許光（英語：Francis L. K. Hsu，1909年10月28日—1999年12月15日），著名人類學家，為心理人類學創始人之一。1977至1978年間擔任美國人類學會會長。他的研究工作對文化與人格研究的方法論進行了更新與換代，推進了對大規模文明社會研究的知識。其理論對于本土心理學的發展、心理文化學的產生，具有深刻的影響，并為行為科學研究提供了重要的非西方視角。
個人生平
出生于中國遼寧省莊河市的一個村莊，許烺光在家中排行最小，有二兄一姊。他四歲時隨家遷往錦州市，六歲正式上學，從小接受新式教育。1929年，許烺光考入上海市的滬江大學社會系，1933年畢業后進入臺灣輔仁大學研究所讀研，期間上過史祿國（Shirokogorov）的課。不到一年，許烺光因經濟原因從輔仁大學退學，隨后進入協和醫院社會服務部工作了三年，先后從事醫療社會工作和精神病社會工作。
1937年，許烺光考取中英庚子賠款留學獎金前往英國倫敦政治經濟學院（倫敦政治經濟學院）讀博，師從布羅尼斯拉夫·馬林諾夫斯基（Malinowski），是費孝通的師弟。在倫敦期間，他和費孝通做過一年的室友，并與李約瑟（Joseph Needham）相鄰相熟。在倫敦政治經濟學院，許烺光修過馬林諾夫斯基、弗思（Raymond Firth）及曼海姆（Karl Mannheim）等學者的課程。許烺光說，馬林諾夫斯基是他今生遇見的最好的老師，最初也正是馬林諾夫斯基的seminar引發了許烺光對心理人類學的極大興趣。1938年，布羅尼斯拉夫·馬林諾夫斯基前往耶魯大學執教，于是許烺光轉由弗思指導。1939年，許烺光以論文《中國表兄妹結婚》（Observations on Cross-表妹 Marriage in China）赴丹麥參加第一屆國際人類學會議，參會期間結識哥倫比亞大學教授、《美國人類學家》主編Ralph Linton，后來這篇文章發表在《美國人類學家》。留英期間，許烺光給國內的《西風》雜志撰稿，向國內讀者介紹英國見聞。1940年，許烺光進行博士論文答辯，答辯老師包括拉德克里夫·布朗（Radcliffe-Brown）和莫里斯·金斯伯格（Morris Ginsberg），最終許烺光以博士論文The Functioning of a North China Family獲得博士學位。
畢業后，許烺光受費孝通之邀到云南大學任教，并進入費孝通主持的魁閣從事研究工作。1941年轉至華中大學執教，期間遇見董一男，后結為夫妻。1942年，許烺光重回云南大學，并在費孝通訪美期間擔任魁閣工作站代理站長。在云南省的這幾年，許烺光做了很多田野調查，并寫出了《祖蔭下》（Under the Ancestors’ Shadow）和《驅逐搗蛋者：魔法、科學與文化》（Exorcising the Trouble Makers : Magic，Science and Culture）等著作。1943年，許烺光根據云南調查資料在美國社會學刊（AJS）上發表了一篇文章，討論中國家庭中人際合作互動的關系，從此許烺光開始剖析中國人的角色與情感。角色與情感分析后來成為許烺光發展心理人類學理論的基礎。許烺光沒有聽從埃文斯·普里查德（Evans-Pritchard）的建議去研究原始社會，也不滿當時人類學親屬制度研究的狹隘視野，最終轉向了大型有文字的文明社會的比較研究。
1943年，受哥倫比亞大學教授Ralph Linton的邀請，許烺光赴美講學。他在哥倫比亞大學待了一年半，主持了一項有關中國農村的研討課，期間還兼任美國勞工部的中國勞工問題顧問。1945年，許烺光在哥大的臨時教職結束后，受邀前往康奈爾大學擔任助理教授。1947年，許烺光在美國西北大學任教，成為西北大學正式聘任的第一位中國教授。到西北大學之后，許烺光開始撰寫《美國人與中國人》（Americans and Chinese）。該書指出，美國社會的親屬關系以夫妻關系為主軸，而中國社會的親屬關系是以父子關系為主軸，兩種不同的親屬關系對中美兩國社會產生了顯著的不同影響。
1955年底，許烺光訪歐。在重訪英倫期間，許烺光以《東西文化差異及其對世界的影響》為題發表演說，認為東西方最重要的文化差異是西方文化的個人主義或自力更生和東方文化的情境主義或相互依賴，兩種文化應該相互學習，取長補短。訪歐結束后，許烺光抵達印度進行田野調查。在駐留新德里期間，印度總理賈瓦哈拉爾·尼赫魯會見了許烺光。1957年，許烺光結束了將近兩年的印度之旅，后根據印度調查寫出《氏族、種姓與社團》（Clan, Caste and Club）一書，對中國、印度、美國的社會關系與文化進行了比較研究。1957年，許烺光被任命為西北大學人類學系主任。
1964年，許烺光前往日本擔任京都大學訪問教授，并進行田野調查。后來他寫出名著《家元：日本的真髓》（Iemoto: The Heart of Japan）。該書發現，家元是日本最獨特也最重要的次級集團，與之相當者是印度的種姓，中國的宗族和美國的俱樂部。該書是許烺光最成熟的比較研究著作，也標志著他對大型有文字文明社會的比較研究告一段落。
角色情感二元分析框架及社會心理和諧學說是許烺光大型有文字文明社會比較研究的理論基礎。人的行為分為角色和情感兩個范疇，角色指向實用性，情感指向個人感受。許烺光主張用比較研究深入探索人類情感。他提出了社會心理和諧（Psychosocial Homeostasis）學說，并創構了一個社會心理理論圖式來解釋人類的心理現象。許烺光將穩定的人格稱為不變的人性常數（Human Constant）。不變的人性常數形成的過程即社會心理和諧的過程。每個人的行為都力圖達成社會心理和諧。社會心理和諧學說反駁了個人主義和人性普遍主義的假設。
根據社會心理和諧學說，要理解人的情感，最重要的是理解其“親密的社會關系與文化”。所以，許烺光以親屬綱常（Kinship Dyad）為基礎來解釋和比較不同社會的文化行為及趨勢，在理論和方法上為大型有文字文明社會比較研究做出了貢獻。許烺光擅長用優位親屬綱（Dominant Kinship Dyad）的分析模式來聯結親屬制度與社會文化發展。他用西格蒙德·弗洛伊德的心理分析方法擴展了人類學的親屬制度研究，以親屬制度為起點研究大型有文字文明社會，又增強了親屬制度研究的功能。總之，許烺光既推進了人類學親屬制度研究，又發展了弗洛伊德心理分析學說的解釋力。因此可以說，許烺光先生開創了心理人類學(Psychological Anthropology)。
1972年，許烺光獲準訪華。他除省親之外，還特意會見了吳文藻和費孝通。1976年，許烺光卸任西北大學人類學系主任。1977年到1978年，他當選第62屆美國人類學會主席。1978年，許烺光從西北大學退休，退休文集《徹底個人主義的省思》(英文名Essays in Psychological Anthropology)總結了他多年的學術思考。其中，許烺光著重批評了美國社會徹底的個人主義（rugged individualism）。退休之后，許烺光轉任舊金山大學教授并兼任文化研究中心主任。在他的努力下，1978年，洛杉磯美國人類學年會成立了心理人類學分會。同年，許烺光當選第12屆臺北中央研究院院士。
1986年，酷愛打網球的許烺光突發心肌梗死，此后身體一直欠佳，1992年開始偏癱。1993到1994年期間，許烺光口述了回憶錄《邊緣人》。1999年12月15日，許烺光先生逝世于美國舊金山，享年90歲。2002年，《許烺光著作集》（全9冊）中文版在中國臺灣出版。
成就意義
心理人類學主要創始人，對文化與人格研究的方法論進行了更新與換代，將大規模文明社會研究的知識 向前推進了一大步。其理論對于本土心理學的發展、心理文化學的產生，具有深刻的影響。提供了非西方世界的、對人類行為研究的視角，對行為科學研究，有重大參考價值。
研究歷程
許氏是多產又充滿精力的學者。在研究視角上，他強調社會與文化因素 對人類心理的影響，創立了心理人類學這一門學科；堅持以“比較分析法”（comparative approach）從事大規模文明社會研究。他最早以中國與美國為研究對象，后來又陸續加了入了印度與日本兩個社會，曾花了大量時間在昆明市（1941-1942、1942-1943）、夏威夷（1949-1950、1970-1971）、印度（1955-1957）、日本（1964-1965）等地從事田野調查。得到洛克斐勒基金會、溫納格倫基金會、社會科學研究委員會、卡內基基金會等資助，從事學術研究。
任職情況
1. 第62屆（1977-1978）美國人類學會主席；
2. 美國西北大學榮譽教授；
3. 第12屆（1978）中央研究院院士；
4. 《家庭比較研究期刊》（Journal of Comparative Family Studies）副編輯；
5. 《社會精神學刊》（Journal of Social Psychiatry）國際理事會顧問。
相關研究
許烺光心理文化學研究會
許烺光心理文化學研究會是由北京大學國際關系學院尚會鵬教授發起的一個學術團體。成立宗旨，在于聯合國內乃至于全世界對許烺光（Francis L. K.Hsu）的心理文化學理論感興趣者，形成一個定期交換意見、討論心得、分享成果的一個團體。
北京大學文化與國家行為研究中心
北京大學文化與國家行為研究中心是在許烺光心理文化學研究會基礎上發展起來的一個從心理文化學視角研究國家行為的學術機構。本中心致力于整合北京大學校內外相關領域專家、學者的力量及學術資源，聯結國內外有關政府部門、企業，努力構建一個跨學科、跨領域的研究平臺，最終建成在世界上具有影響力研究人的行為、集團行為、國家行為的學術研究與交流、人才培養及咨詢服務基地。
許烺光研究著作
學界已有不少許烺光研究相關研究成果出版。
1.許烺光研究論叢1《中國人與日本人-社會集團、行為方式和文化心理的比較研究》。
2.許烺光研究論叢2《心理文化學－許烺光學說的研究與應用》。
3.心理文化學堂系列《許烺光的大規模文明社會比較理論研究》。
許烺光生活照
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