《古事記》是日本新世紀(jì)音樂家喜多郎于1990年發(fā)行的專輯，專輯中的音樂是根據(jù)日本史籍《古事記》改編而成。全碟管弦樂由天行者交響樂團(tuán)演奏，喜多郎負(fù)責(zé)鍵盤和吹長笛。該專輯在1990年被提名格萊美獎(jiǎng)。此外，印度電影《Gupt》中的歌曲"Duniya Haseenon ka mela"的長笛音樂和前奏部分受到了喜多郎的歌曲"Matsuri"（以及其他歌曲）的部分影響。
專輯信息
題名Kojiki（古事記）
責(zé)任者（日本）喜多郎（KITARO) 演奏電子琴；喜多郎作曲
出版者USA : Pioneer Entertainment(USA)寂寞星球
長度55.00min
曲目
1 Hajimari
2 Sozo
3 Koi
4 Orochi 5 Nageki
6 Matsuri
7 Reimei
內(nèi)容簡介
專輯以神話《古事記》為主題，由講述地球誕生過程的7個(gè)樂章構(gòu)成。從伊耶那岐與伊耶那美的出現(xiàn)，到八岐大蛇、天之巖戶，生動(dòng)的音樂故事，充分融合了日本音樂與西洋音樂，使喜多郎的創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的意境，創(chuàng)造了更加完美的音樂世界。專輯在《公告牌》雜志新世紀(jì)專輯排行榜中連續(xù)8周排名第一，并使喜多郎第二次獲得了格萊美獎(jiǎng)最佳新世紀(jì)專輯提名。
專輯背景
《古事記》是喜多郎的傳世之作。
《古事記》是喜多郎根據(jù)日本古書《古事記》所描繪的人類起源的圖錄所創(chuàng)作出的一個(gè)作品，堪稱“長篇電子合成交詩”。CD的封面極富水墨寫意特色：褶皺宣紙的正中央是一只濃墨繪就的眼睛，下方是一滴眼淚，左側(cè)則用日語漢字隨意的書寫出“古事記”三個(gè)大字，字體流暢，毫無做作之感。而這張專輯也正如CD封面所展現(xiàn)的給大家的，在人類與自然，過去與現(xiàn)在、未來的時(shí)空中構(gòu)架起了一座溝通的橋梁，展現(xiàn)了一幅幅史前初民的壯麗詩篇，《太始》、《創(chuàng)造》、《戀慕》、《大蛇》、《嘆》、《宴》、《黎明》，七個(gè)樂章各自獨(dú)立又相互聯(lián)系，將史前初民眼中的原始自然與他們的種種喜悅、恐懼、憤怒、憧憬、力量一一道來，那張弛有序的節(jié)奏，悠揚(yáng)動(dòng)聽的旋律，層層疊疊的抒情，充滿了生命脈搏的意境與氣魄，使聽者回旋于上古神話、文明的沉思中，被深深震撼。
專輯推介
《古事記》以日本民族音樂為內(nèi)核，配以華麗壯闊的交響樂與電子手法，既古韻悠遠(yuǎn)又現(xiàn)代，在西方人眼中充滿了遠(yuǎn)東的神秘氣息，同時(shí)，由于眾所周知的古文化的淵遠(yuǎn)深厚和遠(yuǎn)東文化之間千絲萬縷的聯(lián)系，《古事記》所滲透出的這種“天人合一”的思想觀念，也更易為一衣帶水的中國樂迷所接受并引起共鳴。我在聆聽這張專輯時(shí)，一下子就想起了很久以前看過的一場描寫大禹治水的現(xiàn)代舞劇，兩者所傳達(dá)出的訊息是如此的相似，以至每聽一遍《古事記》，就仿佛又重溫了一次舞劇一般。
引用記錄
神雕俠侶（1995）
01 太始 Hajimari
06 響宴 Matsuri
笑傲江湖（1996）
01 太始 Hajimari
02 創(chuàng)造 Sozo
04 大蛇 Orochi
06 響宴 Matsuri
天龍八部（1997）
06 響宴 Matsuri
胡斐（1999）
06 響宴 Matsuri
中華英豪（2000）
02 創(chuàng)造 Sozo
04 大蛇 Orochi
蓮花爭霸（1993）
04 大蛇
曲目賞析
第一樂章太始 Hajimari
很久很久以前，與地面沒有區(qū)別的天空中，籠罩著黑壓壓的烏云，大海也如泥濘的沼澤一樣混濁。烏云層疊，雷鳴電閃，連降不停的傾盆大雨讓整個(gè)世界一片餃子。
以一聲太鼓開篇，隨后伴隨著悉悉碎碎的電子音效，便聽到一聲聲清晰的心跳聲，“咚，咚，咚……”，響雷，混沌中的天地驟然頓開，上為天，下為地，音樂史詩一般地再現(xiàn)了這一過程。笛子、鼓聲、提琴充滿了靈性，預(yù)示著生命即將在這個(gè)荒蕪、古寂的大地上孕育而生。
第二樂章創(chuàng)造 Sozo
為創(chuàng)造世界而生的神，是男神伊邪那岐和女神伊邪那美。兩人站在眾神居住的高天原的虹之橋上，將天沼矛伸進(jìn)大海攪拌，猛地提出矛時(shí)，矛尖滴下的海水就凝成了美麗的小島。
那種旋律響起時(shí)，有一種欣欣然的感覺，仿佛見到大樹剛生出了嫩綠嫩綠的樹芽，生機(jī)勃勃。那是一種不同于史詩的歌頌，我仿佛看到了女媧，一種偉大的母性的光輝下，蒼茫的大地上誕生了稚嫩的生命。
第三樂章 戀慕 Koi
為母親伊邪那美之死而深感悲痛的須佐之男因大鬧高天原被逐出天界。某天，他來到了被大蛇襲擾的村莊，遇到了美麗的櫛名田姬（奇稻田姬）。
一開始，提琴與笛聲仿佛是一個(gè)少女的敘述，少女溫柔而清新的向你描繪著生機(jī)盎然的自然，她熱愛的家園、親人和愛人。滿懷著希望，順著少女的目光放眼開去，讓我們盡情贊美這美好的一切吧！
第四樂章大蛇 Orochi
得知櫛名田姬成為八岐大蛇要吃的目標(biāo)，須佐之男制訂了計(jì)謀后勇敢地向大蛇發(fā)出了挑戰(zhàn)。然后他與眼睛象紅燈籠一樣、長了八頭八尾的怪物進(jìn)行了戰(zhàn)斗。不知道“大蛇”在日本神話中的含義是否與中國相似，總之，我似乎從這曲名中看到了部落圖騰的神圣與力量。十九下大鼓擂擊與古琴彈撥，聲聲懾人心魄，一個(gè)偉丈夫臨風(fēng)而立，放眼世界后，意欲改造世界、有所作為的勇武豪邁的氣魄和志在四方的胸襟展現(xiàn)無疑，飛揚(yáng)的電吉他首次閃現(xiàn)，充滿了智慧。
第五樂章嘆 Nageki
須佐之男的壯舉傳到了眾神的耳中，他的姐姐太陽神天照大神將須佐之男叫回了高天原。須佐之男升天時(shí)，天地震撼，以為他要來搶奪地盤的天照大御神又怒又怕，躲進(jìn)了天之巖戶。風(fēng)聲掠過，風(fēng)鈴清響，笛聲中有一種淡淡的釋然、滄桑與睿智。這難道是一位發(fā)盡白的老者眼中的世界？那是一種大智慧與大自在的境界，原來用不同的眼光看向這大千世界時(shí)，竟有著如此的不同。
第六樂章響宴 Matsuri
為了讓天照大御神從天之巖戶中出來，須佐之男向父親伊邪那岐祈求，令眾神在巖戶前面唱歌跳舞，舉行祭祀。眾神的行為令天照大神十分奇怪，她打開了巖的大門。這首長達(dá)9分鐘的曲子，被視為這張專輯的顛峰之作。尤其是后半部分的合奏，激蕩心靈。而此曲的前半部分在Live InAmerica中得到完美的提升。很自然的，從曲名想象到這是一次部落大聚會(huì)。由疏而密的鼓聲層層疊疊拉開帷幕，聚集在一起的遠(yuǎn)古先民手捧酒樽，高舉瓊釀，祭天、祭地、祭遠(yuǎn)祖。太鼓聲聲，由弱漸強(qiáng)，鏗鏘有力的唱喝，躊躇滿志的人們激情萬丈！波瀾壯闊的歷史畫卷中飽含了東方文明的博大與精深。
第七樂章黎明 Reimei
天照大神從巖戶中出來以后，高天原與地界的各個(gè)角落立即大放興明，草木萌芽，花兒盛開，鳥兒也開始歌唱，世界又恢復(fù)了往日的和平。新的黎明開始了……背景中遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃現(xiàn)著合唱團(tuán)的吟唱，人們放飛了希翼，看火紅的太陽升上高遠(yuǎn)的天空，這不只是自然中的黎明，這也是人類文明的黎明，電吉他再次響起，升華了所有的情感，掀起最后的高潮……落幕，那是海浪拍打沙灘、巖石的聲音吧？吹著海風(fēng)，面對(duì)著浩瀚的海洋，融入自然，靜靜的聆聽大自然亙久不變的訴說，生生不息……
結(jié)束了這一段音樂旅程，你是否感受到作為人的一種驕傲與自豪？是否已領(lǐng)悟到《古事記》的靈魂與精髓？那的確是這四個(gè)字：生生不息。
歌手簡介
喜多郎（Kitaro），本名高橋正則，1953年2月4日出生于日本豐橋市，日本作曲家。
1978年，作為獨(dú)立音樂人出道，發(fā)行個(gè)人首張音樂專輯《天界》。
參考資料 >