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荷魯斯之眼（The Eye of Horus），是指荷魯斯的左眼，亦被稱作埃及之眼或烏加特之眼，具有神圣的含義，代表著神明的庇佑與至高無上的君權，是古埃及文化中極為著名的符號之一。

荷魯斯之眼的外形是一只高度風格化的眼睛和眉毛，右側偏離中心處有一條模仿淚滴的垂直線，通常被簡單地稱為“淚滴”。眼睛由一條弧形眉線構成，眉線頂部逐漸變細，形成一條較直的水平線。下方是一條幾乎平行的線，表示眼球的頂部。眼睛的最后一個元素是一條長長的弧線，它從“淚滴”的發源地開始，向左延伸，最后以曲線結束。

荷魯斯之眼起源于四大文明古國最著名的神話之一，在古埃及的諸多墓葬文獻中，如《金字塔銘文》《棺木銘文》以及《死者之書》等載體中，均有提及。在神話《奧西里斯和伊希斯》中，荷魯斯的叔叔塞特殘殺了他的哥哥并成為新國王，這給埃及帶來了混亂和無序。荷魯斯為了復仇與正義，與他的叔叔塞特進行了一系列激烈的戰斗。在戰斗中，荷魯斯的左眼不幸被塞特奪走。然而，在月亮神的幫助下，荷魯斯經過殊死搏斗，最終將左眼奪回。荷魯斯不僅成功復仇，還打敗了塞特，獲得了王位，讓埃及重新恢復了繁榮和進步。荷魯斯之眼后來成為辨別善惡、捍衛健康與幸福的護身符，是古埃及人最常用的避邪護身符。

早在古埃及前王朝涅迦達III期，就出現了“荷魯斯”的圖像，其形象被描述為鷹隼。到了古王國時代，荷魯斯之眼中獨特的“淚線”與象征天空的紋路相結合，被視為天空之神荷魯斯的眼睛。從第五王朝開始，荷魯斯之眼被賦予了更豐富的含義，在烏尼斯的《金字塔銘文》中，它被描述為“荷魯斯-塞特”之間“神戰”的關鍵，并從荷魯斯的身體里分離出來，被賦予完整、康復和保護等象征意義。1940年出土的塔尼斯遺址普蘇森尼斯一世墓群（公元前1045-994年）中，里面的腳鐲和普蘇森尼斯一世古埃及歷代法老的劍柄都證明了荷魯斯之眼被用來保護塔尼斯的寶藏。

荷魯斯之眼被視為力量、保護和治愈的象征，它代表了善對惡的勝利，這種象征意義使得荷魯斯之眼在古埃及社會中具有了極高的神圣性和權威性。荷魯斯之眼作為葬禮護身符，同生命之符一樣，它經常被描繪在死者的棺槨上，它保護死者在地下通往永生的路上不受傷害；同時荷魯斯之眼也代表著死后在地下世界對身體進行的修復和保護。人們相信佩戴或供奉這個符號可以得到神靈的庇護，遠離疾病和災難。時至今日，荷魯斯之眼依然保持著其獨特的魅力和影響力。在珠寶設計、紋身藝術、品牌標識等領域中，都可以看到這個符號的身影。

起源

在古埃及前王朝涅迦達III期（公元前3500年—公元前3100年），就已經出現了荷魯斯的圖像。荷魯斯是埃及最古老的神靈之一，也是埃及萬神殿中最重要的神之一。他最常被描繪成擁有獵鷹的頭部。荷魯斯之眼起源于四大文明古國最著名的神話，這一神話在《金字塔銘文》《棺木銘文》以及《死者之書》等載體中都有所提及。在神話《奧西里斯和伊希斯》中，奧西里斯是古埃及的國王，而奧西里斯的弟弟——風暴和詭計之神塞特，覬覦奧西里斯的王位，并為此與之自相殘殺。塞特最終殺害了自己的哥哥，成為新國王，給埃及帶來了混亂和無序。奧西里斯的兒子荷魯斯成年后，向塞特復仇。荷魯斯與他的叔叔塞特進行了一系列戰斗，其中荷魯斯的左眼被塞特奪走。這左眼非同尋常，因為它代表的是月亮，而右眼則代表太陽。左眼被奪走后，月亮神孔斯自然出手相助。在一個月圓之夜，荷魯斯在月亮神的幫助下，經過殊死搏斗，將左眼奪回。荷魯斯最終打敗了塞特，獲得王位，使埃及重新恢復了繁榮與進步。此時，這只眼睛被稱為“Wadjet”“Wedjat”“Udjat”和“Wedjoyet”，意為“完整和健康”。由于人們普遍認為荷魯斯的左眼是被挖掉的，因此它代表了月亮的盈虧，天空中沒有月亮的日子象征著荷魯斯的眼睛被挖出，而之后每個月的滿月則象征著它的恢復。

這場英勇的戰斗成為了秩序與混亂之戰的象征，隱喻了美德、罪惡和懲罰之間永恒的斗爭?；谶@個著名的神話，荷魯斯之眼在四大文明古國成為犧牲、治愈、再生、完整和保護的神圣象征。因此，它的象征常被雕刻在護身符上，以及用金、銀、瓷器、青金石、木頭和紅玉髓制成的首飾上，以確保佩戴者的健康和安全，并為他們帶來繁榮和智慧。此外，眼睛符號也被用作象形文字，在古埃及的數學體系中代表分數計算。

歷史沿革

前王朝涅迦達III時期?

古埃及在前王朝涅迦達III時期（公元前3500年—公元前3100年)，就已經出現了最早的“荷魯斯”圖像。這一圖像便是對鷹隼范式的象形化描繪，與早期埃及人的圖騰崇拜及其原始思維有著某種聯系。荷魯斯之眼出現在古埃及諸墓葬文獻《金字塔銘文》《棺木銘文》《死者之書》等和護身符圖像等載體中。

早王朝時期新王國時期

公元前3100年，古王國時代的壁畫中，國王胡夫（Khufu）的形象旁便有一個精細的鷹，可能即是荷魯斯圖像。哈托爾被視為國王與荷魯斯的母親和妻子，以“荷魯斯名”為代表的荷魯斯元素與埃及早期王權形態高度耦聯，國王被視作是荷魯斯的化身。第四王朝的哈夫拉（Chephren）雕像上，便有著象征王權神授的荷魯斯形象?；蛟S是因為獵隼獨特的生活習性，及其長期翱翔于天空的自然狀態，鷹隼形象從一開始便在埃及觀念中有著格外重要的意義。威爾金森（Richard H. Wilkinson）指出，自遠古以來，鷹似乎即被當作“宇宙神祇”受到崇拜，它的身體代表了天空，而眼睛則是太陽和月亮的象征。這可能便是其此后由鷹隼元素中析出，成為獨立圖像，進而具有強大力量的重要原因。后來荷魯斯之眼中獨特的“淚線”或許也因與獵豹身上同為天空象征的紋路相似，而得以向作為眼睛本體的鷹神荷魯斯致意。

第五王朝時期

在第五王朝（公元前2381年-2353年）的奈費爾卡拉（Neferirkare）時代出土的陶瓶碎片中，考古學家便發現了重要的烏加特之眼（wDAt / wedjat eye）圖像，亦即完整的荷魯斯之眼。

與此同時，荷魯斯之眼也出現在同屬第五王朝的墓葬文獻之中，這便是古埃及最早的墓室銘文——烏尼斯《金字塔銘文》。銘文載錄：奧塞里斯烏納斯(Osiris Unis)，我已給你荷魯斯之眼：為你的臉提供它。讓荷魯斯之眼的芬芳向你撲面而來吧。

在墓葬文獻烏尼斯《金字塔銘文》中描述了荷魯斯與塞特“神戰”情節，豐富了荷魯斯之眼的內涵。為其增加了“從塞特處逃脫”是荷魯斯神生發、毀滅、重生和得到眾神青睞的重要依憑。

中王朝時期

中王國時期（公元前 2055-1650年）木棺的一側通常繪有烏加特之眼，即荷魯斯之眼。死者可以由此窺視外部世界，并與生者保持聯系，以“看”的方式享用貢品。棺的內部還寫有象形文字的咒語和祭品清單。中王國末期則出現了仿造木乃伊的人形木棺，在軀體遭到損壞的情況下，這種木棺可以充當木乃伊的替代品。事實上，這與埃及人對宇宙天文現象的實際觀察與想象性重構不無聯系，這也和此前諸學者所指出的荷魯斯神雙眼的象征意涵相呼應，共同構成了整個荷魯斯之眼及其神話元素的互動共生之結構。在《棺木銘文》第318篇提及“魔力”時，便稱“正是我以尼羅河的泛濫淹沒了荷魯斯之眼”，這似乎極易與魏特夫等人著名的“治水”和“專制”命題相聯系。荷魯斯之眼不僅與諸神的巨大力量相連結，更通過具體象征為王權賦予了神圣依憑，是以王權神話安頓了現實秩序。進而，通過使國王們“成為眾神之一”，來增強整個皇室家族統治的合法性和權威性。荷魯斯之眼的力量可能亦不單單源于其與月相之自然關系。正如現代學者對“神圣時空”的詮釋一般，這一重要的神話元素是深植于古埃及的“神圣歷史”之中，并以“神圣之眼”的形象出現，進而長久地影響其獨特文化心理。

第二十一王朝時期

1940年出土的塔尼斯遺址，普蘇森尼斯一世墓群（公元前1045-994年）中，里面的腳鐲內部刻有蘇瑟奈斯獻祭的場景。荷魯斯的四個兒子，伊姆塞特、哈碧、杜米特夫和凱布山納夫，分列在眼的兩側，眾神頭上戴著圣眼鏡蛇，并被鏨刻上姓名，他們穿著褶裥裙和烏塞赫寬領。荷魯斯之眼上的銘文寫著：“獻給奧西里斯法老——普蘇森尼斯一世。”此外，還出土了普蘇森尼斯一世古埃及歷代法老的劍柄。該劍柄是用青銅做的，上面覆蓋著金箔。劍柄頭部呈獵隼頭的形狀，下部刻有模仿鳥羽毛的裝飾物。獵鷹的頭部制作得極為精細，擁有金屬制成的垂直條紋和一個鉤狀的喙，眼睛則是荷魯斯之眼的形狀，眉毛和淚痕非常突出。荷魯斯之眼被用來保護塔尼斯遺址寶藏中的許多物品。

形象特點

荷魯斯的形象是一只獵鷹，比如蘭納獵鷹或游隼，或者是長著鷹頭的人類。荷魯斯之眼是一只高度風格化的眼睛和眉毛，從睫毛底部延伸出的雙線代表荷魯斯之鷹的標志。眼睛由一條弧形眉線組成，眉線頂部逐漸變細，形成一條較直的水平線。下面是一條幾乎平行的線，表示眼球的頂部；再下面，另一條弧線連接眼球頂部的水平錐體。在它們之間是虹膜或瞳孔，通常呈藍色。右側偏離中心的地方有一條模仿淚滴的垂直線，通常被簡單地稱為“淚滴”。眼睛的最后一個元素是一條長長的弧線，它從“淚滴”的發源地開始，向左延伸，最后以曲線結束。

荷魯斯之眼的瞳孔代表視覺；由瞳孔和眼睛內部空間構成的三角形象征著聽覺；由瞳孔和外眼角之間的空間構成的三角形象征著嗅覺；以螺旋形結束的彎曲線條表示舌頭和味覺；而眼淚則代表觸覺。

應用

文字載體上的應用

荷魯斯之眼也是一個古埃及象形文字，在許多文物和藝術品中都有描繪。在古埃及，眼睛由七個不同的象形文字表示，但最常見的是：‘ir’或‘ir.t’：代表‘采取行動’或‘行動者’。荷魯斯之眼的象形文字常被用作保護符號和冥界的向導，圖坦卡蒙石棺中發現的黃金護身符就是明證。

數學中的應用

荷魯斯之眼描繪了荷魯斯之眼六塊碎片所代表的恐懼與單位分數。荷魯斯之眼的形狀最吸引人的一點是，眼睛的六個獨立元素（荷魯斯的眼睛被賽特撕成六塊）代表了數學公式。

每個碎片都被轉換成一個稱為“赫卡特”的分數計量單位，這是埃及最古老的計量系統之一，用于量化谷物、啤酒和面包。如今，1赫卡特等于4.8升。

眼睛的每個部分都與一個分數相對應，這些分數的總和為1赫卡特（heqat）。根據相應的感官，每個部分對應的分數數值是：

生活中的應用

護身符

古埃及人認為，眼睛不僅是一種被動的視覺器官，而且還代表著保護、行動和憤怒。據說，古埃及人在出發進行危險的航行之前，會在船頭畫上荷魯斯之眼。這只眼睛的作用是引導和保護船只在未知的水域航行，并阻止邪惡勢力的入侵。這可能就是“荷魯斯之眼”的由來。古埃及人相信古埃及歷代法老是荷魯斯的化身，荷魯斯是上天力量的化身，憑借其神圣的血統而成為他們的統治者。因此，法老經常被稱為“活著的荷魯斯”，人們相信法老死后，荷魯斯的靈魂會從死者身上轉移到繼承人身上。

標志

地中海國家的漁民在漁船上涂上荷魯斯之眼作為保護標志，以求保護。

紋身

被認為是好運和保護的象征，被一些人紋在身上，祈求荷魯斯之眼的保護。

珠寶雕刻

古埃及人相信眼睛具有神奇的魔力，因為它能神奇地復原。因此，他們經常佩戴用黃金、紅玉髓和青金石制成的首飾，上面刻有眼睛的圖案。許多人仍然佩戴這個標志，作為一種時尚宣言或保護自己免受邪眼的傷害。

品牌

一個名為 "荷魯斯之眼化妝品 "的澳大利亞化妝品品牌從這一神話符號中汲取了靈感。該品牌專為每一位女性設計，旨在"喚醒內心的女神"，在明星和美容博主中頗有名氣。

服裝

在埃及許多街頭服飾品牌都印有荷魯斯之眼。

電腦游戲

1989年，Fanfare為Amigas制作了一款名為"荷魯斯之眼"的電腦游戲。玩家扮演荷魯斯，必須找到他父親奧西里斯的碎片，并將它們組裝起來，才能戰勝塞特。游戲中，荷魯斯還能變身為鷹，飛越對手完成任務。

象征意義

荷魯斯之眼是荷魯斯的左眼，代表月亮，與代表太陽的拉神之右眼（有時也被稱為“惡魔之眼”以作區分）相對，兩者都是古埃及至高無上權力的表現。當天空中沒有月亮的時候，就意味著荷魯斯的左眼被挖出，之后每個月的圓缺變化，又寓意著眼睛的修復與重生。荷魯斯之眼在古埃及成為犧牲、治愈、再生、完整和保護的神圣象征。它的象征常常被雕刻在護身符和金、銀、瓷器、青金石、木頭以及紅玉髓等材質制成的首飾上，以確保佩戴者的健康與安全，并為他們帶來繁榮與智慧。

荷魯斯之眼還被稱為“明鑒萬物之眼”，即寓意著肉眼可見的太陽，給予世間陽光和生命的熱度的同時，又是給予人類精神之火與知性的至高存在。此外。荷魯斯之眼成為了一個單獨的信仰整體。甚至被推崇到了作為最神圣的護符的地位。有人認為，佩戴這種護符的人，就能與太陽一樣，擁有最強健的身體。

埃及語中表示“眼睛”的單詞jrt與表示“行為”的單詞jrj相似，因此通過文字游戲，荷魯斯之眼可以等同于任何儀式行為。出于這些原因，荷魯斯之眼象征著寺廟崇拜中給予神的所有食物。在神話的版本中，埋葬的眼睛上會長出花朵或葡萄藤，這強化了眼睛與儀式祭品的關系，因為從這些植物中提取的香水、食物和飲料通常用于祭祀儀式。眼睛常常被等同于瑪阿特（Maat），這是埃及人關于宇宙秩序的概念，它依賴于寺廟崇拜的延續，同樣可以等同于任何種類的祭品。

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