在印度尼西亞中爪哇省三寶壟市有座三寶廟，那是華僑、華裔和當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念中國(guó)明朝杰出的航海家、鄭和鄭和而建造的。三寶廟坐落在三寶壟市西南10余公里處，背枕迭迭群山，面前綠山環(huán)繞，象一顆璀燦的明珠，鑲嵌在椰林交翠的碧野上。廟宇富有濃厚的中國(guó)建筑風(fēng)格，入口處聳立著一座高大的牌樓，樓檐金碧輝煌，呈扇形翹起，顯得堂皇秀麗。供有鄭和佛像的大殿，由四根朱紅色的高大圓柱支撐，殿頂呈傘開(kāi)，頂上的紅琉璃瓦在陽(yáng)光下特別耀眼。殿四周欄環(huán)繞，形成一段別致的回廊。殿內(nèi)設(shè)有祭壇、銅香爐，供朝觀者上香之用。
歷史
在印度尼西亞的爪哇島北岸，有一個(gè)濱海傍山的古老名港三寶壟市，三寶廟就坐落在這個(gè)城市的西部約10公里處，是一座與當(dāng)?shù)仄渌聫R風(fēng)格迥異的中國(guó)式古廟。這座古廟是500多年前中國(guó)和印尼兩國(guó)人民友好交往的見(jiàn)證。
1405年，中國(guó)明代杰出的航海家鄭和鄭和奉旨率船隊(duì)出使“西洋”，曾經(jīng)到過(guò)三寶壟，他用帶去的瓷器、絲綢、金銀和銅鐵器換取當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，與印度尼西亞人民開(kāi)展和平貿(mào)易，進(jìn)行友好交往。后來(lái)，廣大華僑以及當(dāng)?shù)厝嗣駷榱思o(jì)念鄭和，在相傳當(dāng)年他率領(lǐng)船員登岸的地方，建造了一座名為三寶廟的廟宇。三寶廟建在望安山（獅頭山）山麓，背山面海，富麗堂皇，建筑風(fēng)格獨(dú)特。古色古香的高大廟門(mén)莊嚴(yán)肅穆，美觀大方，廟門(mén)正上方鑲嵌著“三寶圣祠”的石匾。
簡(jiǎn)介
坐落在三寶壟市西北郊的三保廟，歷史上幾經(jīng)修，延續(xù)數(shù)百年。這里記載了印度尼西亞華人對(duì)鄭和航海功績(jī)的追思以及他們艱苦創(chuàng)業(yè)、融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的歷程。寺廟依山而建，紅墻碧瓦，斗拱飛檐，四周樹(shù)木蔥蘢。為紀(jì)念鄭和下西洋600周年，三保廟正進(jìn)行大翻新。以往放置在正門(mén)口的石獅、石像都被保護(hù)起來(lái)。三保廟主體三保洞，凹入山中，光線陰暗，僅十多平方米大小，“三保大人”塑像就供奉在這里。廟祝介紹說(shuō)，真正的三保洞還在地下，因被地下水沉浸，年久失修，所以將塑像移到這里，等新三保廟落成后再重新安放。
三保廟內(nèi)隨處可見(jiàn)鄭和“遺跡”。洞前一口直徑3米多的三保井，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年鄭和親手挖掘。井水被視為圣水，可“抵御百病”。另一處配亭內(nèi)供放著兩米多高的大鐵錨，據(jù)稱(chēng)是鄭和船隊(duì)當(dāng)年所用之物。庭院里一條石船，船體斑駁。船中一棵榕樹(shù)長(zhǎng)得枝繁葉茂。印度尼西亞有家報(bào)紙報(bào)道說(shuō)，榕樹(shù)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，象征著鄭和船隊(duì)纏繞著的鐵鏈。
三保廟帶有多種宗教的痕跡。每年的祈禱活動(dòng)中有道教節(jié)日，也有伊斯蘭教節(jié)日。廟內(nèi)還供奉有儒教圣人孔子的塑像。新三保廟主殿高三層、25米，用90根粗大柱子支撐，不建圍墻，吸收了伊斯蘭教的建筑風(fēng)格。三保廟的這一特點(diǎn)，既有東南亞華人背景多元化的原因，也表現(xiàn)出華族與原住民的交往和融合。
建筑結(jié)構(gòu)
現(xiàn)在的三寶廟經(jīng)修葺仍保持完好，其建筑風(fēng)格完全是中國(guó)式的，有曲折的廊檐，高聳的紅柱子和寬敞的門(mén)庭。每天都有不少善男信女來(lái)向三寶公頃禮膜拜，求簽問(wèn)卜，香火不斷。在主廟附近的一棵大榕樹(shù)下，矗立著一座小廟，廟內(nèi)有三個(gè)房間。左邊房間內(nèi)展示著一個(gè)古舊的巨錠，據(jù)說(shuō)是鄭和船中的遺物。中間的房間內(nèi)懸掛著中國(guó)圣人孔子的畫(huà)像。右邊房間則為紀(jì)念犧牲的百名中國(guó)水手而設(shè)。離榕樹(shù)不遠(yuǎn)，有一處樹(shù)根突起，據(jù)說(shuō)這就是古錠原來(lái)的所在。此古錠已為歷史遺物，但不少當(dāng)?shù)厝饲巴蛩ぐ荩嘈潘哂心ЯΑ７浅Ｓ腥さ氖牵@里求簽的簽詩(shī)雖用印尼文撰寫(xiě)，但所寫(xiě)的內(nèi)容都是中國(guó)歷史上的愛(ài)情或戰(zhàn)爭(zhēng)故事。
大門(mén)兩旁佇立著兩只石獅子和兩個(gè)石雕古裝中國(guó)人像，廟門(mén)檐面鋪蓋著金黃色的琉璃瓦，在陽(yáng)光映照下，熠生輝。大門(mén)上的對(duì)聯(lián)立意含蓄，書(shū)法清秀。上聯(lián)是“滇人明史風(fēng)來(lái)世”，下聯(lián)是“井水洞山留去思”。廟內(nèi)庭院寬敞幽深，樹(shù)木蔥蘢，典雅幽靜。院中有福興廟、船爺廟，還有古墓和鄭和用過(guò)的巨錨和關(guān)刀。寺院內(nèi)有一巖洞，取名“三寶洞”，不足10平方米，圓形，里面供奉著一尊三保太監(jiān)的全身像。
這里香煙繚繞，燭火長(zhǎng)明，每逢陰歷初一、十五，求簽問(wèn)卜、祈求保佑的香客更是絡(luò)繹不絕。洞中的香案下有一口方形古井，叫做“三寶井”，水清見(jiàn)底，甘甜解渴。據(jù)說(shuō)喝了三寶井的“圣水”，可以消災(zāi)納福，所以游人至此，不但自己要喝上一碗，還要灌滿(mǎn)一壺帶回家去，送給家人或鄰居好友共飲。當(dāng)?shù)厝藶榱思o(jì)念鄭和這位和平通商的使者，把相傳他抵達(dá)爪哇的日子（陰歷六月十三）定為鄭和紀(jì)念日，每年這一天，各地的華僑、華裔常遠(yuǎn)道來(lái)三寶壟、三寶廟參加一年一度的紀(jì)念活動(dòng)，并舉行盛大的“廟會(huì)”，這種風(fēng)俗一直沿襲到現(xiàn)在。
三寶洞
三寶廟內(nèi)，最富有魅力的是那充滿(mǎn)神秘色彩的三寶洞。此洞約有一百平方米，洞口矗立著三尊鄭和銅像，洞中的香案下有一口方井，叫三寶井，一股清泉，終年潺潺流淌，水清見(jiàn)底，甘甜可口。據(jù)當(dāng)?shù)乩弦惠吶A人傳說(shuō)，用這股清泉洗濕衣裳，將來(lái)死后，這個(gè)人的亡靈就能返回唐山故土。
進(jìn)香祭奠
到三寶壟進(jìn)香者多為華人或華裔。他們按照中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，每逢春節(jié)、元宵節(jié)以及鄭和首次抵達(dá)此地的日子，都要前來(lái)燒香。進(jìn)香之日，人們往往簇?fù)碇黄ゾ闹谱鞯母哳^“駿馬”向三寶廟走來(lái)，以示三寶太監(jiān)的亡靈騎乘“駿馬”前來(lái)故地重游，為民消災(zāi)降福，使人合家歡樂(lè)。“駿馬”在廟宇前繞行三周，然后方進(jìn)入廟內(nèi)。此時(shí)，朝觀者跪拜在三寶太監(jiān)佛像面前，一面磕頭，一面口中念念有詞。不久，樂(lè)曲聲四起，人們開(kāi)始表演中國(guó)傳統(tǒng)的獅舞和龍舞。
中午時(shí)分，祭奠儀式開(kāi)始。人們排成一條長(zhǎng)龍，把一柱柱燃著的香輕輕插進(jìn)香爐內(nèi)，燃著的蠟燭把整座廟宇照得通亮。虔誠(chéng)的信徒們面容肅穆，哺哺細(xì)語(yǔ)，祈求鄭和大發(fā)慈悲，保佑他們?nèi)f事如意，全家幸福。禱告畢，有些人在事先準(zhǔn)備好的容器里抓把香爐灰，再裝入少許三寶洞內(nèi)的泉水，帶回家服用，以求驅(qū)邪避災(zāi)；亦有人向廟內(nèi)僧人索取寫(xiě)有神話(huà)故事和歷史人物事跡的黃顏色書(shū)簽，企望從中預(yù)見(jiàn)人生的福祝吉祥。據(jù)廟內(nèi)僧人介紹，自此廟興建以來(lái)，每當(dāng)朝觀期間．整個(gè)廟宇人山人海、比肩繼踵，熱鬧非凡。
影響
中爪哇省鄭和下西洋600周年紀(jì)念活動(dòng)組委會(huì)主席李伯圖說(shuō)，三保廟不斷擴(kuò)建，香火旺盛，代表海外華夏子孫對(duì)中華文化的保留和傳承。盡管史書(shū)上有更早的記載，但當(dāng)?shù)厝A人還是愿意把鄭和下西洋看作祖先移居印度尼西亞的開(kāi)始。
廟內(nèi)一座鄭和紀(jì)念碑記載了他們的感激之情：“鄭和……受命以來(lái)，……宣揚(yáng)文化為主旨，所到之處，備受各國(guó)歡迎，且派使臣往還，藉作題報(bào)之誼，五百年來(lái)邦交弗替，故吾僑來(lái)此謀生者絡(luò)繹不絕。”據(jù)李伯圖介紹，每到農(nóng)歷六月二十九（相傳鄭和首次來(lái)到三寶壟的日子），來(lái)自印尼全國(guó)各地的人都會(huì)聚集三寶壟，舉行盛大的慶祝活動(dòng)。其中一項(xiàng)是把供奉在歷史悠久的大覺(jué)寺內(nèi)的鄭和塑像，由眾人抬著到三保洞游行，隊(duì)伍可長(zhǎng)達(dá)幾公里，場(chǎng)面異常熱烈。
不僅華人，印度尼西亞其他族群的人們也對(duì)鄭和充滿(mǎn)尊敬。李伯圖說(shuō)，中爪哇省省長(zhǎng)馬羅提揚(yáng)托認(rèn)為鄭和是偉大的航海家、和平交往的使者。
重大意義
印尼爪哇三寶廟的鐵鑄巨錨
在印尼爪哇島三寶廟庭院中有一個(gè)古色古香的配亭，亭內(nèi)放置一個(gè)高約2米的鐵鑄巨錨。此錨為鄭和船隊(duì)的遺物，當(dāng)?shù)厝A僑把它供在廟里，朝觀者眾多，尤其是華商把它視為圣物，爭(zhēng)相向它朝拜進(jìn)香。
正在協(xié)助南京廣播電視臺(tái)拍攝《鄭和下西洋》電視片的上海海事大學(xué)海洋文化研究所所長(zhǎng)、《鄭和研究》雜志主編時(shí)平教授與記者在爪哇島不期而遇。他告訴記者，鄭和下西洋的使命之一就是肅清海盜，打通海路。
時(shí)平教授介紹說(shuō)，鄭和下西洋前夕，是中國(guó)古代航海事業(yè)的全盛時(shí)期，也是東南亞海盜活動(dòng)猖時(shí)期。當(dāng)時(shí)該地區(qū)的一些港灣、島嶼，乃至主要交通要道都成了海盜聚集和出沒(méi)的據(jù)點(diǎn)，并形成相當(dāng)規(guī)模，經(jīng)常襲擊、搶劫商船，嚴(yán)重干擾了正常的海上貿(mào)易。
當(dāng)?shù)氐?a href="/hebeideji/7233337106718130237.html">鄭和研究專(zhuān)家柯東海對(duì)記者說(shuō)，鄭和是東南亞華商的保護(hù)神，他在解決東南亞地區(qū)海盜問(wèn)題上立下了汗馬功勞，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，東南亞華商把供在三寶廟內(nèi)的鐵錨看得很重，視若神靈。華商普遍認(rèn)為，鄭和在600年前肅清了海盜，使得老一輩華商得以正常進(jìn)行海上貿(mào)易，才有東南亞華商的穩(wěn)定和發(fā)展。
據(jù)當(dāng)?shù)厝A商說(shuō)，當(dāng)時(shí)海盜中勢(shì)力最強(qiáng)的是陳祖義集團(tuán)，人數(shù)眾多，有嚴(yán)格的管理制度，儼然是一個(gè)國(guó)家首腦，手執(zhí)“偽銅印”，號(hào)令一方，并擁有一支強(qiáng)大的武裝船隊(duì)，搶劫番商，掠奪財(cái)物，甚至膽敢“潛謀邀劫”鄭和船隊(duì)，氣焰十分囂張。
鄭和船隊(duì)到達(dá)舊港，即今印度尼西亞的巨港，當(dāng)時(shí)是室利佛逝的領(lǐng)土。元末明初，有很多華人飄洋過(guò)海，來(lái)此定居。海盜陳祖義定下了偷襲鄭和船隊(duì)的計(jì)劃，被舊港的華人施進(jìn)卿獲悉后報(bào)告給鄭和。鄭和作好了應(yīng)戰(zhàn)準(zhǔn)備，陳祖義偷襲的船隊(duì)一到，就陷入了鄭和船隊(duì)的包圍圈。經(jīng)過(guò)一番激戰(zhàn)，10艘海盜船被燒，7艘海盜船被俘，7000余名海盜被殲，陳祖義被活捉，后被押送到北京處死。
當(dāng)?shù)厝A商稱(chēng)，鄭和殲滅陳祖義海盜集團(tuán)之舉，解決了東南亞海盜問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)有著不可低估的影響。首先，其保證了海上航道的安全暢通，促進(jìn)了中國(guó)與海外諸國(guó)的友好交往，維護(hù)了傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易。其次，維護(hù)了東南亞的穩(wěn)定秩序，促進(jìn)了該地區(qū)的繁榮，為保障東南亞人民和華人、華僑的生命、財(cái)產(chǎn)安全作出了巨大貢獻(xiàn)。再次，提高了華僑在僑居國(guó)中的地位，推動(dòng)了華商在東南亞地區(qū)的發(fā)展。
參考資料 >
印尼三寶廟.中國(guó)知網(wǎng).2023-11-07