都嶠山，又稱南山，別名蕭韶山，是集生態(tài)旅游、休閑娛樂、度假養(yǎng)生為一體的國家AAAA級景區(qū)，也是道教、佛教、儒家三教共存的宗教圣地、風景區(qū)及講學場所，亦是道教三十六洞天的第二十洞天，為中國典型的丹霞地貌，位于廣西容縣縣城以南7公里處，面積37.5平方公里。主要特色為峰奇、洞多、谷幽、道險，其主要山峰海拔多在500米以上，其中香爐峰標高743米，為都嶠山最高峰。
都嶠山是蘇軾晚年兩度到訪的地方。第一次是在北宋紹圣四年（1097年），蘇東坡因受到政治迫害，被貶途中經過容縣，特意前往都嶠山拜訪好友邵彥肅。1100年9月10日，蘇東坡獲赦，北歸途中，攀登娑婆巖拜訪邵彥肅。明代旅行家徐霞客則是在1637年八月初四登上都嶠山的。元明時期，容州四大望族曾先后前往都嶠山辦學。明清時期，許多富裕家庭將子弟送往都嶠山求學。1988年被定為廣西壯族自治區(qū)風景名勝區(qū)。2023年，都嶠山獲授“國家級森林康養(yǎng)試點建設基地”稱號。
都嶠山曾獲評自治區(qū)級世界地質公園、自治區(qū)級生態(tài)旅游示范區(qū)、廣西首批自治區(qū)級中小學生研學實踐教育基地等。都嶠山內有世界第一大佛字（高108米，寬88米，由中國佛教協會會長趙樸初先生書寫）、華南第一橋——玻璃天橋、五百羅漢、云溪寺等特色景點。
自然環(huán)境
位置境域
都嶠山位于容縣縣城南面4公里處，面積37平方公里，山脈起自信宜市至岑溪市。容縣的容州、十里、石寨、楊梅、六王五鎮(zhèn)分據其麓。其山脈來自縣南信宜界，歷岑溪界。都嶠山屹立在海拔100米上下的容縣中部平原之上，其主要山峰海拔多在500米以上，其中香爐峰標高743.7米，為都嶠山最高峰。相對高差400至600余米。特別是山體北麓，丹霞赤壁東西羅列。自容城南望，群峰延綿達8千米。
地形地貌
都嶠山屬典型的丹霞地貌，山體由紅色砂礫巖構成。都嶠山山體由第三系“紅層”構成。第三系“紅層”，屬于內陸湖盆沉積，主要為砂巖、礫巖，由于當時古氣候炎熱干燥，沉積物中的低價鐵氧化成高價鐵，因而巖層被染成紫紅或褐紅色，故稱為“紅層”。山體色調遠觀宛若紅霞(廣東仁化丹霞山即由此得名)，這類地貌在中國統(tǒng)稱為丹霞地貌，其山、石的特點是整體感強，在質感和線條上剛柔兼?zhèn)洌c花崗石、石灰?guī)r構成的山地、丘陵相比，風光別具一格，具有很高的美學觀賞價值。
丹霞地貌崖壁上常發(fā)育有沿層面的巖洞，都嶠山南洞天最為明顯，有三大層次。丹霞地貌碎屑巖沉積，往往具有水平層理和豎直節(jié)理。在流水沿豎直節(jié)理進行侵襲切割的同時，因不同層理的巖層軟硬不同，在較軟巖層處發(fā)生凹片狀和碎塊狀風化剝落，形成順層巖槽，這是大多數丹霞洞穴發(fā)育的第一步；巖槽上部突出的硬巖層因重力作用，沿垂直節(jié)理崩塌，導致巖槽洞口變高、洞體變深，形成洞身扁平的扁平洞穴和半弧形的額狀洞穴。都嶠山南北兩洞天兩百多個巖洞中大多數巖洞皆呈此貌。
歷史沿革
都嶠山是蘇軾晚年兩度到訪的地方。第一次是在北宋紹圣四年（1097年），當時蘇東坡因受到政治迫害，被貶為瓊州長史，流放至儋州市。62歲的蘇東坡帶著兒子蘇過，從藤州與弟弟蘇轍會面后，沿西江支流北流河向上行，最終抵達容州。這次是蘇東坡首次到達容縣。此時，他的好友邵彥肅正在都嶠山修身養(yǎng)性，蘇東坡因此特意前往都嶠山拜訪。三年后，宋徽宗即位并實施大赦，蘇東坡得以內遷至越州，隨后再次獲赦，允許北歸。1100年6月20日，蘇軾啟程渡海北歸，9月8日，蘇東坡和兒子乘竹筏沿北流河進入容州。途經容州時，蘇東坡想在都嶠山的好友邵彥肅。9月10日，盡管年事已高，蘇東坡仍攀登娑婆巖拜訪邵彥肅。
明代旅行家徐霞客則是在1637年八月初四登上都嶠山的。徐霞客在他的著作《粵西游記》中比較詳細地記述了他的都嶠山之行。他曾寫道：“蓋都嶠之形，其峰北穹高頂，南分兩腋，如垂臂直下，下兜成塢，而清塘一方當其中焉。兩腋石崖，皆重疊回亙，上飛下嵌，若張吻裂唇。”
元明時期，容州有四大望族，即封氏、王氏、楊氏與何氏，這些家族皆為封建文人世家，且具有共同的教育理念，推崇“有教無類”。他們曾先后前往都嶠山辦學。到了明清時期，容縣境內頻繁發(fā)生動亂，城內的官辦學宮與書院屢次停辦，已無法滿足當地人民對教育的需求。因此，無論與都嶠山的距離遠近，許多富裕家庭將子弟送往都嶠山求學。舊志中有云：“朝夕書聲喃喃，不必撫琴動操，已覺眾山皆響。”
2023年3月28日，以“發(fā)展森林康養(yǎng) 增進民生福祉”為主題的第六屆中國森林康養(yǎng)產業(yè)發(fā)展大會在江西資溪召開，會上都嶠山獲授“國家級森林康養(yǎng)試點建設基地”稱號。
主要特色
都嶠山因“銳而高甲一都”而得名。峰奇、洞多、谷幽、道險，是都嶠山的主要特色。
主要景點
都嶠山共分為3大景區(qū)：慶壽巖景區(qū)、貴妃峰景區(qū)和森林公園；分為8個山峰：香爐峰、仙人峰、兜子峰、云蓋峰、丹灶峰、中峰、八疊峰、馬鞍峰；山中大小巖洞300多個，其中有名稱的達100多個。都嶠山慶壽巖景區(qū)，位于都嶠山主峰云蓋峰東南側，是國家AAAA級旅游區(qū)，開發(fā)于1998年，1999年8月28日開業(yè)。著名景點有：世界第一大佛字、蓮花巖百歲道姑、慶壽巖五百羅漢、全國書法名家文化碑廊、暗河佛源漂流、望佛亭等。
白鶴云渡橋
白鶴云渡橋位于一處大峽谷中，該橋為一座透明玻璃橋，呈彩虹形狀橫跨峽谷兩岸。橋長330.75米，寬2.0米，垂直地面高度達100米，能夠同時承載500名游客。它是華南地區(qū)跨度最大、最高的玻璃天橋。橋梁建在白鶴塘上方，因此得名“白鶴云渡橋”。游客在橋上行走時，能夠欣賞到峽谷中的丹霞地貌美景，俯瞰峽谷下方的山巒、流水、田園、樹林等自然風景。該橋為游客提供了獨特的感官體驗，提升了當地的旅游價值。
書法碑林
“容山容水容天下賓客，富國富民富建容之人。”這副行書楹聯位于都嶠山書法碑林。碑林內，數十幅書法作品鑲嵌在大路旁的山體上，形成了一條碑刻長廊。這些碑刻作品出自縣內外書法家的手筆，涵蓋了正書、草書、篆書、隸書、行書等多種書體，風格各異，表現出狂放、端莊、古拙、娟秀等不同的藝術特征。碑林內的作品內容豐富，涵蓋詩、詞、歌、賦等多種文學形式，展現了新時代的精神和文化氣息。景區(qū)原本就有不少古代名人和雅士的題刻，現代書法名家的作品與之融合。通過這些傳統(tǒng)與現代交織的書法作品，令游客在感受傳統(tǒng)藝術中增強對中華傳統(tǒng)文化的認同感。
養(yǎng)心學院
都嶠山養(yǎng)心學院是一座以“養(yǎng)心”為核心理念的度假酒店，所有設計、功能和運營均圍繞此理念展開。學院位于都嶠山景區(qū)，建筑群占地約4600平方米，采用唐式建筑風格，展現了古代與現代建筑美學的融合，并與周圍的自然景觀和人文環(huán)境和諧統(tǒng)一。養(yǎng)心學院內設有102間客房，所有客房均以禪意和休閑氛圍為主題，采用民宿風格，古樸而富有活力，為游客提供一種返璞歸真的生活體驗，旨在促進身心健康與愉悅。學院還設有多個功能區(qū)域，包括國學院、悟道館、參禪室、禪茶苑等，集禪意住宿、特色會議、康養(yǎng)活動、養(yǎng)生餐飲及休閑娛樂于一體，為游客提供綜合的康養(yǎng)休閑度假體驗。
相關文化
容縣都嶠山陡峭的崖壁上，殘存著一座座用黃泥壘砌的房舍，當地方言稱為“房井”。據史書記載，這些房井的建造時代，最早可追溯至漢唐。在容縣的民間就流傳著：“南山金庫斗，九曲十八扭。旗鼓前后有，鐵旗把水口。”等諺語。早在漢末，道教在都嶠山興起，并成為嶺南地區(qū)道教南傳最早的地方之一，有眾多道士結緣上山修行，劉根、華子期等道士登都嶠山修行，圣人巖隨之聞名于世，自此成為嶺南道教重鎮(zhèn)。唐宋兩代，佛教及儒學相繼上山，容州人在廣西壯族自治區(qū)率先建造書院——勾漏書院，“行道者聞鐘鼓聲而不見寺院，居巖者聞鋤斧聲而不見耕樵。”甚至一度出現“九寺十三觀”盛景。此后，宋朝又在寶元巖中筑殿塑造和奉祀孔子及其弟子，都嶠山逐漸融匯儒、佛、道文化精髓，漸成三教合一的文化圣地。而“儒、釋、道”并存于一山，也成為都嶠山最為顯著的人文特征。邵彥甫是都嶠山修行的眾多道士之一，相傳他是蘇軾的同窗好友，《容縣志》里說他，“修道都嶠山中，少而寡欲，樂與仙鄰，善鼓琴。”蘇軾在《藤州江上夜起對月贈邵道士》提及：“仍呼邵道士，取琴月下彈。相將乘一葉，夜下蒼梧灘。”中的“邵道士”，即為此人。昔年，蘇軾被貶謫瓊州，途經容州時攀上娑婆巖，在土壁上留下“身如芭蕉，心如蓮花”等語。明代徐霞客，在他的游記中，就曾看到過廢棄的學堂：“其（靈景寺）北有三巖，皆西向而差小，亦有環(huán)堵為門者，皆讀書者所托。”眾多的巖洞之中，太極巖是都嶠山里，一處較為出名的學堂。清乾隆，當地人對其加以修葺開學堂，左右房舍可住 20 多人。道光二十五年（1845 年），縣人梁金第、王仁改建面墻，把正門改為圓形，上建閣樓使之成為理想的講學場所。《容縣志》中這樣記載著其時盛景：“每歲授徒者，多講學于此（都嶠山太極巖），朝夕書聲喃喃，不必撫琴動操，已覺眾山皆響矣。”清光緒版《容縣志》載：都嶠山“高三百余丈，周圍一百八十里”。由此可見，都嶠山一直是儒師傳道講學、士子讀書研學的場所，清代容縣“都嶠三子”王維新、覃武保、封豫曾在這里隱居學習。作為儒學的傳習之地，除了蘇軾以外，?宋代抗金派首領、丞相李綱，被貶瓊州路過都嶠山，入宿靈景寺，并留下：“石磴盤紓木蒨蔥，折籮獨上最高峰。白云深處時回首，千里江山指顧中。”
獲得榮譽
都嶠山曾獲評自治區(qū)級世界地質公園、國家AAAA級旅游景區(qū)、自治區(qū)級生態(tài)旅游示范區(qū)、廣西壯族自治區(qū)首批自治區(qū)級中小學生研學實踐教育基地。
相關事件
205年2月10日，玉林市一網民發(fā)布視頻反映當地景區(qū)滑梯索道關門一事引起關注。視頻中，該網民稱多名游客在玉林市容縣都嶠山景區(qū)乘坐滑梯索道下山時卻發(fā)現出口被鎖上，游客們只能翻越柵欄爬出，存在較高的安全隱患。
參考資料 >
容縣都嶠山風景區(qū)：有“容（融）”乃大都嶠山【鑄牢中華民族共同體意識創(chuàng)建全國民族團結進步示范市玉林紀實】之46.微信公眾號.2025-02-11
都嶠山風景區(qū).廣西玉林市人民政府門戶網站.2025-02-11
旅游資源.廣西玉林容縣人民政府.2025-08-19
都嶠山風景區(qū)簡介.廣西玉林容縣人民政府 .2025-02-11
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