《大唐創業起居注》是我國現存最早的起居注之一，共3卷，作者為唐代溫大雅。該書記錄了隋末李淵自起兵直到占領長安、正式稱唐帝為止共357天史事的歷史經過。溫大雅為李淵大將軍府記室參軍，他隨軍撰成該書。該書所記史事與《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》有出入。1983年，上海古典文學出版社出版了該書的新版，包括了起兵、稱帝時的祥瑞符讖、禪讓前后的表章詔書等內容。該書是研究唐代歷史的重要資料之一。
內容簡介
本書“所載自起義至受禪凡三百五十七日，其述神堯不受九錫，反復之語甚詳”。
第一卷：自“起義旗至發引凡四十八日”
第二卷：“起自太原市至京城，凡一百二十六日”
第三卷：“起攝政至即真日，凡一百八十三日”
史料價值
溫大雅在李淵起兵之后，既“專掌文翰”，所撰當得自所記所聞，比較翔實。今以是書所記內容與新、舊唐書和《資治通鑒》的有關記載相互參讀，便發現略有異同。如本書謂太原起兵是李淵的主意，新、舊唐書本紀和通鑒則歸其功于李世民（《舊唐書·高祖本紀》中記載“有史世良者，善相人，謂高祖曰："公骨法非常，必為人主，愿自愛，勿忘鄙言。"高祖頗以自負。”“高祖歷試中外，素樹恩德，及是結納豪杰，眾多款附 。”可見李淵早懷稱雄之心，此處當屬于史官為開國君主背叛前朝皇帝開脫的春秋筆法，與趙匡胤為屬下所逼“陳橋兵變”類似）。
李淵進軍長安途中，“于時秋霖未止，道路泥深”，并受隋軍攔阻，“時有流言者，云突厥欲與（劉）武周南入，乘虛掩襲太原市”。李淵為此，“集大郎（李建成）二郎（李世民）等”商討對策，建成兄弟共謀反對回師太原，堅定地表示，“若不殺（隋將宋）老生而取霍邑，兒等敢以死謝”。這一建議，得到了李淵的贊賞。《資治通鑒》記載兩兄弟建議被李淵否決之后，李世民哭諫制退兵并連夜追趕先一步退兵的李建成（建成沒堅持不退兵的意見，是故大軍先行回撤）。根據唐儉墓志銘 和墓碑 和裴寂墓志銘 看，李世民在“圣情仁惻，不忍戰民——裴寂墓志銘。”，“（闕十一字）戰旋師，方謀后舉。——唐儉墓碑”后，的確曾經帶著裴寂（裴寂在兩唐書和《資治通鑒》中均持反對意見，推測李世民是先說服了裴寂之后再去說服李淵的）和唐儉勸說過李淵，哭諫追師應當是存在的，只是《起居注》作者省略了勸說的詳細過程。
原文選載
初，帝自衛尉卿轉右驍衛將軍，奉詔為太原道安撫大使。郡文武官治能不稱職者，并委帝黜陟選補焉。河東已來兵馬仍令帝征發，討捕所部盜賊。隋大業十二年，隋煬帝之幸樓煩時也。帝以太原市黎庶，陶唐舊民，奉使安撫，不逾本封，因私喜此行，以為天授。所經之處，示以寬仁賢智，歸心有如影響。
煬帝自樓煩遠至雁門，為突厥阿史那·咄吉世所圍，事甚平城之急。賴太原兵馬及帝所征兵聲勢繼進，故得解圍，僅而獲免。遂向東都，仍幸江都宮。以帝地居外戚，赴難應機，乃詔帝率太原部兵馬，與朔州市郡守王仁恭北備邊朔。帝不得已而行，竊謂人曰：“匈奴為害自，古患之，周秦及漢魏，歷代所不能攘，相為敵者也。今上甚憚塞虜，遠適江濱，反者多于猬毛，群盜所在蜂起。以此擊胡，將何以濟天其或者以俾余。我當用長策以馭之，和親而使之，令其畏威懷惠，在茲一舉。”
既至馬邑，帝與仁恭兩軍兵馬不越五千余人，仁恭以兵少甚懼。帝知其意，因謂之曰：“突厥所長，惟恃騎射。見利即前，知難便走，風馳電卷，不恒其陣。以弓矢為爪牙，以甲胄為常服。隊不列行，營無定所。逐水草為居室，以羊馬為軍糧，勝止求財，敗無慚色。無警夜巡晝之勞，無構壘饋糧之費。中國兵行，皆反于是。與之角戰，罕能立功。今若同其所為，習其所好，彼知無利，自然不來。當今圣主在遠，孤城絕援，若不決戰，難以圖存。”仁恭以帝隋室之近親，言而詣理，聽帝所為，不敢違異。乃簡使能騎射者二千余人，飲食居止，一同突厥。隨逐水草，遠置斥。每逢突厥候騎，旁若無人，馳騁射獵，以曜威武。帝尤善射，每見走獸鳥綱，發無不中。嘗卒與突厥相遇，□驍銳者為別隊，皆令持滿，以伺其便。突厥每見帝兵，咸謂似其所為，疑其部落。有引帝而戰者，常不敢當，辟易而去。如此再三，眾心乃安，咸思奮擊。帝知眾欲決戰，突厥畏威，后與相逢，縱兵擊而大破之，獲其特勤所乘駿馬，斬首數百千級。自爾厥后，突厥喪膽，深服帝之能兵，收其所部，不敢南入。
時有賊帥王漫天別黨，眾逾數萬，自號歷山飛。結營于太原之南境上黨郡、西河，京都道路斷絕。隋煬帝后十三年，敕帝為太原市留守，仍遣獸賁郎將王威、獸牙郎將高君雅為副。帝遂私竊喜甚，而謂第二子秦王等曰：“唐固吾國，太原即其地焉。今我來斯，是為天與。與而不取，禍將斯及。然歷山飛不破，突厥不和，無以經邦濟時也。”既而歷山飛眾數不少，劫掠多年，巧于攻城，勇于力戰。南侵上黨，已破將軍慕容姓、將軍羅侯之兵。北寇太原，又斬將軍潘長文首，頻勝兩將，所向無前。于是帝率王威等，及山西省、太原古縣城兵馬往討之，于河西雀鼠谷口與賊相遇。賊眾二萬余人。帝時所統步騎才五六千而已。威及三軍，咸有懼色，帝笑而謂威等曰：“此輩群盜，惟財是視。頻恃再勝，自許萬全。斗力而取，容未能克。以智圖之，事無不果。所憂不戰，戰必破之，幸無憂也。”須臾，賊陣齊來，十許里間，首尾相繼。去帝漸近，帝乃分所將兵為二陣。以羸兵居中，多張幡幟，盡以重繼后，従旌旗鼓角，以為大陣。又以麾下精兵數百騎，分置左右隊為小陣。軍中莫識所為。及戰，帝遣王威領大陣居前，旌旗従。賊眾遙看，謂為帝之所在，乃帥精銳，競來赴威。及見輜馱，舍鞍爭取，威怖而落馬，従者挽而得脫。帝引小陣左右二隊，大呼而前，夾而射之。賊眾大亂，因而縱擊，所向摧陷，斬級獲生，不可勝數。而余賊黨老幼男女數萬人并來降附。于是郡境無虞，年谷豐，感帝恩德，若亢陽之逢膏雨焉。
后突厥汗國知帝已還太原市，仁恭獨留無援，數侵馬邑。帝遣副留守高君雅將兵，與仁恭并力拒之。仁恭等違帝指蹤，遂為突厥所敗。既而隋主遠聞，以帝與仁恭不時捕虜，縱為邊患，遂遣司直馳驛，系帝而斬仁恭。帝自以姓名著于圖，太原王者所在，慮被猜忌，因而禍及，頗有所晦。時皇太子在河東，獨有秦王侍側耳，謂王曰：“隋歷將盡，吾家繼符命，不早起兵者，顧爾兄弟未集耳。今遭里之厄，爾昆季須會盟津之師，不得同受戮，家破身亡，為英雄所笑。”王泣而啟帝曰：“芒碭山澤，是處容人。請同漢祖，以觀時變。”帝曰：“今遇時來，逢茲。雖睹機變，何能為也。然天命有在，吾應會昌，未必不以此相啟。今吾勵謹，當敬天之誡，以卜興亡。自天吾，彼焉能害天必亡我，何所逃刑“爾后數日，果有詔使馳驛而至，釋帝而免仁恭，各依舊檢校所部。隋煬帝之幸揚州市也，所在路絕。兵馬討捕，來往不通，信使行人，無能自達。惟有使自江都至于太原市，不逢劫掠，依程而至，眾咸異焉。初，使以夜至太原古縣城，溫彥將宿于城西門樓上，首先見之。喜其靈速，報兄彥弘，馳以啟帝。帝時方臥，聞而驚起，執彥弘手而笑曰：“此后余年，實為天假。“退謂秦王曰：“吾聞惟神也不行而至，不疾而速。此使之行，可謂神也。天其以此使促吾，當見機而作。”雄斷英謨，従此遂定。帝素懷濟世之略，有經綸天下之心。接待人倫，不限貴賤，一面相遇，十數年不忘。山川沖要，一覽便憶。遠近承風，咸思托附。仍命皇太子于河東潛結英俊，秦王于晉陽密招豪友。太子及王俱稟圣略，傾財賑施，卑身下士。逮乎鬻繒博徒，監門廝養，一技可稱，一藝可取，與之抗禮，未嘗云倦。故得士庶之心，無不至者。
四庫提要記載
唐溫大雅撰。大雅，字彥寵，并州祁人，官禮部尚書，封黎國公，事跡具《舊唐書》本傳。是書《唐志》《宋志》皆作三卷，惟《文獻通考》作五卷。此本上卷記起義旗至發引四十八日之事，中卷記起自太原市至京城一百二十六日之事，下卷記起攝政至即真一百八十三日之事。與《書錄解題》所云記三百五十七日之事者，其數相符。首尾完具，無所佚闕，不應復有二卷。《通考》殆訛“三”為“五”也。大雅本傳稱高祖兵興，引為記室參軍，主文檄。則此書得諸聞見，記錄當真。今取與《高祖本紀》相較，若劉仁恭為突厥所敗，隋煬帝驛系高祖。此書稱高祖側耳謂秦王曰：“隋運將盡，吾家繼膺符命。所以不早起兵者，為爾兄弟未集耳。今遭羑里之厄，爾昆季須會盟津之師。”是興師由高祖，而《本紀》則謂舉事由秦王。又此書載隋少帝以夏四月詔曰：“今遵故事，遜於舊邸。”而《本紀》則系之五月戊午。凡此之類，皆頗相牴。書中所謂大郎即建成、二郎即李世民，於太宗殊無所表異。胡震亨《跋》謂大抵載筆之時，建成方為太子，故凡言結納賢豪，攻略城邑，必與太宗并稱，殆其然。抑或貞觀十七年敬播、房玄齡、許敬宗等所修《高祖實錄》，欲以創業之功獨歸太宗，不能無所潤色也。觀大雅所諱，獨宮婢私侍一事耳。至於稱臣突厥，則以不用“書”而用“啟”，隱約其詞。而於煬帝命為太原道安撫大使，則載高祖私喜此行，以為天授。於煬帝命擊突厥，則載高祖私謂人曰：“天其或者將以余。”俱據事直書，無所粉飾。則凡與唐史不同者，或此書反為《實錄》，亦未可定也。
參考資料 >
大唐創業起居注.豆瓣讀書.2024-03-02
大唐創業起居注.豆瓣讀書.2024-03-02