草廟村位于嵩縣城南、紙房鎮(zhèn)西南7公里處，現(xiàn)有沿河公路直達(dá)，并通至溝內(nèi)十余里毛溝、秋盤村，合稱為五道溝，緣起伊河陸渾水庫(kù)南岸第五道分支。草廟村居五道溝中段開闊處，呈魚肚形盆地。村屬主要河流有石門溝河（全長(zhǎng)3.5公里）、五道溝河（流經(jīng)本村5公里左右）至草廟村鳳凰嶺腳下合二為一，下流十余里匯入伊河。
基本情況
五道溝歷史久遠(yuǎn)，最遠(yuǎn)可溯至上古“陸渾部落”，有遠(yuǎn)古后羌族戰(zhàn)敗西遷，“陸渾戎”失散，村落便不復(fù)存在。草廟村中所傳民間傳說多與漢代有關(guān)，至盛唐時(shí)期，河南五道溝有大戶黨姓人丁興旺，后到處遺留黨姓墳冢。（現(xiàn)學(xué)校所處即為墳冢，留下大小石碑無(wú)數(shù)）至宋后，各地混戰(zhàn)、土匪占山為王，民不聊生，五道溝因地勢(shì)險(xiǎn)惡漸雜草叢生，杳無(wú)人煙。自清代后有韓、王、張遷入，開荒種地，繁衍后代。
草廟村名，由來已久，最可信的當(dāng)是“劉秀修廟”。山上有一小廟，因年久失修，斷壁殘?jiān)裣衤懵叮s草叢生，深可沒人。劉秀掩馬嘴，銜鈴環(huán)，登高處，藏于神像后。王莽不見劉秀蹤影，沿南路而行。后劉秀脫身，高呼“草廟救了我”。既而進(jìn)東溝，翻倒回，一路東行。后劉秀登基重修此廟，重塑神像，此地便取名草廟至今。
地理環(huán)境
草廟村位于嵩縣城南、紙房鎮(zhèn)西南7公里處，現(xiàn)有沿河公路直達(dá)，并通至溝內(nèi)十余里毛溝、秋盤村。草廟村居五道溝中段開闊處，呈魚肚形盆地。全村總面積3.9平方公里，14個(gè)村民組，36個(gè)自然村，分布于兩溝一坡，兩溝即石門溝和五道溝，一坡即瓜坡。全村共640畝沙坡旱地，分嵌于溝岔兩邊山腰間，溝澗旱天斷流，雨季洪水滾滾注入伊河。
村屬主要河流有石門溝河（全長(zhǎng)3.5公里）、五道溝河（流經(jīng)本村5公里左右）至草廟村鳳凰嶺腳下合二為一，下流十余里匯入伊河。
解放前五道溝河水常年不斷，出行可以坐船，溝內(nèi)地主賣糧劃船直達(dá)洛陽(yáng)市。老輩傳言：唐朝武則天修洛陽(yáng)宮，曾來五道溝選取木頭。古時(shí)曾有官道通木職街鄉(xiāng)，又因毛溝有產(chǎn)銀的官銀洞，現(xiàn)留有古道路遺址。58年大煉鋼鐵，村民上山砍取木材，曾有5人合抱的大樹。
居于村中最高山脈--丈道山，海波800米以上，山頂眺望可俯視嵩縣縣城，天氣晴好，可以看到陸渾水庫(kù)全貌，是嵩縣縣城附近最高的山脈。山澗遍生各種藥材、山果，頂上殘有戰(zhàn)壕，是為國(guó)民黨13軍某部抗擊日軍所筑，百畝松林形成天然氧吧。
村中最底處韓灣組，海拔不足200米，是草廟村韓氏族地，隨著地表植被的破壞，河灘抬高，韓灣正在逐漸上移。
游玩貼士
沿草廟公路至五道溝溝門沙場(chǎng)，有一外伸石巖，人稱“香爐石”，古時(shí)下有小廟，船家路過必拜之，95年開山修路，用炮炸石也未撼動(dòng)分毫。入溝2-3里河內(nèi)有水，生大蟹，長(zhǎng)合和草（河草，俗名水芹，因其味美縣城酒店有人大量采購(gòu)），河內(nèi)有三座巨石，呈鼎足狀，傳為劉秀支灶做飯所用，有名“支鍋石”，因修路一塊巨石埋在路基之下，而下側(cè)巨石受山水沖刷，位置有所變化。附近兩座山頭對(duì)持，稱“大小龍頭”。至草廟村韓灣山壁上突出一塊巨石，呈古鎖狀，便是“金駒傳說”所在，前行不足500米，右側(cè)山頂似有一偉人歇足，稱“壓虎巖”前行一村曰“石窯門”有歷史久遠(yuǎn)石窯一窟，仰視可見一崖，風(fēng)景秀麗，身側(cè)綠林，腳下小溪，時(shí)時(shí)清風(fēng)撲面，上半山可見一回形石圈，有山羊與其中即使無(wú)人看管也不得出，對(duì)面山崖便是傳說中的“箭穿崖”。
鳳凰嶺下分二溝，一側(cè)，石門溝，可追隨“王莽追劉秀”的歷史足跡，逛竹林，采山果，在油菜花中捉蝴蝶，欣賞“左青龍（山）右白虎（嶺）”，在石門一線天穿行，最后到水庫(kù)吃農(nóng)家飯：紅薯檀葉玉米粥、各式時(shí)令山野菜；另一側(cè)直至毛溝、秋盤賞深山土色，可上“祖師頂”膜拜古代道教祖師煉丹圣地，可入老林“冰洞”（每年夏天6-7月，山洞中還結(jié)有大量冰塊）……
經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)
建國(guó)前，草廟村窮山惡水，土地貧瘠，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件極差，全村耕地面積不足50畝，全村有五分之一的人口沒有耕地，靠逃荒要飯給人做長(zhǎng)工過活。建國(guó)后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件得到一定的改善，通過互助組、初、高級(jí)社、人民公社，以及農(nóng)業(yè)學(xué)大寨，大搞填溝改灘造田，興修水利，擴(kuò)大灌溉面積。
草廟村林果業(yè)發(fā)展始與1961年，全村人民在石門溝坡地改造一果園，嫁接栽植蘋果、梨500余畝，因管理不善而失敗，后根據(jù)本地具體情況改種油桐，先后數(shù)年累計(jì)種植油桐3000余畝，年產(chǎn)油桐50000畝，現(xiàn)有山坡基本上全是油桐，春暖花開季節(jié)，滿山遍野一片潔白。
1977年前，有土地面積690畝，糧食單產(chǎn)仍不足250公斤，1978年后，加大農(nóng)業(yè)投資，購(gòu)置噴灌機(jī)5部，修水渠5000余米，河溝兩邊的100畝土地得到灌溉，糧食產(chǎn)量有一定提高。1990年后，又加大了農(nóng)業(yè)投資，架設(shè)高壓線路1200余米。2000年冬高壓整改，2001年低壓整改，添置小型潛水泵100余個(gè)，架設(shè)排灌一座，基本解決了人畜用水難問題。使200余畝土地旱澇保收，糧食產(chǎn)量也有原來得300公斤提高到400公斤。
1999年以來，農(nóng)民經(jīng)濟(jì)意識(shí)增強(qiáng)，又把視線從單一的糧食作物轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)作物。開始種植蔬菜、花卉等良種外繁，現(xiàn)已初舉規(guī)模，中藥材種植也大面積發(fā)展。加上勞務(wù)輸出的補(bǔ)充，由1997年前的人均收入不足400元，提高到人均收入940元。
2000年至今，村中勞動(dòng)力大多外出務(wù)工，村中留守老人、留守兒童逐年增多。雖有一些家庭蓋起兩層小樓，也多是空巢家庭。
社會(huì)事業(yè)
解放前后，五道溝文化教育極為落后，識(shí)字者極少，1951年成立村小，1958年辦起初級(jí)中學(xué)，累計(jì)在校學(xué)習(xí)者200余名。隨著時(shí)代的進(jìn)步，地理?xiàng)l件的變化，曾三遷校址，到1965--1979年改為鄉(xiāng)辦中學(xué)，曾一度發(fā)展為草廟高中，為整個(gè)五道溝三村（草廟村、秋盤村、毛溝村）二嶺（高梁、鄧嶺）培養(yǎng)了大批人才，現(xiàn)任村兩委干部、教師皆出自這所學(xué)校。
1975年前，草廟村沒有一名大中專院校畢業(yè)生。1980年教師隊(duì)伍的更新，教育體制的改革，草廟高中隨之改為草廟聯(lián)中，后20余年間，先后培養(yǎng)30多名優(yōu)秀學(xué)生考入大、中專院校。1992年合點(diǎn)并校，取消了草廟中學(xué)。1996年后在社會(huì)各界仁人志士的幫助下草廟小學(xué)在原中學(xué)舊址上建起一棟3層教學(xué)樓、兩層教師辦公樓，建筑面積893平方米的現(xiàn)代化校舍，共計(jì)造價(jià)38.74萬(wàn)元，并爭(zhēng)取“世行貸款”三萬(wàn)元，全部購(gòu)置教學(xué)儀器，并購(gòu)置圖書4000余冊(cè)。
2004年在駐村工作隊(duì)----河南省電力公司集團(tuán)公司的幫助下，先后建設(shè)兩層學(xué)生宿舍樓、圖書樓、停車棚，收受捐贈(zèng)圖書4000余冊(cè)，各類教學(xué)儀器、用品、電視、電腦等，成為嵩縣山村教育的一顆明珠。
2010年，因感于村中留守兒童人數(shù)的增多，課余時(shí)間教育管理難以進(jìn)行，村兩委和村小學(xué)共同努力，成立草廟村“留守兒童之家”，并得到社會(huì)各界的廣泛認(rèn)可和支持。
五道溝人，祖祖輩輩肩挑背扛，進(jìn)一次縣城要過一道溝，翻一架山。1974-1975年草廟人民苦干兩年，修通盤山公路8公里，1995年又沿河道開山壘筑，付出多人生命，在半山腰開通公路10余公里，實(shí)現(xiàn)全村組組通簡(jiǎn)易公路，交通條件大為改觀。2005年在駐村工作隊(duì)的幫助支持下，重新修沿河公路，并實(shí)施全面硬化，實(shí)現(xiàn)公路硬化10余公里。
草廟一直是五道溝的經(jīng)濟(jì)、文化中心。建國(guó)初期，草廟村組建了一個(gè)醫(yī)療室，從外地聘請(qǐng)數(shù)名醫(yī)生，1968年合作醫(yī)療時(shí)期，已有本村醫(yī)生兩名。現(xiàn)在已發(fā)展為一所現(xiàn)代化的衛(wèi)生室，有專職醫(yī)生3名，鄉(xiāng)村人畜醫(yī)生7名，基本上解決了人畜就醫(yī)問題。
民間傳說
草廟村的傳說
草廟村名，由來已久。草廟又稱曹廟，原是供奉火神的一個(gè)小廟。
相傳，王莽攆劉秀路經(jīng)此地，劉秀單槍匹馬進(jìn)入五道溝，但見兩山對(duì)峙，山清水秀，泉水叮咚，鳥語(yǔ)花香。尤其是看到一山形似巨龍飲水，因留戀山水，放慢馬蹄。忽聽人嘶馬鳴，便慌不擇路，沿河澗小路而行，但見兩溝并出，不知行其左右，便打馬跑上一丘形小山。山上有一廟，因年久失修，斷壁殘?jiān)裣衤懵叮s草叢生，深可沒人。劉秀掩馬嘴，銜鈴環(huán)。
草廟村故事---壓虎巖與偉人像
相傳，上古時(shí)代五道溝草木繁盛，土地肥沃，丈道山下散落著幾戶人家。日出而作，日落而息，倒也平安。忽有一日，丈道山上出現(xiàn)一只吊睛白額大虎，晝伏夜出傷害生靈，噘食牲畜，人們惶惶不安，攜家外逃。
卻說丈道山下有一戶人家，母子二人，母親已過古稀之年，其子名叫章環(huán)，二十有三，因家貧尚無(wú)娶妻。章環(huán)人高馬大，力大無(wú)比，單手能舉千斤石。章環(huán)看到老虎傷人，鄉(xiāng)親舉家外逃，便和老母親商議，要平虎患，為鄉(xiāng)親解憂，母親欣然應(yīng)允。
第二天，章環(huán)手拿擔(dān)柴扁擔(dān)潛伏在箭穿崖頂。夜幕降臨，老虎終于出現(xiàn)，章環(huán)大吼一聲跳將出來?yè)湎蚶匣ⅲc老虎展開了搏斗，一扁擔(dān)沒有打中老虎，老虎跳將起來，從天而降，章環(huán)丟下扁擔(dān)，雙手抓住老虎前爪滾到地上。從黃昏一直打到半夜，老虎漸漸失去了威風(fēng)，章環(huán)翻身騎在老虎頭上，掄起鐵拳猛打，老虎七竅出血，章環(huán)也因體力過度，失去了知覺。
第二天清早，人們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢開門出來，抬頭看見山頂上一人騎在老虎頭上，當(dāng)人們爬上山頂，發(fā)現(xiàn)章環(huán)和老虎已經(jīng)變成了一塊巨大的山巖，人們便把這塊山巖取名壓虎巖。
在一定的角度觀看壓虎巖，虎頭上的人頭酷似偉人頭像，眼鼻口以及頭發(fā)清楚可見，因此人們又把它叫做偉人像。在晨光中偉人像更是栩栩如生。
草廟村故事傳說---金馬躍澗
很久以前，有一人名叫韓富貴，從伊川縣白沙鎮(zhèn)遷居五道溝。他一擔(dān)兩筐，攜兒帶女進(jìn)入五道溝。但見兩岸山清水秀，鳥語(yǔ)花香。進(jìn)溝約五里，見一處土地肥沃，水源充足，便割草造廬，開荒種地，繁衍后代。有一年夏，自家菜園結(jié)出一根黃瓜，長(zhǎng)尺余，三棱，甚為奇怪。秋季發(fā)洪水，其他蔬菜概不幸存，只留黃瓜一根。有一智者見之，告訴韓富貴：“這根黃瓜，是一把打開對(duì)面石門的金鑰匙，但必須長(zhǎng)夠100天。到時(shí)候我就來了。”韓富貴細(xì)心呵護(hù)這跟黃瓜。轉(zhuǎn)眼到了99天，他疑心智者要來，必定和他分東西，他提前摘下黃瓜，插入石孔，石門轟然有聲，列開一條縫，三尺左右。一道金光射出，定睛細(xì)看，亭臺(tái)樓閣，金碧輝煌。內(nèi)有一女正趕著一匹金馬，在碾金豆子。韓富貴拉人人不走，打馬馬不動(dòng)。女子高喊：“鑰匙不熟，石門將閉。”韓富貴傖忙間抓了一把金豆，奪門而出，山門即合。當(dāng)天夜里，金光一閃，金馬躍出，竄之后山，眾人見之，全村圍捕，金馬飛奔，躥上章島山，沿嶺飛跑，不料前有斷巖，高數(shù)十丈，寬十丈余，金馬長(zhǎng)嘶一聲，四踢騰空，飛過斷巖，金光四射，馬蹄踏入巖石半寸，至今尚存。此后金馬再無(wú)出現(xiàn)。后人將馬到過的地方取名“馬駒嶺”，金馬跑過的嶺取名“跑馬嶺”，金馬躍過之處取名“金馬躍澗”。
草廟村故事傳說----箭穿崖
箭穿崖位于五道溝中段丈道山北麓，東接跑馬嶺，西接壓虎巖。山下一村名喚石窯門，石窯門村后有一條溝叫作后溝，進(jìn)溝200米向北便進(jìn)入箭穿崖。初入山勢(shì)較緩，漸入漸陡，上至200米左右，谷峽崖高，兩山之間寬不過30米，高卻數(shù)十長(zhǎng)，兩山對(duì)峙，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會(huì)栽倒下來。
提起箭穿崖，還有一段膾炙人口的民間傳說呢。
相傳宋朝年間，楊家將出生入死，征戰(zhàn)疆場(chǎng)，七郎八虎戰(zhàn)死沙場(chǎng)，為國(guó)捐軀。奸臣潘仁美，里通外國(guó)，禍國(guó)殃民。一日楊門女將楊八姐在楊擺垛（高嶺村后山）操練兵馬，忽見潘仁美與金朝竊竊私語(yǔ)，鬼鬼祟祟，楊八姐怒火中燒，大吼一聲，一腳踏在楊山上，一腳踏在楊擺垛，拉起神弓，一聲巨響，山崩地裂，箭頭穿山而過，把跑馬嶺射出一道深壑。箭頭竄過鄧嶺，撇下一土堆，形成紅土嶺，箭頭帶一束白草，落到鄧嶺牌家房后，形成一白草堆，現(xiàn)依然存在。箭頭落入伊河北岸。后人把箭穿過的溝取名箭穿崖，把箭頭落的地方，取名箭溝，也就是現(xiàn)在何村鄉(xiāng)箭溝村。
草廟村故事---鳳凰山的傳說
草廟村委大院和草廟小學(xué)都坐落在鳳凰山腳下。據(jù)說，很久以前，這里原是一片平原，屬石門溝、毛溝、秋盤三溝交匯處，這里住著一個(gè)兇狠、殘忍的老太婆，家有良田百畝，養(yǎng)有家丁惡奴。她家有一名喚彩霞的仆女，她對(duì)仆女非常兇狠，非打即罵，彩霞常常食不飽腹，衣不遮體，干的是牛馬活，吃的是豬狗食。
有一年冬天，大雪紛飛，滴水成冰，地主婆命彩霞去洗衣服，彩霞眼含熱淚走到河邊，砸冰取水，洗呀洗呀，從清早洗到中午，饑餓、疲勞、寒冷使她昏倒在河邊。這時(shí)天空出現(xiàn)一只五彩羽毛的鳳凰落在彩霞身邊，它要把彩霞帶到?jīng)]有寒冷、沒有饑餓、沒有痛苦的地方去。它剛馱起彩霞飛上天空，卻被地主婆發(fā)現(xiàn)，她命家奴亂箭齊發(fā)，鳳凰身中數(shù)箭，長(zhǎng)鳴一聲，從天空墜落，化為一座大山，蓋住了地主婆的莊園，地主婆和家奴被壓在山下，后人為了紀(jì)念鳳凰，就在鳳凰頭上蓋了一座廟，取名鳳凰廟，后被北頂娘娘廟所代替。
一條沿河公路穿行在鳳凰山腳下，路左是草廟村委，衛(wèi)生室，文化廣場(chǎng)，路右是草廟小學(xué)聳立的教學(xué)樓，另有幾家百貨商店，磨坊，壓面條鋪，有人戲稱這里是草廟村的“中南海”——政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。
參考資料 >