橫望山，道教名勝。亦名橫山、衡山、隱居山。跨于當涂縣、江寧區、溧水區三縣，主峰高459米，東西約22.5公里，南北約16公里，周圍40公里。由62條主要山脈組成。東北屬江寧、水二縣，西南屬當涂縣。西南麓距當涂縣城30公里，中國刃具名鎮博望區在其南。
景點介紹
橫山西南兩壁相峙如門，上有摩崖石刻“石門”二字，傳為唐人書刻，南梁陶弘景曾煉丹修道于此，洞附近原有讀書堂、古祠、灰井、丹灶鎮等道教建筑與古跡，昔當涂八景之一的“丹灶寒煙”即此。唐代詩人李白與好友道士吳筠曾幽居此山，并留有“欲知悵別心易苦，向暮春風楊柳科絲”的《下途歸石門故居》。石門之內的山谷中有一長達數里的泉溪從石門中間流出，大旱不涸。此或為李白所云“石門流水”也。然“遍桃花”之景以及陶弘景的丹灶、藥臼、書堂等均不復見。
歷史記載
橫山與春秋吳國初期的建都地有關。商朝末年，周太王有姬泰、仲雍、王季三子。季歷有子名周文王。周太王“知昌圣，欲傳國以及昌”，期望姬昌(即后來的周文王)成就王業。于是太伯、仲雍為了讓季歷繼承王位，以便再傳國姬昌，便出奔荊蠻，托名周太王病而采藥于衡山。并從荊蠻之俗，斷發文身，為夷狄之服，表示再也不為周所用。這件事在《吳越春秋》和《史記》中均有記載。“荊蠻”，唐人司馬貞《史記索隱》說：“地在楚越之界”；“衡山”，錢大昕《一史考異》說即當涂縣的橫山。
姬泰奔于荊蠻后，自號句吳。此地古越人從而歸之千余家，立為姬泰。太伯恐蔣閻馮大戰禍及于此，建城“周三里二百步，外郭三百余里。”然而由于《吳越春秋》說過太伯葬“梅里平墟”，于是，太伯建城的地點，長期以來說法不一。曾有在蘇州市、無錫、宜興市等多種說法。但地下考古的結論均推翻了上說，因為這些地方至今未發現一件春秋中期以前的吳國文物。于是又有了首建吳城在丹徒區的新說。丹徒春秋時名朱方，各種史籍中又均無朱方與太伯、仲雍有關聯的記載。成書于戰國的《世本·居篇》則云：“吳孰哉居藩離，孰姑徙句吳。”東漢宋忠注：“孰哉”是仲雍的字，“孰姑”是仲雍十九世孫壽夢的字。壽夢遷都句吳在公元前585年。藩離在哪里?《越絕書》云：“傳聞越王子孫在丹陽皋鄉，更姓梅，梅里是也。”所說丹陽市自然包括橫山在內，古有皋鄉。唐人陸廣微《吳地記》注：梅里“又名番麗，今橫山”。番麗與藩離讀音相同，就是當涂縣的橫山。有學者認為姑孰是吳國遷都句吳(今蘇州市一帶)后封地的名稱，頗有道理。或者，孰姑可能是姑孰的轉倒。當然，這一說法也尚待考古發掘來進一步驗證。
相關詩詞
《太平御覽》引山謙之《丹陽記》云：“丹陽縣東十八里有橫山，連亙數十里。或云，楚子重至于橫山是也。”所云子重攻橫山之事發生在公元前570年。當時楚軍克孫吳鳩茲后進軍橫山，但吳國突以水陸奇兵拒戰，使楚軍大敗。這也說明橫山是吳國的“祖庭”，因而防衛有力。《輿地紀勝》云：“橫望山在當涂縣東北六十里，亦名橫山。其山四望皆橫，故名。有陶貞白書堂，今為澄心院。五井、丹灶、藥臼在焉。”陶貞白，即南齊梁時代的著名隱士陶弘景。據《南史》隱逸傳等史籍記載：陶弘景，字通明，丹陽陵人。十歲時得葛洪《神仙傳》，晝夜研讀尋繹，立下了學道養生之志。先后隱居于橫山石門、茅山等地，又常受帝王的禮遇，有“山中宰相”的美譽。八十五歲卒，詔贈太中大夫，謚號貞白先生。陶弘景曾自號“隱居”，故橫山又被稱作隱居山。
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