彝族大三弦彝族大三弦，是彝族彈撥弦鳴樂(lè)器。彝語(yǔ)稱(chēng)二合亞莫、三弦亞莫、達(dá)達(dá)。彝語(yǔ)“二合”為三弦琴、“亞莫”為大，直譯為大三弦。
舞種簡(jiǎn)介
彝族大三弦彝族大三弦的歷史悠久，形體碩大，音色渾厚，用于民間歌舞伴奏。流行于云南省曲靖地區(qū)石林彝族自治縣、宜良縣、紅河哈尼族彝族自治州彌勒、瀘西縣和大理白族自治州巍山彝族回族自治縣等地，是彝族支系阿細(xì)、阿哲、撒尼人喜愛(ài)的民間彈弦樂(lè)器。
入選理由
“聽(tīng)見(jiàn)笛子三弦響，人人腳桿都會(huì)癢”。彝族"大三弦"富有強(qiáng)烈的感染力。每逢"火把節(jié)"，人們?nèi)计痼艋稹Ⅻc(diǎn)上火把，圍著篝火彈起"大三弦"載歌載舞，縱情高歌。跳大三弦是撒尼人借鑒“阿細(xì)跳月”發(fā)展起來(lái)的。在男子所彈撥的大、中、小各式三弦琴和高、中、低不同音色竹笛的伴奏下，舞蹈始終保持跳躍狀態(tài)，雙臂左右擺動(dòng)、按節(jié)拍擊掌的同時(shí)，換腳跳三步，空中蹬兩腳，由五拍組合成的這種“三步弦”，是阿細(xì)人在“火把節(jié)”時(shí)所特有的自?shī)市晕璧浮?/p>
傳統(tǒng)歷史
彝族有著悠久的文化傳統(tǒng)，民間很早就有了歌舞活動(dòng)。每逢彝族火把節(jié)、插花節(jié)和三月會(huì)等傳統(tǒng)節(jié)日，人們都要身著盛裝，歡聚在一起載歌載舞。男子手持小三弦邊彈邊跳，女子則邊舞邊雙手拍掌和用腳踏地。在滇東路南、彌勒佛等地，阿細(xì)、阿哲、撒尼支系稱(chēng)這種歌舞為“跳樂(lè)”；在滇南紅河哈尼族彝族自治州尼蘇支系稱(chēng)作“打跳”或“踏腳舞”；在滇中楚雄彝族自治州則稱(chēng)其為“姑梭”。滇東彝家少年，十幾歲就開(kāi)始彈奏三弦琴、參加跳樂(lè)，個(gè)個(gè)都是“聽(tīng)見(jiàn)三弦響，心悸病腳板癢”。
早期的跳樂(lè)，彝語(yǔ)又稱(chēng)“阿博畢”為拍掌跳之意，舞蹈節(jié)奏舒緩，動(dòng)作輕盈舒展，男女邊彈邊唱邊舞，伴奏樂(lè)器除小三弦外，還有笛子、三胡、月琴和木葉等，多在村寨以?xún)?nèi)選擇場(chǎng)地進(jìn)行。民國(guó)以后，伴奏跳樂(lè)的葫蘆小三弦改為木制筒形小三弦。1921年，彌勒市鳳凰村阿細(xì)青年段顯王在筒形小三弦的基礎(chǔ)上，制作出第一代大三弦。1930年，西山爛泥箐村小伙張崇仁制作出第二代大三弦，從此用大三弦伴奏跳樂(lè)，傳遍阿細(xì)的每個(gè)村寨。此后，彝族民間藝人石鳳林等，又對(duì)大三弦進(jìn)行了改革規(guī)范，才成為現(xiàn)在廣為流行的彝族大三弦。1946年夏，國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)部分師生到路南組織了圭山彝族舞蹈隊(duì)，并到昆明市演出，使民間歌舞首次登上城市音樂(lè)舞臺(tái)。如今這種歡快的跳樂(lè)(跳月)，彝語(yǔ)又稱(chēng)“嘎斯畢”，為歡樂(lè)跳之意，已成為彝族民間傳統(tǒng)舞蹈，即聞名全國(guó)的“阿細(xì)跳月”。節(jié)日的夜晚，明月高懸，在彝家寨外的空?qǐng)錾希嗄昴信畤蓤A圈，中間燃起高大的火堆，小伙子一邊彈著大三弦一邊同姑娘對(duì)舞。主要?jiǎng)幼饔信苋健⑼膳摹⑾蚯耙惶_和原地跳轉(zhuǎn)等，舞步剛健，動(dòng)作敏捷，旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快，整個(gè)舞蹈充滿(mǎn)熱情歡樂(lè)的氣氛。
分類(lèi)
陸良縣大三弦舞
曲靖市陸良縣小百戶(hù)鎮(zhèn)打鼓村彝族撒尼人的大三弦舞世代流傳，無(wú)具體起源時(shí)代可查。彝族大三弦舞主要是人們?cè)诠?jié)慶時(shí)和勞動(dòng)之余跳的一種集體舞。小伙子們?cè)谔旌诤罂嫔先遥?jiàn)景生情，邊彈邊唱，在寨中邀請(qǐng)舞伴。人們聽(tīng)到傳出的琴聲和掌聲后，就會(huì)跑來(lái)公房?jī)?nèi)跳舞。若遇娶親嫁女，會(huì)通宵達(dá)旦跳舞，“聽(tīng)見(jiàn)笛子三弦響，人人腳桿都會(huì)癢”。
跳大三弦舞時(shí)人數(shù)不限。男女兩排對(duì)舞，男的撥弦引笛，女的擊掌拍迎，隊(duì)形變化復(fù)雜，以圓圈和方隊(duì)為主。速度有快有慢，蹬腳有韌勁，收腳有彈力，蹬腳快，收腳慢，干凈穩(wěn)健，一進(jìn)一退，起落有致，節(jié)拍鮮明，節(jié)奏感強(qiáng)。舞者隨著音樂(lè)快慢和哨音的長(zhǎng)短，可變化不同的舞步。主要套路有“彈跳步”、“跑跳步”、“轉(zhuǎn)自跳”、“十字檔”、“彈腳轉(zhuǎn)身跳”、“擺臂轉(zhuǎn)圈”等。舞蹈的主要特點(diǎn)是沉、穩(wěn)、顫、頓、樸實(shí)、矯健、豪放。
彝族大三弦舞在當(dāng)?shù)亓鱾鲝V，不拘形式，不限時(shí)間，不分民族，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏?ài)。該舞民族特點(diǎn)濃郁，有一定的藝術(shù)性觀賞性，適合廣場(chǎng)大型文娛活動(dòng)，也適合舞臺(tái)演出。目前，打鼓村的男女老少大都會(huì)吹竹笛和彈月琴、大三弦、蒙古四弦琴，敲羊皮鼓等樂(lè)器，都會(huì)跳大三弦舞。主要傳承方式是父母的口傳身授和村中眾多的歌舞活動(dòng)。全村97戶(hù)365人擁有4支文藝宣傳隊(duì)共160個(gè)青年隊(duì)員，長(zhǎng)期在本村內(nèi)外活動(dòng)，多次受邀參加省、市、縣舉辦的文藝活動(dòng)并榮獲各種獎(jiǎng)項(xiàng)。
石林彝族自治縣大三弦舞
大三弦舞的歷史流源無(wú)文字記載，從流傳地區(qū)和舞蹈形式來(lái)看，大三弦舞是彝族撒尼人、阿細(xì)人相互交流的產(chǎn)物。石林彝族自治縣與彌勒市山水相連，石林的撒尼人和彌勒的阿細(xì)人就像親兄弟，在長(zhǎng)期共同勞動(dòng)、生活過(guò)程中，相互學(xué)習(xí)彼此的文化和歌舞藝術(shù)，形成了一個(gè)獨(dú)特的舞蹈體系并發(fā)展至今。石林彝族撒尼大三弦舞是表現(xiàn)生產(chǎn)、生活及歡樂(lè)情緒的自?shī)首詷?lè)性集體舞蹈。節(jié)奏為5/4拍，男子身背大三弦跟隨笛子的伴奏，自彈舞動(dòng)，女子在大三弦的伴奏下徒手舞蹈或拍掌起舞。男女面對(duì)面，可列成排，可圍成圈，少則幾人，多則成百上千人。大三弦舞節(jié)奏明快，粗獷豪放，鏗鏘有力，現(xiàn)在也成為舞臺(tái)表演節(jié)目。
大三弦舞在石林彝族自治縣圭山鄉(xiāng)、維則鄉(xiāng)、畝竹箐鄉(xiāng)、北大村鄉(xiāng)等彝族撒尼人村寨十分流行，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，有一定的藝術(shù)性和觀賞性，具有突出的民族風(fēng)格和地方特點(diǎn)，影響較大。
歷史發(fā)展
彝族有古老的文化傳統(tǒng)，以能歌善舞而著稱(chēng)于世。彝族民間舞蹈的種類(lèi)繁多,“阿細(xì)跳月”是流行于云南彌勒市西山、東山和石林縣圭山一帶彝族支系阿細(xì)、撒尼群眾中的傳統(tǒng)喜慶舞蹈。因這種舞蹈多在皓月當(dāng)空的草坪歡跳，故稱(chēng)之為“阿細(xì)跳月”或“撒尼跳月”。
“阿細(xì)跳月”的來(lái)源，眾說(shuō)紛紜。據(jù)石林奎山彝族群眾介紹，古時(shí)其祖先以狩獵和刀耕火種為生，當(dāng)先輩們砍倒樹(shù)林，放火燒荒進(jìn)行耕種時(shí)，為了搶時(shí)間、趕節(jié)令，往往不等樹(shù)木燒成的炭灰完全冷卻就進(jìn)行耕種。因而經(jīng)常有人腳底被燙，便急忙抬起腳來(lái)，一邊跳一邊抖動(dòng)，把粘在腳上的炭灰抖下來(lái)，嘴里還發(fā)出“阿嘖嘖”的聲音，后來(lái)就逐漸演變?yōu)椤鞍⒓?xì)跳月”的舞蹈動(dòng)作，直到現(xiàn)在跳舞時(shí)嘴里仍喊著”阿嘖嘖”。另?yè)?jù)彌勒西山的彝族老人講，早在清末宣統(tǒng)年間，就有人跳“阿細(xì)跳月”,至今已有近百年的歷史。同時(shí)，也有人說(shuō),“阿細(xì)跳月”是彝族為祭祀祖先“阿娥”和“阿者”,表達(dá)敬仰及懷念之情而自發(fā)地創(chuàng)造出來(lái)的。對(duì)于“阿細(xì)跳月”的起源盡管說(shuō)法較多，但從“阿細(xì)跳月”的舞蹈形式和動(dòng)作看，其起源必定與彝族先民的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，可以說(shuō)“阿細(xì)跳月”產(chǎn)生于勞動(dòng)生產(chǎn)和會(huì)生活之中，是彝族人民物質(zhì)生活與精神生活的反映。
至于阿細(xì)人為何在“三步弦”中始終要保持跳躍的舞姿，還有著一段傳說(shuō)。相傳很久以前，阿細(xì)地區(qū)的人們一直過(guò)著刀耕火種的奴隸生活。每到播種季節(jié)，為了搶時(shí)間為奴隸主盡快燒荒、播種，人們等不到燒荒火星的熄滅，就赤著雙腳在滾燙的田野上開(kāi)始翻地、勞作。為使雙腳少受田野上余火的灼燒，便兩腳一邊不停地跳躍一邊進(jìn)行勞作。后來(lái)，人們?cè)谶@種不停跳躍動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上，又增加了蹬腳和上肢的左右甩擺、擊掌，而逐漸形成了今天被人們喜愛(ài)的《阿細(xì)跳月》。
“阿細(xì)跳月”又稱(chēng)“跳樂(lè)”、“大三弦舞”、“跳月”等，這種傳統(tǒng)的彝族舞蹈曾經(jīng)歷過(guò)幾個(gè)發(fā)展過(guò)程。據(jù)有關(guān)資料記載，早些時(shí)候的三弦琴很小，曲調(diào)比較幽雅，舞蹈動(dòng)作也小，且多為三人對(duì)跳，更多的還是一種男女青年們談情說(shuō)愛(ài)的娛樂(lè)活動(dòng)，一般只能在公房或樹(shù)林里躲著跳而不讓長(zhǎng)輩看見(jiàn)。到清末民初時(shí)，發(fā)展為男女老幼均可同場(chǎng)共舞，以小三弦伴奏、指揮，但舞步較為簡(jiǎn)單，一步一拍掌，阿細(xì)人稱(chēng)“阿索比”,意即“拍掌跳”。民國(guó)以后,“阿細(xì)跳月”的伴奏樂(lè)器，由原來(lái)的葫蘆小三弦演變?yōu)槟举|(zhì)小三弦，舞步也發(fā)展成“彈跳步”。1921年，彌勒市鳳凰村的阿細(xì)青年段顯王，制造出第一代大三弦，用于“跳樂(lè)”伴奏。據(jù)說(shuō)，在一段時(shí)間里，三弦琴竟大到背不動(dòng)的程度，而只能放在地上彈。1930年，彌勒縣西山爛泥箐村的張崇仁制造出第二代大三弦，在“跳樂(lè)”比賽中，張崇仁率領(lǐng)的舞隊(duì),24名小伙子全背上統(tǒng)一的大三弦，氣勢(shì)磅礴，取得全勝，從此大三弦傳遍了阿細(xì)人的村村寨寨。以后弦線(xiàn)也由原來(lái)用的絲線(xiàn)，改進(jìn)為牛筋和鋼絲以加大音量，舞蹈動(dòng)作也更加舒展歡快。
值得特別一提的是，在“阿細(xì)跳月”發(fā)展過(guò)程中的1946年夏，國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)部分師生來(lái)到石林彝族自治縣，組織“奎山彝族舞蹈隊(duì)”到昆明市演出。“阿細(xì)跳月”首次進(jìn)入城市就轟動(dòng)了春城，聞一多、費(fèi)孝通、楚圖南等文藝界著名人士予以高度贊揚(yáng)。其中，聞一多先生說(shuō)道:“彝族歌舞是有血、有肉、有骨頭的真正的藝術(shù)，從這些藝術(shù)形象中看到了這個(gè)民族的無(wú)限豐富的生命力。”
1949年新中國(guó)建立以來(lái)，彝族人民不斷對(duì)“阿細(xì)跳月”的動(dòng)律、程式、節(jié)奏、氣氛進(jìn)行改進(jìn)，自?shī)使δ芎蛯徝纼r(jià)值不斷提升，使之向著更高更深境界發(fā)展。歷年來(lái),“阿細(xì)跳月”不僅到北京拍攝了紀(jì)錄片《月亮出來(lái)了》,而且在波蘭華沙舉行的國(guó)際青年聯(lián)歡節(jié)上演出。之后，又應(yīng)緬甸國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的邀請(qǐng)赴仰光演出，在國(guó)際上引起了巨大反響。美國(guó)、法國(guó)一些較大的歌舞廳，也經(jīng)常奏起“阿細(xì)跳月”的樂(lè)曲。1986年在烏魯木齊市舉行的第三屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上,“阿細(xì)跳月”以其獨(dú)特的風(fēng)格被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀表演項(xiàng)目。
總之，在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中,“阿細(xì)跳月”經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從粗放到精微的演變過(guò)程。如今，已經(jīng)發(fā)展成為各族人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的文體活動(dòng)，并帶著獨(dú)特的民族風(fēng)格走向世界。
種類(lèi)及特點(diǎn)
對(duì)“阿細(xì)跳月”,阿細(xì)語(yǔ)稱(chēng)“戛斯比”,意為“跳歡樂(lè)”;撒尼語(yǔ)則稱(chēng)“三弦比”,即“跳三弦”。舞蹈時(shí)，一般是男女配對(duì)，男的肩挎大三弦，邊彈奏邊起舞，有的吹笛子，女的則相向拍掌而舞，人數(shù)不限，少則十余人，多則成百上千。
大體說(shuō)來(lái),“阿細(xì)跳月”可分為青年舞、老人舞和娃娃舞三種。其中最具有代表性的是青年舞，系由悠腿跳步為主的“老人舞”演變而來(lái)，青年舞用大三弦和竹笛伴奏，曲調(diào)高亢嘹亮，粗獷奔放，熱烈明快，氣勢(shì)雄壯，節(jié)奏歡快有力，舞姿優(yōu)美大方，充滿(mǎn)青春活力。最基本的舞步是跳步和三步樂(lè)。三步樂(lè)舞步為五拍組成，即所謂“三步兩抬腳”或“兩步三抬腳”,動(dòng)作反復(fù)進(jìn)行，可進(jìn)可退，也可轉(zhuǎn)身。圖形可為一排、兩排、四排、大圓圈等，被稱(chēng)之為“快三步樂(lè)”。跳時(shí)，隨即男青年率先背著大三弦舞，女青年隨之而成隊(duì)入伙，擊掌伴跳，男女青年各成一行，相向起舞，隊(duì)形隨著音樂(lè)旋律而前后左右移動(dòng)變化。青年舞節(jié)奏明快，粗獷豪放，歡騰激越。充分體現(xiàn)了阿細(xì)人民英勇豪放的氣概和濃厚的民族民間藝術(shù)風(fēng)情。
老人舞則并非專(zhuān)指老年人跳的舞蹈，而更多的是喻其舞姿有如老人在山路上蹣跚邁步的樣子。使用的樂(lè)器有中小三弦琴、三胡(一種三根弦的二胡)、竹笛、四胡等，曲調(diào)簡(jiǎn)樸活躍、節(jié)奏溫和平穩(wěn)，舞姿詼諧風(fēng)趣，韻律優(yōu)美。動(dòng)作在三步樂(lè)的基礎(chǔ)上可自由發(fā)揮，不受限制，有時(shí)可抬腳在空中邊跳邊轉(zhuǎn)，連續(xù)跳十拍(轉(zhuǎn)數(shù)圈),這是“阿細(xì)跳月”舞蹈中最富技巧性的動(dòng)作，也稱(chēng)之為“慢三步樂(lè)”。
娃娃舞是一種類(lèi)似游戲的舞蹈，基本跳法與三步樂(lè)相同，有時(shí)把登腳改為點(diǎn)步，或是把腳抬起相互搭在一起，邊跳邊唱。
“阿細(xì)跳月”是集吹、彈(拉)、唱、跳為一體的舞蹈，具有五個(gè)較顯著的特點(diǎn)：
一是跳。“阿細(xì)跳月”的基本步法為三步兩抬腳，五拍一輪回。前三拍進(jìn)退、轉(zhuǎn)身、跳躍，后兩拍原地拍掌對(duì)腳。女子上身動(dòng)作是前三拍雙手叉腰或自然擺動(dòng)，后兩拍雙手在胸前拍掌兩次。男子則斜挎大三弦彈奏或吹笛子，不拍掌，舞步有大八字步左右擺動(dòng)、弓箭步左右移動(dòng)、弓腿跳步、單腿跳轉(zhuǎn)及跪蹲步等。表演中，隊(duì)形忽而形成兩大橫排，進(jìn)退歡舞，有如潮水涌來(lái)，忽而又變?yōu)椤岸埻马殹?雙雙對(duì)舞后，依次散開(kāi)，有如退潮而去，顯示出彝族青年熱情奔放的性格特征。
二是彈。在“阿細(xì)跳月”的表演過(guò)程中，男子彈拔木制大三弦、小三弦和四弦。大三弦(彝語(yǔ)稱(chēng)“達(dá)達(dá)”)琴身長(zhǎng)約135厘米，琴筒直徑約27厘米，長(zhǎng)約33厘米，羊皮蒙面，牛筋做弦。弦碼處置有鐵皮扣片，彈拔時(shí)“嚓嚓”作響，不僅節(jié)奏感強(qiáng)烈，富于彈性，而且其低音效果給別具風(fēng)味的清脆笛音以極好的鋪墊和烘托，聽(tīng)起來(lái)十分悅耳。小三弦狀似大三弦而較小，四弦形如月琴，二者可以隨舞和歌，變奏樂(lè)章。
三是吹。“阿細(xì)跳月”時(shí)男子幾乎沒(méi)有人赤手空拳，不挎三弦，就吹笛子。竹笛和大三弦是主要樂(lè)器，笛子(彝語(yǔ)稱(chēng)“木獨(dú)”或“批魯”)配高低音各一支，高音笛奏主旋律，低音笛奏和聲部，邊吹邊跳，起伴奏和領(lǐng)舞的作用。
四是唱。“阿細(xì)跳月”至高潮時(shí)，男女邊唱邊跳，瑞安鼓詞一般較簡(jiǎn)樸，多為“唱起來(lái)喲，跳起來(lái)喲，盡情地唱喲，盡情地跳喲”等歡呼性詞句，或是“桃花開(kāi)放啦，李花開(kāi)放啦，桃子成熟啦，李子成熟啦”等敘述性詞句。在句末的兩個(gè)空拍上，不時(shí)加“嘔嘔”的吼叫和口哨聲。
五是盛裝彩飾。舞蹈時(shí)除了盛裝之外，還有若干美麗裝飾。男子多背有藍(lán)色圖案的白麻布包和雪白的麥秸草帽，穿無(wú)袖密紐小短褂。在大三弦頂端嵌上小圓鏡和五色絨球，樂(lè)器上墜各色鏡帶、紙花。女子則打扮得花團(tuán)錦簇，身挎繡花垂穗的織包和一把套子繡得瑰麗繽紛的雨傘，頭插鮮花，手戴銀鐲響鈴，跳起來(lái)丁當(dāng)作響，更襯托出人們狂歌勁舞的熾烈氣氛。
中國(guó)是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，流淌著無(wú)數(shù)優(yōu)秀的璀璨文化，舞蹈就是其中一顆閃亮的明珠，閃耀著與眾不同的光芒。舞蹈作為一種肢體語(yǔ)言的藝術(shù)，它表達(dá)著那樣一種無(wú)以言表的深刻情感。在舞蹈的眾多組成部分當(dāng)中，民間舞蹈是最具典型性也是最重要的組成部分之一，它以生動(dòng)活潑的藝術(shù)形式，豐富淳樸的表現(xiàn)內(nèi)容，活躍在人民的生產(chǎn)生活當(dāng)中。不同的生態(tài)環(huán)境、不同的歷史和文化背景，使我國(guó)眾多的民族發(fā)展成為今日具有各自語(yǔ)言、習(xí)俗、文化、宗教信仰等獨(dú)具特色的人文狀況與景觀，民族民間舞蹈更是豐富多彩。各少數(shù)民族在表現(xiàn)自己本民族的婚喪、嫁娶、春耕、秋收、社戲等民俗風(fēng)情的眾多民間舞蹈中，都滲透著與之不可分解的民族文化。凡是滲透在民族文化中的民族民間藝術(shù)都有著強(qiáng)大的生命力，無(wú)論人類(lèi)社會(huì)怎么發(fā)展，植根于民間大眾的民俗民間舞蹈不論在思想內(nèi)涵的深刻性，民族特征的典型性方面，還是在藝術(shù)水準(zhǔn)的世界性方面，都有著一定深度和廣度的開(kāi)拓遠(yuǎn)景，在當(dāng)今現(xiàn)代社會(huì)中，各少數(shù)民族的民間民俗舞蹈仍有著它特有的、不可替代的存在價(jià)值和審美價(jià)值。
多數(shù)材料中把“大三弦舞”又稱(chēng)為“跳樂(lè)”或“阿細(xì)跳月”。由此而產(chǎn)生的聯(lián)想是“阿細(xì)跳月”與“撒尼大三弦舞”是同一種舞蹈。阿細(xì)人與撒尼人世代毗鄰而居，盡管他們?cè)谡Z(yǔ)言上大部分互不相通，衣著服飾與生活習(xí)慣也不一樣，但是地理位置卻給兩地的相互交流帶來(lái)了便利。
基本舞步
彝族大三弦舞舞步基本步伐是三步一踢腳，按此步伐變化隊(duì)形，故稱(chēng)“快三步”。跳快三步時(shí)，小伙子手操大三弦，以中笛、小笛和哨子作伴奏，笛聲一響，小伙子邊彈邊跳，姑娘們手牽手，一字形地急步橫排向伙子跳過(guò)來(lái)。踏著顯明的樂(lè)器聲節(jié)拍，拍著巴掌，歡快起舞。
舞蹈雙方的動(dòng)作皆三步一踢腳，女的三步后一般都自然邊跳邊轉(zhuǎn)身360度，因其運(yùn)動(dòng)量大，每次只跳四、五分鐘即間歇片刻，又接著翩翩起舞。隊(duì)形變化有前進(jìn)、后退和交錯(cuò)。如此循環(huán)反復(fù)，形似單調(diào)，但耐人尋味。快三步速度歡快，情緒熱烈，適合青年人跳，故稱(chēng)“青年舞”，也叫“跳大三弦”。
參考資料 >