起居注是我國古代記錄帝王的言行錄，顧炎武在《日知錄》中講：”古之人君，左史記事，右史記言，所以防過失，而示后王。記注之職，其來尙矣?！睆臐h以后，幾乎歷代帝王都有起居注，但流傳下來的很少。主要因其一般不外傳，僅作為撰修國史的基本材料之一。
創作背景
在中國，傳說最早的起居注是漢朝劉徹時的《禁中起居注》。其后，在劉莊時，也有《明帝起居注》，但這些起居注多為中國宮廷內部自行編撰，并未設有專職與專人來負責編撰。
直到晉朝時，開始設立起居令、起居郎、起居舍人等官員來編寫起居注，其后一直到清朝，各朝代都曾有起居注的撰寫。但是，由于動亂與本身未成為一個持續性的制度，在清朝以前的起居注，大部份均已不存。在清朝，最早在皇太極和順治帝順治即有撰寫，但斷斷續續，直到康熙帝時才開始設立起居注館，由經筵日講官來專職編修起居注，其職位多由翰林院的官員兼任，起居注的制度，曾于康熙五十七年（1718），因為黨爭而被清圣祖下令廢止，但又于清世宗雍正元年（1723）開始恢復編撰，此后，此一制度一直延續到清朝滅亡。
內容簡介
負責修起居注的官員，在皇帝公開的各種活動中均隨侍在旁，因此起居注記錄的內容甚為廣泛，包括除了皇帝宮中私生活外的種種言行，其編撰方式，可以分別說明如下：首先是關于禮儀方面的記事或是行蹤，例如祭天、向皇太后問安等等。再寫皇帝的圣旨。次寫中央各部重要的奏折、題本。后寫地方大官的奏折。同類的事情中，則以事務輕重為順序加以記載。
職官名稱
魏晉及南北朝多以著作郎兼修《起居注》，北魏始置“起居令史”，另有“修起居注”，“監起居注”等官，掌侍從皇帝、記錄皇帝言行。隋朝于內史?。粗袝。┰O“起居舍人”。唐宋又于門下省設“起居郎”，和“起居舍人”分記皇帝言行。元代以給事中兼修《起居注》。明初曾專設起居注，后漸廢。清代以翰林、詹事等日講官（被送入宮中講解經史者）兼充，稱“日講起居注官”。明 孔貞運《明資政大夫兵部尚書節寰袁公（袁可立）墓志銘》：“賜進士及第、柱國光祿大夫太子太保、禮部尚書兼文淵閣大學士、總裁國史玉牒、同知制、起居經筵日講、通家侍生孔貞運頓首拜撰”。
現存的起居注
在清朝以前，唯一較完整保存的是唐朝初年，由溫大雅撰寫的《大唐創業起居注》。除此之外，朱翊鈞的《萬歷起居注》，由于有多種抄本傳世，故大部分的內容得以保存。此外，在清朝，由于輯佚學的盛行，黃奭從類書中，輯錄有多種的晉朝起居注。由于年代較近，清代的起居注保存較為完整。北京的中國第一歷史檔案館和臺灣的國立故宮博物院各藏有3000余冊的清代起居注，而中央研究院歷史語言研究所也藏有少量的起居注。
參考資料 >