xué)心得方大略》一書發(fā)行。溫知社是當(dāng)時漢方醫(yī)學(xué)救亡的根據(jù)地之一，《溫知醫(yī)談》則是復(fù)興漢方醫(yī)學(xué)者言論的載體，山田業(yè)廣是當(dāng)時漢方醫(yī)學(xué)救亡運(yùn)動領(lǐng)袖之一。是年10月，皇子明宮（即后來的大正天皇）病，邀山田業(yè)廣為其診治疾病，在他的精心治療之下，歷時一個多月，皇子漸漸轉(zhuǎn)危為安。明治十四年（1881年）1月20日夜，山田業(yè)廣忽然出現(xiàn)喘息不止等癥狀，經(jīng)過治療無效，于當(dāng)年3月1日去世，葬于蓮光寺，享年74歲。山田業(yè)廣共育3男4女，其中長男夭折，次子業(yè)精繼承家業(yè)。
治學(xué)特點(diǎn)
山田業(yè)廣是江戶城末期最為著名的漢方醫(yī)學(xué)家之一，從他的著述中可以看出他對漢方醫(yī)學(xué)理論的理解極為深刻。不僅如此，他還有著豐富的文學(xué)以及經(jīng)學(xué)知識，并且能夠熟練地運(yùn)用考據(jù)學(xué)方法對醫(yī)學(xué)古籍進(jìn)行校勘和訓(xùn)研究。之所以能有如此成就，和他的治學(xué)方法有著很大的聯(lián)系，總結(jié)其治學(xué)特點(diǎn)，有以下兩個方面。
1、刻苦勤奮 嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真
山田業(yè)廣出生于世醫(yī)之家，在其父指導(dǎo)之下，幼時即通讀醫(yī)學(xué)典籍，尤其是對《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《外臺秘要》、《千金要方》等用功尤勤，這也為其之后能夠在這些方面有所建樹奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。17歲之時，由于父親的疾病使其在未成年之際就繼承父業(yè)，并承擔(dān)起一家人的生活負(fù)擔(dān)。即便如此，他還于工作之余，讀書、筆耕不輟，由此可見其治學(xué)之刻苦。山田業(yè)廣一生治學(xué)十分復(fù)雜，除去醫(yī)學(xué)典籍之外，他還要通讀儒家經(jīng)典以及從清代傳入的考據(jù)學(xué)著作，這就要求其不僅要有刻苦的精神，還要有勤奮治學(xué)的態(tài)度。山田業(yè)廣治學(xué)不僅刻苦勤奮，在其讀書之時還要求自己要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。正如森立之評價山田業(yè)廣：“其為論說也，不好奇說，專以正大明確為旨。如張仲景六經(jīng)病與《素問》同為經(jīng)府兩病者，適與余宿考符。其言曰：仲景序中已引《素問》，而其書中六經(jīng)與經(jīng)義乖，則序文為非仲景筆而削之乎？若以序?yàn)橹倬肮P，則云仲景六經(jīng)與《素問》不同者，有何確據(jù)而言之耶？是為千古不朽之論。其他醫(yī)案弁論，不遑枚舉。”(見森立之所撰“椿庭山田先生墓碣”)由此可見，其治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。
2、廣學(xué)博取 不泥于古
山田業(yè)廣一生治學(xué)頗雜，這與他廣學(xué)博取的治學(xué)方法有關(guān)。山田業(yè)廣先后隨朝川善庵、伊澤蘭軒、多紀(jì)元堅(jiān)等學(xué)習(xí)漢方醫(yī)學(xué)和考據(jù)之學(xué)，從不同的老師那里學(xué)到不同的知識，最終使得其既精于醫(yī)學(xué)又通曉考據(jù)之學(xué)。從《醫(yī)學(xué)心得方大略》一書中可以看出，他一生所讀的書包括醫(yī)經(jīng)如《素問》、《靈樞》等，儒家經(jīng)典包括《論語》等，其他醫(yī)書如《儒門事親》、《辨惑論》、《脾胃論》等，以及當(dāng)時傳到日本的清儒的著作和江戶時期漢方醫(yī)學(xué)家的著作。如此廣泛的知識結(jié)構(gòu)是其后來在各個方面均有所建樹的保證。山田業(yè)廣治學(xué)廣博，但他并不拘泥于先賢的成說，相反還勇于創(chuàng)新，且糾正先賢之短。山田業(yè)廣雖然繼承了多紀(jì)元簡等醫(yī)學(xué)考據(jù)學(xué)家的衣缽，但對其學(xué)問的不妥之處，絕對不會一味的順應(yīng)。如《素問次注集疏·例言》中所述，考證折衷之學(xué)，注釋條句，權(quán)可立論。而通編貫，系統(tǒng)理論的形成更為重要。在此一書中，他還明確指出其師多紀(jì)元堅(jiān)等的錯誤之處，并且在其基礎(chǔ)上提出自己的見解。他很注重對古注的理解與闡釋。在他的著作中，多收載古注全文，并進(jìn)行總結(jié)與分析，其不足之處補(bǔ)入諸家及自己的見解。他以同樣的態(tài)度對《素問》、《傷寒論》和《難經(jīng)》等古醫(yī)籍進(jìn)行研究。如他的《素問次注集疏》是在王冰、林億注文的基礎(chǔ)上完成的；《傷寒論義疏》是以成無己《注解傷寒論》為底本。山田業(yè)廣認(rèn)為古注本身即是準(zhǔn)古典，必須予以尊重，主張不可對古注斷章取義，任意刪引。由此可知其顏師古而不泥古的治學(xué)方法。
成就與貢獻(xiàn)
山田業(yè)廣醫(yī)術(shù)高超，由于其醫(yī)術(shù)高超被幕府統(tǒng)治者敕封為醫(yī)仕等職，至明治時期又被封為一等侍醫(yī)兼政務(wù)參謀以及周旋局總裁等職務(wù)，可見其在當(dāng)時的影響之巨。森立之在其墓碣中記載其在當(dāng)時的影響時說：“先生屢遇諸侯聘，每奏偉勛，以故小諸、福山、棚倉三侯賞賜月俸。”（見森立之所撰“椿庭山田先生墓碣”）然由于山田業(yè)廣所處為江戶幕府將要傾倒之時，漢方醫(yī)學(xué)受到來自政治方面的干預(yù)以致滅絕。在這種情況之下，山田業(yè)廣帶領(lǐng)眾多弟子以及同仁奮起反抗，并且創(chuàng)辦“溫知社”作為挽救漢方醫(yī)學(xué)的據(jù)點(diǎn)，他也成為當(dāng)時支持漢方醫(yī)學(xué)的一桿旗幟。山田業(yè)廣可謂是為了漢方醫(yī)學(xué)而奮斗了一生，在其去世的第二年也就是明治十六年（公元1883年），隨著醫(yī)師免許規(guī)則的施行，湯液、針灸等傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)被全面否定，就這樣漢方醫(yī)學(xué)在日本逐漸走向了滅亡。雖然山田業(yè)廣的奮斗沒有挽回漢方醫(yī)學(xué)在日本沒落的一幕，但是其為漢方醫(yī)學(xué)復(fù)興而奔走呼號的事實(shí)將被歷史所銘記。
在學(xué)術(shù)方面，他繼承了多紀(jì)家族以及伊澤蘭軒等人的遺志，促進(jìn)了漢方醫(yī)學(xué)考據(jù)學(xué)的發(fā)展。進(jìn)入明治時期之后，山田業(yè)廣將考據(jù)學(xué)派的成果加以繼承、總結(jié)、發(fā)展。他對《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《千金要方》、《外臺秘要》等書進(jìn)行了細(xì)致的考據(jù)研究，著成了諸如《傷寒論義疏》、《千金要方札記》、《外臺秘要札記》、《素問次注集疏》等不朽的著作。在這些著作中，他不僅完全繼承了江戶城時期醫(yī)學(xué)考據(jù)學(xué)家的學(xué)術(shù)精要，還對他們的不足之處進(jìn)行了改善。他認(rèn)為，對醫(yī)學(xué)典籍的考證不僅要求做到字斟句酌，還要能夠通貫全篇，只有這樣才能夠系統(tǒng)地理解醫(yī)學(xué)典籍的要義。經(jīng)過山田業(yè)廣的發(fā)揮使得漢方醫(yī)學(xué)考據(jù)學(xué)派的貢獻(xiàn)更為巨大。在他的一生中著書達(dá)一百多卷，包括醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方等多個方面，這為后世學(xué)者留下了一筆不朽的財(cái)富。他的門人有三百多名，均是當(dāng)時漢方醫(yī)學(xué)界的精英。
附錄
《素問次注集疏》序
山田業(yè)廣先師《素問次注集疏》不日將點(diǎn)校出版，為日中兩國讀者所共，身為致力于倡先師碩學(xué)于世之一介小生，不勝欣喜。先師業(yè)績遭明治廢絕漢方之禍殃，蒙歲月之塵埃，湮沒于后世久矣。值此書在中國梓行之際，贅數(shù)言，以遂吾尊師之夙愿。
1982年春，我在北京中醫(yī)學(xué)院留學(xué)時，承蒙矢數(shù)道明先生（1905年－2002年）之托，調(diào)查中國所藏日本傳統(tǒng)醫(yī)書的現(xiàn)況。那期間，我每天到圖書館，或利用《中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄》進(jìn)行調(diào)查，其結(jié)果已發(fā)表于《漢方之臨床》雜志。與此同時，在北京中醫(yī)研究院發(fā)現(xiàn)了業(yè)廣（1808年－1881年）《金匱要略集注》和《難經(jīng)本義疏》的自筆本。《金匱要略集注》一書，森立之（1807年－1885年）在所撰業(yè)廣墓碣文中贊譽(yù)為《金匱要略》研究之白眉，其后大冢敬節(jié)先生（1900年－1880年）嘗多方尋求而未得。于是，懇請畏友小曾戶氏，將臺北故宮博物院所藏森立之《神農(nóng)本草經(jīng)考注》復(fù)印本贈送中國中醫(yī)科學(xué)院，作為互換，《金匱要略集注》獲允復(fù)印，于1983年夏帶歸國。這是在業(yè)廣此本書擱筆之后，歷經(jīng)120余年的回歸故里。通過此次調(diào)查，我對業(yè)廣的業(yè)績作了深入的探索和研究，并撰寫了“幕末考證學(xué)派的巨峰，椿庭山田業(yè)廣”一文，附載于《山田業(yè)廣選集》書中。（此書影印收錄了山田業(yè)廣《傷寒論札記》、《金匱要略札記》、《金匱要略集注》等書。東京，名著出版，1984年。）
業(yè)廣與森立之同被譽(yù)為伊澤蘭軒（1777年－1829年）門下“五哲”之成員。常在江戶醫(yī)學(xué)館講授《金匱玉函要略方》。明治以后，漢方存續(xù)運(yùn)動中，挺身出任“溫知社”初代社主。門人約集300余名，著書約達(dá)三十八部一百八十一卷，大多是對醫(yī)經(jīng)及經(jīng)方進(jìn)行全面性研究之作，而未見入門或概說類著作。由于業(yè)廣淡泊于著書的問世，聲譽(yù)的博得，因此，生前在弟子的再三陳請下，僅刊行了《經(jīng)方弁》一書。
業(yè)廣的著述，大致可分為三個時期，自1834年至1846年為前期，1847年至1859年為中期，1866年至1875年為后期。前期偏重于學(xué)習(xí)筆記整理、修改，中期主要對《傷寒論》、《金匱玉函要略方》等諸方面進(jìn)行研究。后期為古醫(yī)籍研究的完成期，第一是《素問》、《靈樞》、《難經(jīng)》等理論研究，第二《千金要方》、《外臺秘要》等方書研究。這一時期，并將研究過程中所撰述的豐富多彩的考證論文加以匯編。
1866年，業(yè)廣首先編集了《醫(yī)經(jīng)聲類》，該書網(wǎng)羅了《素問》、《靈樞》中重要語句，其特點(diǎn)是不單記載了語句的所在，而且引用了該語句的前后關(guān)連內(nèi)容，現(xiàn)今對我們的研究仍有極大裨益。1869年《醫(yī)經(jīng)訓(xùn)詁》著成，本書廣泛匯集了日中兩國學(xué)者對《素問》、《靈樞》、《難經(jīng)》重要條文具代表性的注釋，以及古典書籍相關(guān)訓(xùn)詁內(nèi)容。《素問次注集疏》二四卷，堪稱內(nèi)經(jīng)研究之淵藪，集大成之巨帙。其特征是全部收錄王冰及林億的注文，并對其亦加以注釋。另外，大量引用馬玄臺、吳昆、張景岳三家注，及多紀(jì)元簡（1754年－1810年）、元堅(jiān)（1795年－1857年）以來考證學(xué)醫(yī)家的注釋。又利用《醫(yī)經(jīng)聲類》、《醫(yī)經(jīng)訓(xùn)詁》等研究成果，記述自己的博識卓見。
業(yè)廣的著述與當(dāng)時考證學(xué)醫(yī)家明顯不同之處，在于參考古注本基礎(chǔ)上，加以研究注釋。業(yè)廣雖然繼承了元簡以降考證學(xué)醫(yī)家的業(yè)績，但對其學(xué)問的不妥之處，絕不茍同，正如《素問次注集疏，例言》中所述，考證折衷之學(xué)，注釋條句，權(quán)可立論。而通編貫帙，系統(tǒng)理論的形成更為重要。因此，他在自己的著作中，收載古注全文，其不足之處補(bǔ)入諸家及自己的見解。他不僅對《素問》，而且以同樣的態(tài)度對《傷寒論》和《難經(jīng)》等古醫(yī)籍進(jìn)行研究。如他的《傷寒論義疏》是以成無己《注解傷寒論》為底本，《難經(jīng)本義疏》以滑壽《難經(jīng)本義》為底本。另外，《千金要方札記》、《外臺秘要札記》、《證類本草序例箋注》等一系列著述中亦貫通著同樣的研究方法。業(yè)廣認(rèn)為古注本身即是準(zhǔn)古典，必須予與尊重。主張不可對古注斷章取義，任意刪引。
多紀(jì)元簡以后的考證學(xué)醫(yī)家們，不僅對內(nèi)經(jīng)醫(yī)書、張仲景醫(yī)書、本草進(jìn)行深入研究，而且相繼發(fā)現(xiàn)了《太素》、《醫(yī)心方》、《新修本草》等貴重文獻(xiàn)，并對古醫(yī)籍善本進(jìn)行了復(fù)刻，創(chuàng)下了輝煌的業(yè)績。從業(yè)廣與這一派學(xué)者的師弟與交友關(guān)系考慮，理所當(dāng)然參與其中，但他卻未參加。顧其歷史背景，或可臆測其緣由。當(dāng)時，學(xué)者們多熱衷于研究新發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)，而業(yè)廣則果敢地另辟蹊徑。面對倍受重視的《太素》，他選擇了王冰注；雖有令人新奇的《醫(yī)心方》，他更青睞《千金要方》、《外臺秘要》；縱使《新修本草》、《神農(nóng)本草經(jīng)》諸古本草輯佚熱潮起，他篤信《證類本草序例》之真。即至今日，翻閱古代醫(yī)學(xué)典藉，業(yè)廣的研究仍如引導(dǎo)我們前進(jìn)的路標(biāo)。
最初，我目染山田業(yè)廣業(yè)績，并向?qū)W界作了全面介紹。可是，當(dāng)時已被影印出版的僅有四、五部非代表作而已。二十年后的今天，包括此次本書在中國翻字出版，其主要著作業(yè)已面世。漢方醫(yī)學(xué)瀕臨滅亡的危機(jī)中逝去的業(yè)廣先師，其在天之靈，或許稍受慰藉吧！
我的恩師矢數(shù)道明先生，篤敬江戶時代之先學(xué)，為漢方醫(yī)學(xué)的復(fù)興、發(fā)展而奮斗終生。若有奇緣，此文擱筆之日，正逢矢數(shù)恩師一年之忌辰。此時此刻，不由使我憶起將北京帶回的《金匱要略集注》，與恩師拜供于業(yè)廣先師墓前的情景，永遠(yuǎn)緬懷培養(yǎng)、扶掖吾輩后學(xué)的道明先生和業(yè)廣先師之學(xué)恩。
在此對同志于我，為本書的翻字、刊行傾注了極大熱情的郭秀梅、岡田研吉、加藤久幸三位碩學(xué)，致以崇高的敬意，茲作此序以志夙愿克遂。
二00三年十月二十一日
茨城大學(xué)教授 真柳誠 謹(jǐn)識
（郭秀梅 譯）
參考資料 >