《張問陶家族詩(shī)歌選析》，胡傳淮主編，2012年11月大眾文藝出版社出版。清代蜀中蓬溪黑柏溝張姓家族，是著名的文學(xué)世家。該書精選出張氏家族13位詩(shī)人50首詩(shī)作，進(jìn)行簡(jiǎn)注和賞析，為宣傳、普及張氏家族詩(shī)歌提供一種讀本。
目錄
序言………………………………………………………………………張隆溪（1）
序言………………………………………………………………………溫勉雙（5）
張氏家族詩(shī)歌總論………………………………………………………胡傳淮（1）
張鵬翮……………………………………………………………………………（14）
旅夜書懷……………………………………………………………………（14）
居庸關(guān)早發(fā)…………………………………………………………………（17）
赤崖山讀書處口占（二首）………………………………………………（19）
遂寧城………………………………………………………………………（21）
張齡……………………………………………………………………………（25）
午日秦淮河竹枝詞……………………………………………………………（25）
張勤望……………………………………………………………………………（28）
雨霽攜小兒女摘園蔬………………………………………………………（28）
張顧實(shí)……………………………………………………………………………（32）
大河灣道中?…………………………………………………………………（32）
張問端……………………………………………………………………………（36）
和次女丁采芝閱《紅樓夢(mèng)》偶作…………………………………………（36）
張問安……………………………………………………………………………（40）
定州道中……………………………………………………………………（40）
魏城驛………………………………………………………………………（42）
泊重慶市………………………………………………………………………（45）
嘉定道中……………………………………………………………………（47）
黃州道中……………………………………………………………………（49）
劍州…………………………………………………………………………（50）
陳慧殊……………………………………………………………………………（53）
秋日憶故山…………………………………………………………………（53）
漫興和柳門弟韻（二首）…………………………………………………（56）
登梅子山……………………………………………………………………（59）
梅影…………………………………………………………………………（62）
張問陶……………………………………………………………………………（66）
靈泉寺僧樓…………………………………………………………………（66）
西眉鎮(zhèn)馬上同壽門弟作……………………………………………………（69）
過黃州………………………………………………………………………（70）
蘆溝…………………………………………………………………………（72）
十六日雪中渡江……………………………………………………………（74）
嘉定區(qū)舟中（二首）…………………………………………………………（76）
瀘州市…………………………………………………………………………（79）
巫峽同亥白兄作……………………………………………………………（81）
陽(yáng)湖道中……………………………………………………………………（82）
得內(nèi)子病中札………………………………………………………………（84）
曉行…………………………………………………………………………（86）
醉后口占……………………………………………………………………（88）
綠岸…………………………………………………………………………（89）
梅花（選一）………………………………………………………………（90）
論詩(shī)絕句（選一）…………………………………………………………（93）
詠懷舊游（選一）…………………………………………………………（95）
出棧…………………………………………………………………………（98）
林佩環(huán)……………………………………………………………………………（100）
外子為予寫照得其神似以詩(shī)謝之…………………………………………（100）
張問彤……………………………………………………………………………（103）
武關(guān)紀(jì)事……………………………………………………………………（103）
安居鄉(xiāng)………………………………………………………………………（105）
閔家坡………………………………………………………………………（107）
劍州柏樹……………………………………………………………………（108）
曉發(fā)新樂……………………………………………………………………（111）
楊古雪……………………………………………………………………………（113）
白帝城懷古（二首）………………………………………………………（113）
荷花…………………………………………………………………………（115）
張知簡(jiǎn)……………………………………………………………………………（117）
三蘇祠……………………………………………………………………（117）
中江夜泊……………………………………………………………………（119）
張知雄……………………………………………………………………………（121）
和子敬兄《秋日登靈泉寺樓》原韻………………………………………（121）
后?記……………………………………………………………………胡傳淮（124）
序一
《張問陶家族詩(shī)歌選析》序
四川蓬溪胡傳淮先生研究蜀中文化，尤著力于張鵬翮、張問陶家族世系之研究，著有《張問陶年譜》、《張鵬翮詩(shī)選》、《張問安詩(shī)選》、《燼余錄注》等書，并主編《張鵬翮研究》、《張問陶研究文集》、《清代蜀中第一家：蓬溪黑柏溝張氏家族》等多種論著，對(duì)于展現(xiàn)明清以來蓬溪張氏家族和家鄉(xiāng)故土文化做出了很大貢獻(xiàn)。今胡先生主編《張問陶家族詩(shī)歌選析》又將問世，選詩(shī)凡50首，集十?dāng)?shù)人之力，既注釋詩(shī)句文字，又兼以賞析導(dǎo)讀，對(duì)于喜愛和研究中國(guó)文學(xué)、尤其是清代文學(xué)的讀者，甚有裨益，其意義又不僅在張
氏家族詩(shī)歌創(chuàng)作成果之展示而已。
張問陶《船山詩(shī)草》卷十一有《論詩(shī)十二絕句》，表達(dá)了他對(duì)詩(shī)格和詩(shī)史的看法，或曰：“胸中成見盡消除，一氣如云自卷舒。寫出此身真閱歷，強(qiáng)于古人書”；或曰：“大鷹鵑聲與鴣聲，好鳥鳴春尚有情。何苦書數(shù)語(yǔ)，不加箋注不分明”；又曰：?“文章體制本天生，只讓通才有性情。模宋規(guī)唐徒自苦，古人已死不須爭(zhēng)。”他主張?jiān)姂?yīng)是真閱歷、真性情的自然抒寫，不該刻意工巧，堆砌故實(shí)，賣弄學(xué)問，以至“無人得解”。而對(duì)唐以后不可能再有好詩(shī)那種十分保守而又極為普遍的陋見，他則認(rèn)為是無事生非，自尋煩惱，不符合詩(shī)歌發(fā)展規(guī)律，并以獨(dú)抒性靈、自出機(jī)杼的創(chuàng)作實(shí)踐來證明其謬誤。在清代文學(xué)的發(fā)展中，無論是詩(shī)歌創(chuàng)作，還是詩(shī)歌理論，張問陶都堪稱大家，在當(dāng)時(shí)和后世都有重大影響。
中國(guó)文學(xué)發(fā)展到清代，家族特性尤為突出，在特定的文化氛圍中，涌現(xiàn)出不少具有杰出成就的文學(xué)創(chuàng)作群體。關(guān)于張問陶，《清史稿》本傳在贊其“以詩(shī)名，書畫亦俱勝”的同時(shí)，又提到他是“遂寧市人，大學(xué)士鵬翮玄孫，”并謂其兄張問安“詩(shī)才超逸，與問陶有‘二難’之目”，可見其深厚的家族傳統(tǒng)。本傳中提到的張鵬翮在康熙帝朝曾任宰相，長(zhǎng)于政務(wù)、治水、外交，而不以詩(shī)名，不過舊時(shí)為官都必須讀書應(yīng)考，而文辭詩(shī)賦必在修讀之列，所以讀書做官的人，也都多多少少有做詩(shī)的才能。康熙帝二十七年五月，張鵬翮奉旨隨赫舍里·索額圖等出使俄羅斯，勘定中俄東段邊界，為簽訂《中俄尼布楚條約》作出了貢獻(xiàn)。他出使途中寫有《居庸關(guān)早發(fā)》一詩(shī)：“誰(shuí)道邊城景物凄？三更斜月早聞雞。光連古戍搖河影，寒逐清霜入馬蹄。龍虎臺(tái)高秋色迥，軍都山曉曙云齊。天公有意憐行役，雨洗征塵路不迷。”此詩(shī)氣勢(shì)宏偉而格調(diào)高古，寫出了寥廓的邊塞和壯盛的軍容，雖有征途之苦，而全無衰颯之氣，情景交融，一氣呵成，堪稱一首氣盛言宜的好詩(shī)，即使放在唐人描寫邊關(guān)的名作之中，也毫不遜色。從張鵬翮至張問安、問陶再至張知簡(jiǎn)、知雄，張氏家族能詩(shī)者，代有其人，構(gòu)成了一條清晰的線索。目前這部詩(shī)選就突顯出此點(diǎn)，也突顯出養(yǎng)育了這樣一個(gè)具有人文氣息的家族之地域環(huán)境，即四川遂寧蓬溪黑柏溝這方土地的文化底蘊(yùn)。
我祖籍遂寧市，父親張崇年輕時(shí)移居成都市，我就于1947年在成都出生。在兄弟姐妹中，我是最小的一個(gè)，出生時(shí)父親已年過花甲，在我十一歲那年，父親就離開了我們。在極為模糊的兒時(shí)印象中，我還依稀記得家里有《船山詩(shī)草》和《經(jīng)史百家雜鈔》等書。在我三、四歲時(shí)，父親就為我啟蒙，開始教我識(shí)字，并常給我講《聊齋》故事。上小學(xué)時(shí)，他就讓我讀《三國(guó)演義》和《說岳全傳》。我記得家里大人們?cè)f，我們家里幾輩人起名都是依據(jù)一首詩(shī)，據(jù)說是康熙帝曾在北京懋勤殿召見先祖張鵬翮，其后張氏家族即以此詩(shī)命名，每一輩取用一字，詩(shī)曰：“懋勤顧問，知遇崇隆；清正仁厚，進(jìn)德立功。”我父親是“崇”字輩，我們兄弟姐妹都是“隆”字輩。然而在我中小學(xué)成長(zhǎng)的年代，全國(guó)各地大講特講的是階級(jí)路線和階級(jí)斗爭(zhēng)，加之文革劫難十年，家族和傳統(tǒng)都被視為封建觀念而徹底破除。兒時(shí)那本來就模糊的記憶，在那樣的環(huán)境里更受到極大壓抑。然而文化傳統(tǒng)是一種精神力量，外在壓力能夠一時(shí)阻礙其發(fā)展，卻終究不可能扼制其成長(zhǎng)。一旦環(huán)境改變，潛在的精神力量就會(huì)重新煥發(fā)其生命力。現(xiàn)在回想起來，所幸即使在文革中以知識(shí)為反動(dòng)、極端反智的年代，我也沒有放棄過對(duì)知識(shí)的追求，沒有減低對(duì)古典文化的熱烈興趣。文革后我先進(jìn)入北大做研究生，后來去哈佛大學(xué)讀博士，畢業(yè)后留美任教加利福尼亞大學(xué)十年，近十多年則在香港城市大學(xué)任教。我雖在國(guó)外多年，主要從事東西方文學(xué)和文化的比較研究，但歷來喜愛中國(guó)古典文學(xué)，特別是喜歡古典詩(shī)詞。尤其現(xiàn)在我自己也已過花甲之歲，于故土親情體會(huì)益深。數(shù)年前與十多年甚至數(shù)十年未見的兄姊在成都重逢相聚，深有所感，曾作七律一首云：“一世浮沉兩渺茫，弟兄阻絕隔參商。獨(dú)夫唾棄難銷恨，萬(wàn)姓犧牲可斷腸。錦里重逢疑是夢(mèng)，席間把盞喜若狂。去留有數(shù)何須嘆，聚散親情意味長(zhǎng)。”尾聯(lián)即化用王夫之《戊午成都人日不寐即事有作》句意：“戰(zhàn)伐悲人日，羈棲負(fù)錦城。去留應(yīng)有數(shù)，聚散豈無情。”拙詩(shī)詞句淺白，然皆真情實(shí)感，直抒胸臆，庶幾無愧于先人論詩(shī)之宗旨。此或即船山所謂“天籟自鳴天趣足，好詩(shī)不過近人情”者？
傳淮先生書稿既成，來函索序。余為張姓后人，愧無高論，拜讀之余，有不能已于言者，乃不揣淺陋，綴拾數(shù)語(yǔ)如上，是為序。
壬辰秋七月五日（2012年9月10日）于香港特別行政區(qū)
《張問陶家族詩(shī)歌選析》，胡傳淮主編，大眾文藝出版社2012年11月出版
序二
《張問陶家族詩(shī)歌選析》序
蓬溪縣政協(xié)主席??溫勉雙
清代四川蓬溪黑柏溝張氏家族，是一支興盛時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩百年左右，在政治上和文學(xué)上都有重要影響的大家望族。大學(xué)士張鵬翮、大詩(shī)人張問陶，以科第起家，播聲四海，馳名康雍、乾嘉間百數(shù)十年，人稱“清代蜀中第一家”。張氏家族有詩(shī)文流傳至今者，多達(dá)50余人，是名符其實(shí)的“詩(shī)人世家”。幾代傳人皆會(huì)吟，一家男女盡能詩(shī)，實(shí)為古今中外詩(shī)
壇所罕見。
2014年，時(shí)逢張問陶（號(hào)船山區(qū)）誕生250周年、逝世200周年，張問陶第二屆全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)將在問陶故里遂寧市舉行。為此，蓬溪縣政協(xié)專門委托縣政協(xié)文史委、蓬溪縣家譜收藏研究中心主任胡傳淮同志組織有關(guān)學(xué)人，選編了這本《張問陶家族詩(shī)歌選析》。該集收入13位詩(shī)人50首詩(shī)歌，計(jì)6萬(wàn)余字。書將付梓，囑我撰序。通覽全書，感慨良多。這是一份富有蓬溪鄉(xiāng)土氣息的原滋原味的土特產(chǎn)。所選詩(shī)歌全部出自蓬溪張姓家族成員之手，賞析文章主要為蓬溪的鄉(xiāng)土作者。雖然“土”點(diǎn)，我以為，這本小冊(cè)子仍然具有多方面的價(jià)值。
首先，地域文化價(jià)值。法國(guó)哲學(xué)家泰納H論藝術(shù)的成因，以種族、環(huán)境、時(shí)代為三要素。以巴蜀而言，雖僻處西南，但山川奇秀，甲于天下。蜀北蓬溪，環(huán)邑皆山，溪水縈回，風(fēng)土秀麗，人文蔚起，明代學(xué)者黃輝譽(yù)之為“梓東鄒魯”。千百年來，蓬溪詩(shī)人輩出，清代張氏家族詩(shī)人就是其中之佼佼者。張氏家族詩(shī)人，多得巴蜀山川之助，他們對(duì)巴山蜀水也熱情謳歌贊美。如詠成都市、重慶市、廣元市、德陽(yáng)市、綿陽(yáng)市、遂寧市、眉山市、樂山市、宜賓、瀘州市之風(fēng)物，頌蜀道、峨眉山市、三峽之形勝，憶家庭逸事，書先賢著述，題親朋詩(shī)集，跋名山之勝景。一書在手，則蜀中習(xí)俗，士紳情趣，民間信仰，隱然可見；川中地理風(fēng)貌、人文精神，班班可考。
其次，家族文學(xué)價(jià)值。目前學(xué)術(shù)界研究巴蜀家族文學(xué)，多集中于兩宋，元明清很少涉及。大約是因?yàn)樗卧弧⒚髑逯H，巴蜀屢遭戰(zhàn)亂，文脈斷裂不振之故。但蓬溪雖逢戰(zhàn)亂，終較蜀漢為輕。且民淳地僻，古風(fēng)猶存，先賢流風(fēng)遺韻，不絕如縷。張鵬翮出自草萊，譽(yù)滿寰區(qū)，實(shí)有得于家學(xué)傳統(tǒng)之滋養(yǎng)、遂寧蓬溪地域文化之熏陶。故讀此書，可見清代巴蜀家族文學(xué)之一斑。
第三，清代史料價(jià)值。從張鵬翮就學(xué)，至張問陶病逝，歷清之順治、康熙、雍正、乾隆、愛新覺羅·颙琰數(shù)朝，先后百余年。張姓一門，父子、祖孫、兄弟相繼出蜀宦游，仕跡遠(yuǎn)至京師、陜西省、兩江、湖廣等地。其詩(shī)歌所記，為耳目聞見、身心閱歷、師友談?wù)摚瑢?duì)禮樂、刑政、徭役、租賦、吏治，皆有記述。張問陶值乾嘉之際，經(jīng)川楚白蓮教之亂，冒險(xiǎn)回蜀奔喪，故多感時(shí)憂世之作，對(duì)百姓生計(jì)尤為關(guān)心，堪稱一代詩(shī)史。
第四，校本教材價(jià)值。賞析文的鄉(xiāng)土作者多為中學(xué)教師——他們熟悉校園文化，知曉學(xué)生的認(rèn)知能力，入選文章深入淺出，通俗易懂，適合學(xué)生閱讀。因此，這本集子，可做我縣各中學(xué)普及詩(shī)歌教學(xué)的鄉(xiāng)土教材。
見流思源，追賢懷遠(yuǎn)。作為蓬溪人，我們應(yīng)該了解我們的先賢，繼承他們留下的豐富文化遺產(chǎn)。因此，對(duì)清代張姓家族詩(shī)人群體進(jìn)行宣傳、研究，是我們不可推卸的責(zé)任。蓬溪有著豐厚的詩(shī)詞遺產(chǎn)，今后我們更應(yīng)珍視這份寶貴的精神財(cái)富，認(rèn)真整理，善于挖掘，發(fā)揚(yáng)光大。
衷心祝賀《張問陶家族詩(shī)歌選析》出版問世，并殷切期望更多的人珍愛這塊人杰地靈的熱土并賦予這塊熱土新的人文意蘊(yùn)!
二О一二年十月
后記
《張問陶家族詩(shī)歌選析》后記
近年來，地域文學(xué)和家族文學(xué)漸成研究熱點(diǎn)，這對(duì)于整個(gè)文學(xué)史的構(gòu)建無疑是必要的。文學(xué)的發(fā)展就像一條大河，家族文學(xué)和地域文學(xué)則是其支脈。清代四川蓬溪黑柏溝張氏家族便是這樣一個(gè)典型。
黑柏溝張姓，折桂如林，風(fēng)雅滿門，是蜀中明清兩朝數(shù)百年間最為引人矚目的文學(xué)世家。其家族“代有詩(shī)人，人有詩(shī)集”，其主要成員有張鵬翮、張懋誠(chéng)、張懋齡、張勤望、張顧鑒、張問安、陳慧殊、張問端、張問陶、林佩環(huán)、張問萊、楊古雪、張問彤、張問筠、張瑤湘等，他們?cè)趧?chuàng)作上以詩(shī)歌為主，取得了很高的成就，其中以張問陶最為突出。其家族無論在仕宦、科舉乃至文化文學(xué)上都取得舉世矚目的成就，被譽(yù)為“清代巴蜀第一家”。對(duì)于這樣一個(gè)文學(xué)大家族，文學(xué)史理應(yīng)給予應(yīng)有的關(guān)注，然而迄今為止沒有發(fā)現(xiàn)一篇系統(tǒng)研究張氏家族詩(shī)歌的學(xué)術(shù)論文，這種缺失必然影響到巴蜀地域文學(xué)史的知識(shí)性描述。有鑒于此，本書選擇張問陶家族詩(shī)歌作為選析對(duì)象，企望通過本書，凸顯張問陶及其家族的文學(xué)成就，從而盡可能客觀地確定其家族在清代巴蜀文學(xué)發(fā)展史和清詩(shī)史上的地位。同時(shí)，亦為宣傳、普及張姓家族詩(shī)歌提供一種讀本。
我們本著去粗取精的原則，從張氏家族現(xiàn)存6000余首詩(shī)歌中，精選出50首，進(jìn)行簡(jiǎn)注和賞析，力求做到詩(shī)作思想性與藝術(shù)性統(tǒng)一。所選詩(shī)作題材廣泛，風(fēng)格多樣。在注釋中，盡量從簡(jiǎn)，在極為難解的情況下，才注明典故的出處，也盡量少引原文。賞析部分，著重闡述詩(shī)歌寫作背景、思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等，這些詩(shī)歌都是過去從未或極少有人注釋和賞析過的。賞析出自眾手，文章風(fēng)格、長(zhǎng)短，未作畫一。選詩(shī)難，注詩(shī)難，賞析更難，選析張氏家族這種從來沒有人注析過的詩(shī)作尤其難，但撰寫者們知難而進(jìn)，參閱各地方志、家乘，走訪有關(guān)專家，進(jìn)行認(rèn)真考證、賞析，做這種辟生開荒的工作，其治學(xué)精神，令人欽佩!
本書作為第一本蓬溪張姓家族詩(shī)歌選注賞析本，希望在介紹普及張氏家族詩(shī)歌和推動(dòng)張氏家族詩(shī)歌的研究上起到一定作用。這僅僅是一種嘗試，一種探索，希望拋磚引玉，以待來哲。因撰寫者學(xué)識(shí)所限，加之時(shí)間倉(cāng)促，缺點(diǎn)和錯(cuò)誤在所難免，殷切希望廣大讀者批評(píng)指正。
在編選、賞析本書中，承蒙清詩(shī)研究專家、浙江大學(xué)朱則杰教授，深圳大學(xué)沈金浩教授，南京師范大學(xué)陳少松教授，上海古典文學(xué)出版社王鎮(zhèn)遠(yuǎn)編審，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院羊玉祥教授等賜稿，當(dāng)代著名學(xué)者、香港城市大學(xué)張隆溪教授賜序，鼎力玉成茲舉，為本書增色良多，謹(jǐn)在此一并致以深深謝意！
2012年10月1日
主編
胡傳淮，生于1964年，四川省蓬溪縣人，文學(xué)學(xué)士。現(xiàn)為四川省蓬溪縣政協(xié)常委、文史委主任，中國(guó)近現(xiàn)代史史料學(xué)學(xué)會(huì)理事、四川省楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事、四川省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員
、蓬溪縣作家協(xié)會(huì)副主席、蓬溪縣家譜收藏研究中心主任，張船山研究會(huì)學(xué)術(shù)顧問，張鵬翮、張問陶及張姓研究專家。出版專著有《張問陶年譜》（2000年巴蜀書社出版、2005年再版）、《王灼集校輯》（1996年巴蜀書社出版）、《大英風(fēng)物志》（1999年巴蜀書社出版）、《張鵬翮詩(shī)選》（2000年香港銀河出版社出版）、《張問安詩(shī)選》（2002年出版）、《燼余錄注》（2010年中國(guó)文史出版社出版）、《張鵬翮研究》（2011年中國(guó)文聯(lián)出版社出版）、《清代蜀中第一家：蓬溪黑柏溝張氏家族》（2012年中央文獻(xiàn)出版社出版）、《明代蜀中望族：蓬溪席家》、《赤城春秋》、《明清蓬溪文化世家》、《明清蓬溪知縣》、《蓬溪進(jìn)士》、《蓬溪舉人》等，編著出版了《船山詩(shī)草全注》（2010年巴蜀書社出版，第一副主編）、《蓬溪詩(shī)存》（2005年出版）、《張船山全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》（2002年中國(guó)三峽出版社出版）、《張問陶研究文集》（2009年中央文獻(xiàn)出版社出版）、《蓬溪文史資料精選》（2011年中國(guó)文史出版社出版）、《蓬溪家譜序跋集》（2010年出版）、《蓬溪縣志》（2012年中國(guó)方志出版社出版，副總編）等。已在《社會(huì)科學(xué)研究》、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》、《中國(guó)韻文學(xué)刊》、《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》、《收藏家》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文30余篇。
參考資料 >